對統戰工作的哲學認識

解軍強 洪波 王大明

摘 要：統戰工作是近代中國共產黨取得新民主主義革命和舊民主主義革命以及在現代化建設中取得勝利的重要法寶，在民族解放和國家建設中發揮了重要的作用。深刻剖析和認識統一戰線工作及其哲學規律意義重大。文章從統戰工作與馬克思主義哲學的關系及其特點入手對統戰工作的哲學特性進行了分析和探討 。

關鍵詞：統一戰線；實踐；聯系 ；發展

0 引言

統一戰線就廣義而言，是指不同的社會政治力量包括階級、階層、政黨、集團等在一定的歷史條件下為了實現一定的共同目標，在某些共同利益的基礎上組成的政治聯盟。簡言之，統一戰線是指一定社會政治力量的聯合。近代中國，統一戰線在民主主義革命和社會主義建設進程中都發揮了重要的作用。因此積極探討和認識統戰工作的哲學規律使其更好的服務于我國社會建設的實踐顯得尤為重要。

1 從實踐的角度理解統一戰線

實踐是馬克思主義哲學的核心概念之一。馬克思認為，人既是從事社會物質生產和人類自身生產的主體，也是社會關系的主體，"人是進行全部人類活動和全部人類關系的本質和基礎。"[1]馬克思強調社會關系不是自生的，而是源于生產活動。可見，社會關系就其實質而言是一種現實活動[2]。因此，實踐是檢驗真理的唯一標準。

近代中國淪為半殖民地半封建社會，國情和國民的社會活動復雜，社會關系、民眾思想必然也變的復雜。從舊民主主義革命理論到新民主主義革命理論一直在摸索和實踐。在新民主主義革命時期，國家的各種力量為民族的獨立和解放先后形成了多種形式的統一戰線；在社會主義建設時期我們又形成新的統一戰線。統一戰線的形成以及新民主主義革命的成功、現代化建設的成功和新型社會關系的成功確立的諸多實踐，不僅證明了新民主主義革命路線和建設有中國特色的社會主義道路的正確，同時也充分證明了統一戰線的實踐性特征。

2 從辯證唯物主義的角度理解統戰工作。

恩格斯認為，辯證法是關于自然、人類社會和思維的運動和發展的普遍規律的科學。列寧也說，有兩種基本的或歷史上常見的發展觀點，即形而上學和辯證法的觀點[3]。毛澤東也說過，在人類認識史中，從來就有關于宇宙發展法則的兩種見解，一種是形而上學，一種是辯證法，形成了互相對立的兩種宇宙觀。縱觀中國近代統戰工作的發展和變化，其自然屬于辯證法的范疇。北京大學黃森教授在《關于科學發展觀和構建社會主義和諧社會理論的哲學思考》一文研究認為科學發展觀也屬于辯證唯物主義世界觀的組成部分。因此，統一戰線作為人類社會一種工作關系，其哲學屬性必然是由其自身特性決定的辯證唯物屬性。從哲學方面看，聯系的觀點、發展的觀點、矛盾的統一性等馬克思主義哲學的特性在統一戰線工作中有明顯的體現。

（一）聯系的世界觀與統一戰線

（1）聯系的普遍性原理與統戰工作

聯系的客觀普遍性是指聯系是世界上一切事物的客觀本性。指事物的存在和運動所固有的、不依人的意識為轉移的客觀聯系。事物的普遍聯系既有空間方面的、現實的，如生態聯系；也有時間、歷史的聯系，如演化等。但唯物辯證法所說的聯系，是以區別為前提的。是相互區別的具體事物、現象間的聯系。因此，辯證法反對把把事物之間的差異和界限絕對化。它指出，差異和界限只能在事物的相互比較、相互作用中存在，沒有聯系也無所謂區別。

統戰工作本身以及統戰對象是社會的組成部分，必然是社會主義建設過程中的組成部分，因此，統戰對象之間或統戰對象與黨和國家建設之間也必然存在著聯系。同時統戰對象與黨的思想和意識在一定程度上也必然存在著差別。例如，在當前中國，黨是執政黨，是領導社會主義現代化建設的核心，而其他組織、個人或政黨是以黨為核心并服務于中國社會經濟建設，這更間接地反映了辯證唯物主義世界觀中的聯系觀點。

