太陽鼓：銀飾也有信仰

謝凱

在苗族人心中，太陽鼓是最神圣的祭器。每逢重大節(jié)日，苗家兒女都會身穿帶有精美刺繡圖案的傳統(tǒng)盛裝，戴上華麗的銀飾，圍著太陽鼓載歌載舞。2006年，一個(gè)名叫“太陽鼓”的原創(chuàng)銀飾品牌在貴州成立，8年來，其對苗族傳統(tǒng)文化的尊重、對苗族傳統(tǒng)銀飾和刺繡工藝的癡迷、對手工精神的堅(jiān)守從未改變，如同苗家兒女對太陽鼓的信仰一樣虔誠。

源于大自然的設(shè)計(jì)靈感

“讓時(shí)尚回歸大自然”是“太陽鼓”所秉持的設(shè)計(jì)理念。翻開“太陽鼓”的產(chǎn)品手冊，“清夢幽荷系列”、“石生花系列”、“蟲語系列”……單看名字，就不難體會到設(shè)計(jì)師對大自然的偏愛。“一切美都源于大自然，大自然中的每一種形象都在不經(jīng)意間感動著我們，讓人渴望回歸心靈的純靜和本真。”作為“太陽鼓”的首席設(shè)計(jì)師，袁玨堅(jiān)信充滿大自然氣息的銀飾能給穿梭在鋼筋水泥中的現(xiàn)代都市女性帶來心靈上的慰籍。綻放的花朵、帶露的荷葉、靈動的游魚、慢吞吞的蝸牛……這些常人司空見慣的事物，經(jīng)過“太陽鼓”設(shè)計(jì)師的巧妙設(shè)計(jì)，再以苗族銀飾和刺繡為載體呈現(xiàn)出來，總會讓人覺得眼前一亮。

如“清夢幽荷系列”，設(shè)計(jì)師以荷葉為主要題材，結(jié)合含苞欲放的荷花和蓮蓬，設(shè)計(jì)出項(xiàng)鏈、耳釘、吊墜、手鏈等多款飾品，并且每款飾品上的荷葉都具有不同的姿態(tài)：有舒展開的，有折疊的，有單片的，也有多片并列的。特別是其中一款荷葉吊墜，在舒展的“荷葉”上面焊接著不同大小的銀滴，猶如雨后初霽荷葉上晶瑩剔透的小水珠。

“大自然才是最好的設(shè)計(jì)師，我們要做的，就是找到大自然最美瞬間，然后用銀飾來定格和呈現(xiàn)。”為了找到這樣的“最美瞬間”，袁玨曾多次來到公園里的荷塘邊，觀察風(fēng)中、雨中的荷葉姿態(tài)。

從“太陽鼓”成立至今，一直堅(jiān)持從大自然中尋找靈感的設(shè)計(jì)思路，不過不時(shí)也有閃耀著中國傳統(tǒng)文化光芒的作品出現(xiàn)。其中最有代表性的要數(shù)新近推出的“鳳求凰系列”，作品的設(shè)計(jì)靈感來源于司馬相如和卓文君之間的愛情故事，以中國傳統(tǒng)文化中的鳳凰為藍(lán)本設(shè)計(jì)出一系列手鏈、耳釘和吊墜，造型獨(dú)特，富有深厚的傳統(tǒng)韻味。

27道制作工序

“太陽鼓”成立時(shí)，以機(jī)器批量生產(chǎn)的“苗銀”在市場上大行其道，對手工苗族銀飾表現(xiàn)出咄咄逼人的氣勢。是機(jī)器量產(chǎn)還是慢工出細(xì)活？對“太陽鼓”創(chuàng)始人劉意來說是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。思量再三，從小在貴州長大的劉意被苗族傳統(tǒng)銀飾制作技藝“俘獲”，他特意從貴州聞名全國的“銀匠村”——雷山縣控拜苗寨聘請二十多位有著三十年以上打銀經(jīng)驗(yàn)的銀匠，組成“太陽鼓”手工大師團(tuán)隊(duì)。如今，他們已成為“太陽鼓”在同行業(yè)中引以為傲的資本。

熔銀、壓制、雕刻、焊接、打磨……在“太陽鼓”的手工作坊，可以看到一件件精美銀飾在手工大師手中誕生的每一個(gè)細(xì)節(jié)。也許有人會產(chǎn)生疑問，全國很多銀飾品牌都有這樣的制作工藝，“太陽鼓”最有特色的手工環(huán)節(jié)是什么？劉意說，是編絲工藝和亂絲工藝。

