掌握中日文授受關(guān)系差異提高跨文化交際能力

錢萬萬

漢語要表達授受關(guān)系時會說 “老師給我一本書”“我給老師一本書”或者“我為/給老師拍照片”“老師為/給我拍照片”，用一個“給”字或者“為”字就足夠。然而日語表達授受關(guān)系則復(fù)雜得多，一共有3組共6個相對應(yīng)的授受動詞。并且在授受句中不但體現(xiàn)“誰給了誰何物”或者“誰為誰做了何事”這一信息，也體現(xiàn)“授予方”和“接受方”尊卑關(guān)系、恩惠關(guān)系的深層次信息。如何掌握好授受關(guān)系的中文、日文表達差異對培養(yǎng)學生的外語應(yīng)用能力乃至跨文化交際能力都有非常重要的意義。

一、日語授受關(guān)系不同于中文的兩大方面

（一）強調(diào)給予與接收的方向性，“內(nèi)外有別”

理解和應(yīng)用日語授受關(guān)系的第一步是正確的理解日語中的“內(nèi)”和“外”，這直接決定句子中應(yīng)選用何種授受動詞。所謂的“內(nèi)”指的是自己和自己的家人、朋友同學等；“外”指的是和自己關(guān)系疏遠的人。也可以這樣理解，說話人的立場是站在某一方的，某一方就是“內(nèi)”。但實際情況要復(fù)雜多變得多。例如：

①私はクラスメートに辭書をあげました。

此時：クラスメート屬于“外”

②クラスメートはお母さんにプレゼントをあげました。

此時：クラスメート屬于“內(nèi)”

③李さんは田中さんに本をあげました。

此時：李さん屬于“內(nèi)”

④田中さんは李さんに本をあげました。

此時：李さん屬于“外”

在例句①中，接受者和給予者分別是說話人自己和說話人的同學的時候，那么說話人是“內(nèi)”，說話人的同學是“外”；在例句②中接受者和給予者分別是說話人的同學和說話人的同學的媽媽，這個時候說話人的同學變成了“內(nèi)”，而說話人的同學的媽媽變成了“外”。因此“內(nèi)”和“外”不是絕對的，要看接收和給予的雙方哪一方和說話人關(guān)系更近。關(guān)系更近的那一方確定為“內(nèi)”。

還有一種情況就是在一個句子中接受者和給予者的兩方只是用人名“小李”“田中”來表示，一眼看不出誰和說話者的關(guān)系近，這個時候就看說話者站在誰的立場上了，如上文例句③中站在“小李”的立場上，“小李”就成了“內(nèi)”， “田中”是“外”。 反之如上文例句④中站在“田中”的立場上，“田中”是“內(nèi)”，“小李”就成了“外”。

（二）強調(diào)給予者和接受者的尊卑關(guān)系，“上下有別”

表示給予和接受的授受關(guān)系有三組。第一組：由自己和自己這一方的人給予外部人員。第二組：外部人員給予自己和自己這一方人員。第三組：結(jié)果仍舊是外部人員給予自己和自己這一方人員。但是和第二組的區(qū)別在于它是由自己和自己這一方的人員主動要求的。并且這三組的授受動詞都分別不止一個。

差し上げる 對方比自己身份地位高 敬語（自謙）あげる 對方是同級別的やる 對方比自己身份地位低第二組 くださる 對方比自己身份地位高 敬語（尊敬）くれる 對方是同級別的第三組 いただく 對方比自己身份地位高 敬語（自謙）もらう 對方是同級別的第一組

因此，要正確使用授受關(guān)系句型，第一步是根據(jù)“內(nèi)外關(guān)系”選定是哪一組的授受關(guān)系，第二步是根據(jù)給予者和接受者的身份地位關(guān)系選定該組中的某個授受動詞。并且雖然第二組和第三組授受關(guān)系都是我方人員得益，但是從第三組的敬語程度要高于第二組。

二、造成日語授受關(guān)系復(fù)雜性的文化因素

（一）“內(nèi)外有別”是恩惠關(guān)系的體現(xiàn)

差し上げる第一組 あげるやる自己的行為給他人帶來利益くださる第二組 他人的行為給自己帶來利益くれるいただく第三組 自己積極主動地要求他人給予恩惠もらう

日本童話中有個婦孺皆知的故事“仙鶴報恩”。這個故事很好地體現(xiàn)了日本人的恩惠意識。日本人一方面不愿意給別人添麻煩，給外國人的感覺就是很喜歡說“すみません”，另一方面非常重視別人的恩惠，有恩惠行為發(fā)生就會積極地使用能夠表達這種恩惠意識的授受關(guān)系。

要引起注意的是第一組授受關(guān)系因為是自己的行為給他人帶來利益，也就是說自己是給予者而別人是受益者，有一種施恩于人的感覺。因此，即使是使用了第一組敬語中的自謙語 “差し上げる”，還是會讓人感覺有“偉そうな感じ”，有些自傲、不謙虛。對身份地位比自己高的人還是要盡量避免這種句型。

（二）“上下有別”是日語敬語體系的體現(xiàn)

日本自古以來就是個階級社會，等級制度和等級觀念伴隨了日本社會的發(fā)展。日語中上下尊卑的關(guān)系很典型地體現(xiàn)了這種社會形態(tài)和價值觀。正因此，授受關(guān)系中即使第一步根據(jù)恩惠的方向性明確了要使用哪一組授受動詞，也還有第二步的選擇，那就是根據(jù)給予者和接受者上下尊卑關(guān)系在選定的那組授受動詞中決定是哪一個授受動詞。