（2）聯系的多樣性與統戰工作

馬克思主義哲學所討論的聯系的多樣性表現為：第一，不同質的事物具有不同質的內部和外部聯系。如非生命界的機械聯系等，生命界的遺傳聯系、生態聯系等，社會群體中的生產關系、精神文化關系等；第二，同一事物不同方面因素和屬性也表現為聯系的多樣性。如樹與土壤、水分、各種動物、人類生產和生活的聯系；第三，各種聯系本身在事物發展的各個階段上表現出各種不同的特征。如種子、花果等不同階段的需要或不同功用等。

哲學所考察的是自然、社會、思維中具有一般性的普遍聯系形式。在統戰工作中，統戰對象、統戰對象之間、統戰關系也表現多層次性、多角度性、多方面性，這與辯證哲學中聯系的多樣性存在很高的擬合性。在物質世界的不斷發展中，各種具體的聯系無不處于運動變化之中，任何聯系本身在實際上都是一個動態的過程。由于事物的內部矛盾和外部條件的轉變，聯系不僅會隨時發生量的變化，而且在性質、方向和方式上也會發生質的變化，各種不同的聯系之間能夠互相轉化，例如抗戰期間革命統一戰線的變化。

總之，統一戰線工作中不同的群體和元素之間表現出的辯證哲學世界觀中聯系的特征，這些聯系的理論特征為統戰工作的有效開展提供了理論引導和方法支持。

（二）發展的世界觀與統一戰線

發展是指事物由小到大，由簡到繁，由低級到高級的運動變化過程。事物發展的原因是事物聯系的普遍性，根源是事物的內部矛盾即內因。發展與真理關系密切，因為發展使得真理在廣度與深度上更多的現實化，同時使得抽象的、觀念的真理具體化、物質形態化。同樣在人類社會的實踐關系中也必然存在著人和社會兩方面的發展。

社會的發展是人類整體發展的綜合表現，是通過人類個體、群體及其相互關系的發展來實現，所以社會的發展歸根結底是人的發展。所以促進社會發展的行為都要以是否為人的發展，是否為人類各群體與自然萬物的和諧發展，創造和提供了有利條件這一客觀實際來衡量、評價、判斷它的科學性、合理性與先進性。

在統戰工作中，無論是作為統戰工作本身，還是作為領導中國社會建設的黨或統戰對象來講，其工作的最終目的，從根本上講都是為實現中國社會和每個人更快更好的發展服務。這既涉及個人的發展，也涉及社會發展。統戰工作必要性和可行性的衡量標準必然與個人和社會發展的衡量標準是相輔相成的。

3 認識統戰工作的哲學規律的意義

第一，進一步深刻認識馬克思主義哲學的普遍性。馬克思主義哲學作為我國政治理論建設的基礎性理論，在新中國的建立和社會主義的發展過程中發揮了非常重要的作用。但對統戰工作本身的哲學規律方面的探討較少，尤其是對統戰工作中體現出的馬克思主義哲學思想探討不多。因此，積極認識統戰工作中的馬克思主義哲學規律，也從一個側面表現了馬克思主義哲學的放之四海皆準的真理性。

第二，為統戰工作的開展提供更堅實的理論支撐。統戰工作是我國現代化建設過程中的重要組織方法，但對統戰工作本身認識不足。本文積極探討了統戰工作的馬克思主義哲學特征，從實踐性、聯系性、多樣性、發展性等諸多辯證哲學角度對統戰工作進行了探討，為統戰工作的開展提供了理論支持。

第三，為統戰工作方法的提升指明新的方向。馬克思主義哲學告訴我們，人類認識事物的過程是一個從實踐到理論，然后從理論再到實踐的反復循環交替上升過程。因此認清統戰工作的哲學規律能為更好的把握統戰工作的特征，更好的讓統戰工作指導服務于實踐，為改進統戰工作方法提供了理論支持和指明方向。

參考文獻：

[1]舒遠招.馬克思主義哲學原理[M].長沙：湖南師范大學出版社，1998.

[2]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1972.

[3]列寧選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1990.