編絲工藝，是傳統(tǒng)苗族銀飾制作中的一種常用工藝，編絲之前先要把銀條用特制的拉絲板拉成發(fā)絲一般的銀絲，然后用搓絲板把銀絲搓成銀線，再編織圖案。與雕刻的銀飾相比，采用編絲工藝制作的銀飾更輕盈、精致，還具有特別的鏤空效果，不過，所需的工序也更復(fù)雜，總共要27道！“銀光錦繡”是“太陽鼓”推出的第一個(gè)編絲銀飾系列，不同的品種上分別鑲嵌有馬尾繡、縐繡、絞繡和平繡。

然而，編絲工藝往往要遵循諸多規(guī)則，塑形能力受到一定的限制，在編織某些自然物時(shí)，無法達(dá)到想要的效果。2011年，“太陽鼓”的手工大師在開發(fā)“清夢幽荷系列”銀飾產(chǎn)品時(shí)，發(fā)現(xiàn)采用傳統(tǒng)的編絲工藝制作的荷葉顯得很死板，無法體現(xiàn)荷葉凹凸不平的葉面和縱橫交錯(cuò)的葉脈。“為何不打破規(guī)則，讓銀絲自由纏繞，以增強(qiáng)可塑性呢？”劉意的一番話讓手工大師們豁然開朗。經(jīng)過反復(fù)試制，終于以銀絲不規(guī)則地纏繞和堆疊制作出具有逼真形態(tài)的荷葉造型，看起來不僅具有傳統(tǒng)編織工藝的精致，還使整個(gè)飾品更加飽滿和獨(dú)特。此系列的產(chǎn)品一推出市場，大受歡迎，并榮獲當(dāng)年多彩貴州旅游商品“兩賽一會”設(shè)計(jì)大賽特等獎。緊接著，“太陽鼓”又采用亂絲工藝開發(fā)出“四葉草系列”、“石生花系列”等暢銷產(chǎn)品。2012年，“太陽鼓”獨(dú)創(chuàng)的亂絲工藝正式申請國家技術(shù)發(fā)明專利，目前已獲得專利證書。

美麗背后的故事

苗族銀飾和刺繡積淀著苗族人民的生存智慧和生活美學(xué)，不僅入選中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在全世界都享有盛譽(yù)。然而，和全國其他大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，這兩項(xiàng)技藝也面臨藝人流失、技藝失傳的困境。尤其是苗族刺繡，很多經(jīng)典的老圖案已經(jīng)失傳，或者只有八九十歲的老繡娘還記得。為了能在“太陽鼓”銀飾上展現(xiàn)最傳統(tǒng)的苗族刺繡，劉意干了一件在同行看來有些“犯傻”事：在“太陽鼓”成立之后沒有急著開發(fā)產(chǎn)品，進(jìn)行商業(yè)運(yùn)營，而是組織公司八十多位員工深入苗寨拜訪老繡娘，收集苗繡老圖案資料。通過口述、筆畫，復(fù)原了上千個(gè)即將消失的刺繡老圖案，并把圖案背后的故事整理出來。接著，劉意又聘請二十多位四十歲以上的民間刺繡大師把這些珍貴的老圖案繡成5幅2米見方的巨幅刺繡。此舉用了兩年多時(shí)間，耗資一百多萬元。按理說，這些耗費(fèi)眾多人力和財(cái)力才收集到的珍貴圖案理應(yīng)作為商業(yè)秘密保管，然而在“太陽鼓”位于貴州遵義紅軍街的形象店開業(yè)后，劉意卻決定把它們?nèi)繏煸诘昀镎钩觯⑶以试S顧客自由拍照。“我這樣做只有一個(gè)目的，就是想讓顧客知道，‘太陽鼓銀飾上所鑲嵌的每一個(gè)刺繡圖案都有它的故事和淵源。”

為了讓“太陽鼓”銀飾在保留傳統(tǒng)特色的同時(shí)又具有引領(lǐng)時(shí)尚的設(shè)計(jì)，2010年，劉意在上海建立了研發(fā)中心。“以貴州為生產(chǎn)基地，以上海為時(shí)尚設(shè)計(jì)的靈感源泉，讓每一款‘太陽鼓銀飾都融合傳統(tǒng)工藝與最新的時(shí)尚設(shè)計(jì)。”這也是‘太陽鼓在眾多銀飾品牌中脫穎而出的原因所在。

2013年，“太陽鼓”在全國已有近20家加盟店，年銷售額近千萬元。2014年初，“太陽鼓”正式啟動“貴州留守兒童關(guān)愛計(jì)劃”……對于未來，劉意的野心很大，一方面他要把“太陽鼓”做成中國最精致的手工銀飾品牌，另一方面也要讓企業(yè)盡到更多的社會責(zé)任。他說，那是他后半生的信仰。