對杜甫現(xiàn)實主義“骨詩”的幾點思考

劉志敏

中圖分類號：G718.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2014）12-0109-01

杜甫是中國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實主義詩人，他的詩深刻地反映了唐朝由興盛走向衰亡時期的社會面貌，具有豐富的社會內(nèi)容、鮮明的時代色彩和強烈的政治傾向。他的詩充滿著熱愛祖國、熱愛人民的熾烈情感和不惜自我犧牲的崇高精神，因此被后人公認(rèn)為“詩史”，杜甫被尊稱為“詩圣”。作者通過詩歌表達(dá)了他對人民的深刻同情，揭露了封建社會剝削者與被剝削者之間的尖銳對立，展示了對祖國的無比熱愛，他的詩具有很高的人民性。一個偉大愛國者的憂國憂民之情，必然在其它方面也有所表現(xiàn)，杜甫的一些詠物、寫景的詩，甚至那些有關(guān)夫妻、兄弟、朋友的抒情詩中，也無不滲透著對祖國、對人民的深厚感情。杜甫詩歌的現(xiàn)實主義風(fēng)格的形成與他艱辛的生活歷程有著緊密的聯(lián)系。

所謂骨詩，指詩句中帶“骨”字的詩，骨是人和脊椎動物體內(nèi)支持身體保護(hù)內(nèi)臟的堅硬組織，其比喻義是指人的品格、氣質(zhì)、神韻。詩人抓住了骨的這種特點，沖破尸骨不便入詩的窠臼，用骨字給讀者展示了一幅幅神同形異的悲慘畫面，真所謂一個骨字一把淚，每讀一次都會給人的心靈以極大的震撼，有著極強的感染力和渲染力。這也反映了詩人不畏強暴，反對黑暗與罪惡的骨氣。這類骨詩或直抒真情、或借事聯(lián)想，成為詩人現(xiàn)實主義風(fēng)格中最具特色的表現(xiàn)形式之一。

“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”——《自京赴奉先縣詠懷五百字》。此詩運用對比手法，對貧富懸殊的嚴(yán)酷現(xiàn)實加以指責(zé)，徑直地把矛頭指向在驪山避寒、尋歡作樂、揮霍無度的玄宗，尖銳地揭示出以皇帝為首的貴族的奢華淫樂，是通過殘酷地壓榨掠奪勞動人民的血汗來維持的，是凝結(jié)著無數(shù)人民的血淚的。詩人把統(tǒng)治者的奢侈荒淫生活和人民的苦難聯(lián)系起來，和國家命運聯(lián)系起來。他一面唱出“朝野歡娛后，乾坤震蕩中”，另一面警告統(tǒng)治者要節(jié)儉，認(rèn)為“君臣節(jié)儉足，朝野歡呼同”。這是詩人赴奉先縣探望妻室的途中目睹的民不聊生、餓殍遍野的悲慘畫面，一針見血地揭穿了封建社會的黑暗。此詩作為一代史詩，其現(xiàn)實主義創(chuàng)作得到空前發(fā)展。

“眼枯既見骨，天地終無情。”——《新安吏》。詩人從洛陽回華州任職，目睹紛亂的慘象，同情人民的痛苦遭遇，揭露官吏強行征兵拉夫的行徑，但又安慰勉勵人民去應(yīng)征打仗。《新安吏》是詩人現(xiàn)實主義的一個光輝的頂點。詩反映了杜甫思想的深刻矛盾。因為此次的戰(zhàn)爭性質(zhì)不同往常，它不是天寶年間所進(jìn)行的窮兵黷武的戰(zhàn)爭，而是一個救亡圖存的戰(zhàn)爭。正因為如此，詩人一方面揭露抓兵役的殘暴情景，大罵“天地終無情”，另一方面又不得不擁護(hù)這一戰(zhàn)爭；一方面同情人民的痛苦，“為民請命”，另一方面又不得不含著眼淚安慰和勸勉。

“所幸牙骨存，所悲骨髓干。”——《垂老別》。詩中描寫了子孫死盡，憤而參軍的老人和自己的妻子哭別的悲慘場面。衣著單薄的老婦人在風(fēng)雪中送別拄著拐杖仍被拉去當(dāng)兵的丈夫，竟哭倒在路旁。她見老伴瘦骨嶙峋，只剩下幾顆牙齒了，怎能不肝腸寸斷！“所幸牙骨存，所悲骨髓干。”正是老婦人的心聲。這反映了廣大人民對戰(zhàn)亂的極大憤慨。

“嗚呼三歌兮歌三發(fā)，汝歸何處收兄骨。”——《乾元中寓居同谷縣歌七首》。詩人47歲那年，生活困頓至極，這年他寫了七首詩，除悲嘆自己的身世外更想念他鄉(xiāng)的三個弟弟。他怕萬一自己死去，弟弟無處來收尸骨，頓時感傷至極。“三年奔走空皮骨，信有人間行路難。”——《將赴成都草堂中有詐先寄嚴(yán)鄭公五首》之四。三年的流浪生活，使詩人終于相信“行路難”，奔波勞碌一輩子，到頭來仍然生計無著，只落得皮包骨頭，面對紛亂，感慨萬端。

杜甫詩中的人民性之所以突出，一個重要的原因就是在復(fù)雜的階級矛盾和社會環(huán)境這個特定歷史階段中，杜甫與人民一道在離亂途中親歷苦難，在嚴(yán)峻的現(xiàn)實面前，他的思想受到很大沖擊，感情發(fā)生了變化。因為郁沉下僚、村居為農(nóng)、長年漂泊，經(jīng)常和人民接近，其詩歌人民性價值的真正契機(jī)也就從這里自然而生。詩中的“骨”觸及現(xiàn)實的各個角落，詩人在經(jīng)歷了離亂時代的同時也遭受了同廣大人民同樣的苦難，不斷的戰(zhàn)亂推動他接近人民，人民的苦難影響著他的思想，因而其人民性得以集中體現(xiàn)。詩人通過一個“骨”字觸及時代的癥結(jié)，而且又能以難能可貴的清醒，明智表達(dá)在那種歷史條件下幾乎難以超越的正確思想和意識，使其人民性和政治性能夠和諧統(tǒng)一。這正是他思想的升華，也是其詩的“骨”格之所在，“骨”氣之所存。他在詠嘆個人困苦和老病時，寄寓著時代的悲哀，能夠推己及人，寓主觀于客觀，將自己的主觀意識融化在客觀的具體描寫中，從而起到震撼人心的功用。現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法的運用也是杜甫“骨”詩獲得巨大成就的最主要、最直接的原因。詩人用生命來書寫、鞭撻離亂社會的錚錚鐵骨躍然紙上。

（責(zé)任編輯 劉 馨）endprint