20世紀30—40年代中國經(jīng)典民歌芻議

張宇航

（南京師范大學(xué) 音樂學(xué)院，江蘇 南京 210097）

20世紀30—40年代中國經(jīng)典民歌芻議

張宇航

（南京師范大學(xué) 音樂學(xué)院，江蘇 南京 210097）

中國民歌是中國民族音樂的重要組成部分，文章圍繞20世紀30—40年代的救亡音樂，對中國經(jīng)典民歌進行詳細介紹，指出其反映的主題包括：中國人民抗日斗爭的偉大，新中國成立后人們對于新生活的渴望與向往，以及為新生活而努力奮斗的愿望。

中國經(jīng)典民歌 救亡音樂 主題

中國民歌是中國民族音樂的組成部分，隨著時代的發(fā)展和不斷進步，中國民歌演唱風(fēng)格發(fā)生了很大變化，由原生態(tài)民歌慢慢發(fā)展為中國新民歌。中國獨具特色的音樂風(fēng)格，吸引了無數(shù)聽眾，讓大眾感受到了民歌的魅力。然而最讓我們無法忘懷的還是20世紀30—40年代的救亡音樂，它是中國近代史上最鼓舞人心的一股音樂思潮，是人民群眾的重要精神武器。音樂創(chuàng)作以反映中國人民抗日斗爭的偉大主題，抗日戰(zhàn)爭結(jié)束、新中國成立后人們對于新生活的渴望、向往，以及為新生活而奮斗為主要宗旨，創(chuàng)作了一批我們今天所欣賞到的經(jīng)典民歌。

一

所謂“救亡”，是一個時代主題，其內(nèi)容主要反映了中國人民反對列強侵略，期盼著國家的富裕，以抵御外儒，救亡圖存的愛國主義要求。“九一八”事變后，救亡音樂思潮才真正具有獨立意義，有著豐富的思想內(nèi)涵與理論綱領(lǐng)。30—40年代，是中國近代史上最鼓舞人心的一股音樂思潮，救亡音樂思潮的核心內(nèi)容就是為抗戰(zhàn)服務(wù)，在救亡音樂思潮的影響下，所有愛國的音樂家都以不同的方式為抗戰(zhàn)而奉獻自己的音樂才智，有的甚至失去了最寶貴的生命。新音樂運動從抗日戰(zhàn)爭時期一直延續(xù)到解放戰(zhàn)爭結(jié)束。1930年3月2日在上海正式成立了“中國左翼作家聯(lián)盟”（簡稱“左聯(lián)”），它是以義馬克思主義文藝理論作為指導(dǎo)思想，以工農(nóng)大眾的解放為目的，以人民群眾的生活為創(chuàng)作的表現(xiàn)對象，成為中國文化界的進步力量和極大鼓舞，為廣大群眾指明了革命的方向，左翼音樂的組織在國家危亡的情勢下慢慢發(fā)展起來。“一二九”事件后，抗日救亡歌詠運動發(fā)展為全國性高潮，大量救亡歌詠團體不斷涌現(xiàn)，救亡歌曲廣泛傳播，當(dāng)時在抗日救亡歌詠運動中成長起來的音樂家都具有無畏的精神，很快，在全國人民群眾中得到推廣，并很快延伸到全國各地。當(dāng)時出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的音樂家，如：呂驥、黃自、青主等。

