人不可無銘

刻曰銘。我國歷史上第一銘《盤銘》就是3500年前刻在“盤”也就是現在的澡盆上的。或書而不刻，或僅傳于口、刻于骨、銘于心。銘可頌揚，但主要是用于自我意識和行為的規范。

普天之下人皆有銘，皆不逾矩，才和諧、太平。

官有銘。君是最大的官，《盤銘》即商朝開國君主成湯所作。銘曰：“茍日新，日日新，又日新。”字面意思是天天洗澡，天天潔凈，越來越潔凈。寓意則是警戒自己不可一日怠政，特別要在“德”上日新月異。

史稱“殷有盤銘，周有欹器，或戒以辭，或警以事”。欹，一種傾斜易覆的盛水器。孔子游歷至魯，見魯桓公之廟有是物，不識，守廟人告以“宥坐之器”。宥同右。此人君置于座右戒其“滿招損”，是很奇特的座右銘。

公元前1046年，周滅商。周武王作《盥盤銘》：“與其溺于人也，寧溺于淵。溺于淵猶可游也；溺于人不可救也。”盥盤，洗手盆。武王在洗手時從盆中的水聯想到人如果掉到深淵里會怎樣？掉到深淵里也比陷入一幫奸佞小人的包圍中好，因為“溺于人”就沒得救了。武王作是銘警戒自己近賢遠小。

士有銘。士，知識分子，他們共同的“銘”是：修身、齊家、治國、平天下。士終會分道揚鑣。極少數士有幸當上官得到治國、平天下的機會，會把“爾俸爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺”引為座右銘，力爭做個好官。背棄此銘的官必定淪為貪官污吏。絕大多數士還是得做民，會引“窮則獨善其身”為銘。“無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。”東漢人崔瑗的《座右銘》幾乎道盡了獨善其身的準則。……