做官苦方能換來民眾樂

2009年4月，習近平同志視察蘭考，在談及焦裕祿精神時引用了一句古話：“意莫高于愛民，行莫厚于樂民。”這句話出自《晏子春秋·問下》，意思是，沒有比愛護百姓更高明的想法，沒有比讓百姓快樂更寬厚的做法。一個官吏兩千多年前就提出這樣的思想，并以此為操守而自譽自賞自勵，是十分難能可貴的，這也正是晏嬰成為春秋時期杰出政治家的重要原因。

今天我們的黨員干部仍然需要學習這種理念，并且要在此基礎上更進一步。正如習近平同志所指出的：“封建時代官吏尚有這樣的認識，我們共產(chǎn)黨人應該比這個境界高得多。”因為把“愛民”“樂民”，視為“意高”“行厚”，很容易滋長一種居高臨下的“推恩意識”，進而以“惠澤被于下民”而自居，把為百姓做事視為一種功勞，當成一種個人覺悟和為官政績，而不是作為人民公仆應盡義務和本分。其最終結果，必然會孳生出一種為民做主、恩澤子民的“主人”意識，以至于“公仆”立場失守。

共產(chǎn)黨人的權力來自哪里？人民。人民是我們的衣食之源、權力之源。我們想問題、做事情，必須站在人民的角度，對人民負責，而不能站錯立場；必須以滿足人民的期待為出發(fā)點和落腳點，而不能偏離方向；必須把人民擁護不擁護、高興不高興作為標準，而不能失職失責。這種愛民觀，并不是僅僅崇尚個人的名聲、形象和節(jié)操，也不只是一個高明的想法，更不是基于“水亦可覆舟”式的懼怕，而是因為我們清醒地認識到，“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益”。將此升華為一種堅定的信仰，共產(chǎn)黨員的愛民才能如行云流水般自然，沒有一點做作之態(tài)和勉強之意，才能進入“他是重生親父母，我是斗爭好兒郎”的應然境界。

真正做到“公仆”，就需要黨員干部徹底拋棄享樂主義的思想。無論古代還是現(xiàn)在，要真正做一個造福于民的好官，貪圖享樂是不行的。某種意義上說，做官就是要嘗苦味、出苦力。鄭板橋有首《青玉案》，把當官的苦處描得淋漓盡致：“十年蓋破黃綢被，盡歷遍，官滋味。雨過槐廳天似水，正宜潑茗，正宜開釀，正是文書累。”從現(xiàn)有史料看，鄭板橋為官的確很苦：不僅收入少，而且因上書請求賑災，得罪了權貴，被罷官免職，后來在揚州過著“宦海歸來兩袖空，逢人賣竹畫清風”的苦日子，直至離世而去。這種做官苦，原因很清楚：一則廉潔自律，不貪錢財，經(jīng)濟上苦；二則勤政為民，排憂解難，工作上苦。

“墨海沉浮”的封建時代，這般“獨步清流”的好官固然有，但畢竟極少。在我們共產(chǎn)黨人中，這種好官可謂不勝枚舉，焦裕祿便是典型的一位，他雖然沒有像鄭板橋那樣感嘆為官之苦，卻通過“心里裝著人民，唯獨沒有自己”的行動體現(xiàn)了出來，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人崇高的為官風范。

古今事實表明，做官苦，方能換來民眾樂、社稷安。相反，若做官樂、做官甜，則只能帶來民眾苦、民眾怨、社會亂。因為做官的貪圖享樂，就不會去想為人民做事；做官的追求享樂，揮霍得只能是民眾的血汗，最終導致權力異化，走向腐敗，為人民所唾棄。

責任編輯：魏曄玲