二

民歌，是中國各族人民在長期勞動生活和社會生活中集體創(chuàng)作出來的最能直接反映人民群眾的現(xiàn)實并且被人民群眾廣泛流傳的一種歌唱方式。根據(jù)地和解放區(qū)群眾歌曲主要以表現(xiàn)根據(jù)地和解放區(qū)現(xiàn)實生活為主題，例如馬可的《南泥灣》是表現(xiàn)根據(jù)地和解放區(qū)大生產(chǎn)運動的勞動歌曲，還有山西民歌《送軍鞋》，陜北民歌《擁軍花鼓》等則是反映邊區(qū)人民擁軍愛軍、支援前線的歌曲。其中馬克的《南泥灣》是他在1943年的秧歌運動中所創(chuàng)作的歌曲，這是一首歌頌三五九旅的官兵不怕艱辛，將荒蕪的南泥灣開墾成為谷物滿倉的塞北江南的歌曲，歌曲中的詞采用簡短的話語，描繪了陜北人民的美好生活，快樂自由，在創(chuàng)曲中吸收了大量的陜北民歌和陜北舞蹈的特點，同時不失南方民歌抒情的韻味，是一首受人民群眾喜愛的民歌。秧歌劇的音樂創(chuàng)作符合人民群眾的生活思想感情基礎(chǔ)，其中《白毛女》堪稱經(jīng)典之作。1945年4月，歌劇《白毛女》在延安成功首演，標志著中國歌劇創(chuàng)作進入一個新的歷史階段。《白毛女》最大的藝術(shù)成就是它開始解決通過音樂具體而細致地刻畫劇中人物形象的問題。歌劇中吸收和采用了不少民間歌曲音調(diào)作為劇中主要人物的主導(dǎo)主題的音調(diào)基礎(chǔ)，還廣泛吸取了說唱音樂、戲曲音樂等民間音樂曲調(diào)。《白毛女》這部作品揭露了封建壓迫下農(nóng)民的痛苦生活，反映了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下農(nóng)民翻身得解放的光明，廣大群眾被深深打動，激起人民強烈的階級義憤和革命斗志的事例，顯示了強大的藝術(shù)力量。“文革”后，十年動亂，中國音樂家在撥亂反正的思想指導(dǎo)下，創(chuàng)作熱情空前高漲。新中國成立后，民歌風(fēng)格的群眾歌曲代表性的有《孟姜女》、《藍花花》、《我的哥哥當(dāng)了紅軍》等。《藍花花》這首歌曲講述的是有個村子里住著一個可愛年輕的姑娘叫做藍花花，她熱愛自由，富有叛逆精神，雖然被嫁到地主家，但是她不屈服于自己的命運，毅然跟自己的心愛之人出逃。歌曲曲調(diào)樸實優(yōu)美，形象地表現(xiàn)出藍花花倔強不屈的性格。中國藝術(shù)歌曲得到了很大發(fā)展，當(dāng)時較流行的創(chuàng)作歌曲是作曲家根據(jù)貼近時代的題材所創(chuàng)作的歌曲，其主要內(nèi)容以贊美祖國，家鄉(xiāng)，對祖國的熱愛，對革命圣地的懷念，對英雄人物的頌揚為主，當(dāng)然也包括一些愛情題材的藝術(shù)歌曲，如《草原上升起不落的太陽》、《我站在鐵索橋上》等藝術(shù)歌曲，從各角度反映了這一時期人民的精神生活，旋律生動優(yōu)美，藝術(shù)風(fēng)格各具特色，在人民群眾中廣泛流傳，影響很大，所以這些經(jīng)典旋律，經(jīng)典片段，經(jīng)典歌曲才讓人們無法忘懷，對人民群眾影響深刻。“文革”結(jié)束后，又迎來中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的一個高峰，這些藝術(shù)歌曲，在技法、體裁、題材、音樂語言等運用都更加符合時代的創(chuàng)造性。例如《送上我心頭的思念》、《帕米爾，我的家鄉(xiāng)多么美》都是這一時期的經(jīng)典作品，《我愛你，中華》抒發(fā)對祖國的熱愛之情，其優(yōu)美的旋律及令人親切的歌詞讓人難忘。

三

自從電影流行以來，電影音樂成為電影里必不可少的元素。電影歌曲是電影音樂中的主要表現(xiàn)手段之一，通過電影影片，電視歌曲產(chǎn)生了深遠影響，當(dāng)時較出名的有作曲家任光、聶耳等，任光為電影《漁光曲》創(chuàng)作了主題歌《漁光曲》，該片情節(jié)動人，音樂優(yōu)美，影響廣泛。聶耳作為當(dāng)時愛國青年的典范，為這一時期的電影創(chuàng)作了10余首電影歌曲，在當(dāng)時受到了廣泛影響，推動了救亡抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作發(fā)展進程，對抗日救亡運動產(chǎn)生了積極影響。新中國成立以后，電影事業(yè)的蓬勃發(fā)展使得大批優(yōu)秀電影在群眾中迅速流傳，讓人印象深刻的電影作曲家雷振邦，其作品形象鮮明，旋律優(yōu)美，具有濃郁民族色彩，散發(fā)濃厚的生活氣息，風(fēng)格獨特，受到大多數(shù)人民群眾的喜愛，并且廣為流傳，其代表作品有《五朵金花》、《劉三姐》等，影片中的許多歌曲都成為了人們膾炙人口的歌曲。電影中不僅主題曲很重要，插曲也作為影片中必不可少的旋律，許多為人們所熟知的插曲有電影《紅日》的插曲《誰不說俺家鄉(xiāng)好》，《我們村里的年輕人》里的插曲《人說山西好風(fēng)光》，電影《阿詩瑪》中的《馬鈴兒響來玉鳥兒唱》唱段都是廣為流傳的歌曲，表達了人民群眾對于新生活的向往，熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)的情感。