真正的語言使用當然要比語法理論更靈活多變，如：來ていただいて、ありがとうございます。貌似是說話者請聽話者來，然后表示感謝。實際也許并非如此，是對方即聽話者自己要求來拜訪的，但是接待人即說話者仍舊這么說，因為說話者他要表達一種敬意。像這種授受關(guān)系建議不要在初學階段進行教學，以免學生思維混亂無法一下子理解。

三、授受關(guān)系學習過程中常見難點分析

中文為母語的學生在授受關(guān)系的問題上常見難點有以下幾種：

（一）主語是無情物的授受關(guān)系

例句① よい時に雨が降ってくれた。譯文：雨下的正是時候。

例句② 花が咲いてくれた。譯文：花開了。

對日文例句學生普遍難以理解和接受，他們認為正常的句子應(yīng)該是①雨がちょうどいいときに降りました。②花が咲きました。

此例句中，我們可以發(fā)現(xiàn)中文譯文雖然正確，但是中文譯文是沒有體現(xiàn)授受關(guān)系的，并且譯文也的確難以翻譯出授受關(guān)系。日語原文實際表達了一種“感謝老天，給我下了一場好雨”，“感謝老天，讓我欣賞到了美麗的花”這樣的內(nèi)涵。這樣的句子中給予者是物，然而按照中國式思維物是沒有感情的，自然也不會給予與接收，因此，學生在學習過程中就會產(chǎn)生不理解和誤用的現(xiàn)象。即使主語是物日文仍舊可以用授受關(guān)系來表達，在這一點上要加強體會與理解。

（二）無形物的授受關(guān)系

例句③ 品物なんか要りません。お気持ちだけいただきます。譯文：東西不要。心意領(lǐng)了。

例句④ A先週の発表、面白かったよ。譯文：上周我聽了你的發(fā)表，很有意思。

Bえっ、聞いてくれたの？譯文：真的嗎？你來聽我的發(fā)表了嗎？謝謝。

其中例句③要稍微好理解一些，因為中文中有“心意領(lǐng)了”這樣的說法。但是例句④恐怕就比較費解了，它不僅僅是問“你聽了嗎？”還有一層意思是“謝謝你捧場來聽我的發(fā)表。”并且在一定意義上說話者更想表達的是第二層意思。也就是說不在乎給予接受的是個什么，在乎的是給予和接受的關(guān)系是否尊在，恩惠關(guān)系是否存在。實際上動作的授受關(guān)系基本上都屬于這一種情況。

（三）授受句中恩惠關(guān)系的把握

例句⑤ 急に人が必要になったんでね。君に札幌支店へ行ってもらう。譯文：突然確認，你去一下札幌分店吧。

例句⑥ お母ちゃんに長生きしてほしい。譯文：希望媽媽長壽。

其中例句⑤實際上是個命令句，弱化了 “我是受益者，我表示感謝”這一內(nèi)涵，僅僅是提出了一個要求命令。例句⑥實際上是一個希望，也弱化了“我是受益者，我表示感謝”的內(nèi)涵，強調(diào)希望媽媽長壽，至于“因為媽媽長壽我能得到什么恩惠”這點并不強調(diào)。

（四）難以理解多重復(fù)雜授受關(guān)系

例句⑦ （社員が課長に）社長に一筆お書きになっていただいてくださいませんか。譯文：能請你給社長寫封信嗎？

例句⑧ （親が寫真屋に）寫真を撮ってもらってやってくださいませんか。譯文：能請你給我的孩子拍張照片嗎？

以上例句⑦是員工請課長為了他給社長寫信。例句⑧則更復(fù)雜一些，是父母請攝影師給自己的孩子拍照片。在這樣的多重復(fù)雜授受關(guān)系句中因為出現(xiàn)的不止是接收方和給予方兩方，還有另外一方人員，因此，必須要分清每一重授受關(guān)系發(fā)生時的“內(nèi)”和“外”的區(qū)別。其中例句⑦中第一層關(guān)系“社長に一筆お書きになっていただいて”是課長和社長的關(guān)系，第二層關(guān)系“てくださいませんか”是我和課長的關(guān)系。例句⑧可以說是授受關(guān)系用法的一個極端了。第一層“撮ってもらって”是父母和攝影師的關(guān)系，第二層“やって”是父母和孩子的關(guān)系，第三層“くださいませんか”又是父母和攝影師的關(guān)系了。當然像例句⑧這樣的多重復(fù)雜授受關(guān)系句只建議在提高階段供學生參考理解用，教學過程中還是應(yīng)該避免講這樣晦澀難懂的例句。

日語授受關(guān)系在中文中沒有完全對應(yīng)的語法系統(tǒng)，因此，對于學習者而言理解上是有困難的，實際語言聽說應(yīng)用也要有一個長期的練習熟悉的過程，要恰如其分地翻譯好日語授受關(guān)系句所表達的各種信息，那就更加有難度了。為了減少學習偏誤，在學習過程中要充分理解日語中的敬意意識、內(nèi)外意識、恩惠意識，揣摩日本人獨特的為人處事之道，不要單純地從中文的角度去思維，從而提高語言交流過程中的信息交換度，最終達到增強跨文化交際能力的目的。

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