四

新中國成立以后，有大量優(yōu)秀作品涌現(xiàn)，各個民族、各個地區(qū)都有其不同演唱風(fēng)格，不同演唱形式。《茉莉花》作為中國經(jīng)典民歌曲目，有其獨特藝術(shù)魅力。一百年前普契尼在歌劇《圖蘭朵》中就成功引用了中國民歌《茉莉花》的旋律，使得《茉莉花》這一歌曲為全世界人所關(guān)注，而中國民歌的魅力則慢慢散發(fā)之地球的每一個角落，后來又有許多歌唱家在國外開辦音樂會，使得中國民歌廣為流傳。我國民歌的發(fā)展經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展歷史，反映了社會的各個方面，每個時代的民歌都有其獨特韻味，民歌還是不同地域文化、傳播、交融及生活變遷的歷史寫照，它是人與人之間交流的生活經(jīng)驗，溝通感情的基本方式。所謂經(jīng)典民歌之所以不被人們遺忘，是因為它是經(jīng)過一代又一代的人傳唱下來的老歌，沒有因為歲月的流逝而被人們所遺忘。它是中國人民的心聲，是民眾的集體創(chuàng)作和智慧的結(jié)晶。它作為一種文化，從其發(fā)生之時就灌注著中國人的民族性格，是廣大民眾精神和感情最直接的體現(xiàn)。每一首經(jīng)典民歌背后都有著讓人難忘的故事人們對美好生活的渴望，以及對自由的向往。例如：《咱們的救星共產(chǎn)黨》是黑龍江省的一首代表性新民歌，1945年黑龍江地區(qū)在新中國成立后，人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，翻身做主人，這首民歌洋溢著廣大漢族農(nóng)民高漲的革命熱情和堅強的斗爭意志，在解放戰(zhàn)爭時期和抗美援朝戰(zhàn)爭時期，廣大群眾唱著它，振奮人心，鼓舞著人們踴躍參軍，以實際行動保衛(wèi)翻身解放的勝利果實。《走西口》這首民歌大家都非常熟悉，這首歌曲是山西地區(qū)流傳最廣的民歌之一，舊時山西的百姓為生活所迫，走出西口到許多地區(qū)打工做生意謀生。《走西口》以新婚少婦的口吻唱出了一對夫妻難舍難離的情景，女子對丈夫的囑咐，以及盼望丈夫早日回來的情感，音調(diào)凄涼委婉，曲調(diào)動人肺腑。

這些經(jīng)典民歌都真實反映了人民的生活背景，也是被人民群眾普遍掌握、廣泛流傳的一種精簡的歌唱藝術(shù)，很多經(jīng)典民歌被現(xiàn)代人改成了流行作品。也許很多人都忘記了歷史，但是從這些歌曲中可以了解到我們并不熟悉的歷史，了解到更多我們所無法體會過的歷史，讓我們更加珍惜現(xiàn)在美好的生活，更加熱愛黨，熱愛祖國。有許多耳熟能詳?shù)慕?jīng)典民歌值得我們回味。每當(dāng)唱起這些歌曲，我都會慢慢回味歌詞，慢慢回味旋律，想象歌曲中的情景，更有感情地演唱。現(xiàn)在我們可以經(jīng)常在電視節(jié)目中看到中國經(jīng)典民歌回顧，老藝術(shù)家的傾情演唱打動人心。每一首歌曲都堪稱經(jīng)典，耐人尋味。經(jīng)典民歌之所以經(jīng)典，是因為它背負沉重的歷史，孕育新的希望，流行的歌曲不一定是經(jīng)典歌曲，但是經(jīng)典歌曲一定會流行，這就是中國經(jīng)典民歌具有如此強大的生命力的原因所在。