韓劇中的“土豪文化”

□梁甜甜

韓劇中的“土豪文化”

韓劇進入中國二十多年以來，從最初的家長里短、生活瑣碎，到中期的小清新、小田園，再到如今的超豪華大制作，經過了快速而堅決的轉變。代表著愛炫耀、愛露富的“土豪文化”在韓劇中越來越突出，近兩部熱播韓劇表現的尤為明顯。《繼承者們》中的別墅、豪車，李敏鎬和金宇彬兩位主演的品牌服裝；《來自星星的你》中全智賢身著 愛 馬 仕、BURBURRY、Chole、celine等多款名牌服裝，她在劇中拎的包、戴的首飾、用的化妝品也全都是國際一流品牌。很多觀眾表示，即使劇情有各種的不合理和無邏輯也會忽略不計，因為只看演員們每集的高端裝扮就足夠大飽眼福了。這幾年韓劇的制作經費越來越高，《來自星星的你》中光是幾位主演家的棚內搭景，就已經達到10億韓元。如此大手筆制作，劇中人物的“土豪氣質”即使想被隱藏也是不可能的。

韓劇中的“土豪文化”越來越被赤裸裸地展現在觀眾眼前，韓劇的編劇和導演顯然知道帥哥加美女的搭配已經不足以吸引觀眾眼球，帥哥美女加名品才是聚攏觀眾的新策略。但是，這種“土豪文化”在吸引觀眾提高收視率的同時，也會對觀眾的價值觀產生一定的消極影響。

“土豪文化”帶來的影響

“土豪文化”可以說是近些年來大眾文化衍化的一個分支，是伴隨整個社會所關注的價值走向而形成的。韓劇里“土豪文化”的基本構成是豪宅名車俊男美女，高品質生活低強度工作，貧家女與富家男的童話愛情最終成真這三部分。愈來愈多觀眾對韓劇中所展現的“土豪文化”的關注和追捧，實際上表現出社會中一部分群體價值觀的偏失。現實生活中，“土豪文化”離大部分觀眾很遙遠，但也正是因為它在現實生活中的不可觸，使觀眾對其產生了濃厚的興趣，滿足了觀眾對生活的臆想，這也間接地造成了我國某些社會問題、現實問題的加重。

“剩女現象”更加嚴重。人們說韓劇是惡俗的，使人們在“物化”的同時變得更加庸俗和低趣。但是不是也可以這樣說，韓劇其實是在迎合大眾普遍的審美趣味，并將大眾內心的情感欲求搬上熒屏，使之公開化。近年來，“剩女現象”成為中國社會的話題與問題，越來越多的適婚女性遲遲找不到合適的對象。當無處安放的愛情與浪漫溫潤的韓劇相遇，當適婚卻獨身的女性看到完美多金的男主角時，壓抑許久的情感終于找到了寄托。韓劇劇情的設置與演員的選取完全符合了中國女性對愛情的向往，這種滿足受眾期待視域，以受眾為中心符合“使用與滿足理論”的劇作安排必然會收到良好的口碑，受到更多的關注。但從另一方面來看，韓劇雖然滿足了女性的戀愛心理，也在一定程度上提高了女性的幸福閾值，使未婚女性對愛情的幻想越來越不切實際。現實生活中幾乎不可能有韓劇男主角那么完美的魅力男性存在，因此原本“寧缺毋濫”的正常心理逐漸演變成只要韓劇中完美多金的男主角這種類型作為交往對象，而夢想與現實的差距也間接的造成了剩女越來越多的現象。

年青一代價值觀偏失。伴隨“土豪文化”而來的韓劇可以說影響了一代人的審美，造成了以90后、00后為主的年青一代思想的空殼化、無腦化、低俗化，對國家大事毫不關心，追各種長腿偶吧看起來比什么都重要，每天沉浸在白日夢的鏡像里臆想，非常容易形成拜金主義、宿命主義的人生觀和價值觀。

現在的年輕人是伴隨著互聯網成長起來的一代人，其自身的傳統文化根基十分淺薄，甚至可以說幾乎沒有傳統文化觀念。而近年來網絡文化的大發展大繁榮，使傳統文化、主流文化的倡導顯得更加蒼白無力。全球化的進程中，歐美日韓文化越來越多占據青少年的成長環境：隨處可以聽到的外國流行歌曲，隨時可以追各種喜歡的美劇英劇韓劇，隨時可以了解到的各國明星資訊等等。生活環境的廣闊性造就了這個群體的龐雜多變，同時又因為該群體具有較強的黏性和附著性，相近的價值觀和接近的思想程度，使青少年群體很容易在短時間內就某一現象形成一個龐大的集體、一種洶涌的趨勢。這種趨勢往往會逐漸演變為當今社會的一部分主流文化，從而造成“反向教育”現象，即青少年用他們的思維方式來引導、改變老一輩人的人生觀和價值觀。這種“反向教育”并非一無是處，但它對傳統文化的削弱卻是不能被認同的。

“土豪文化”可以說由網絡而來，作為網絡文化的一部分，它的盛行對傳統價值觀和審美觀的構建具有顛覆性影響。年青一代可以形成自己獨樹一幟的新價值觀，但應是在傳統價值觀的基礎上去構建自己的新價值觀，而不是群體性的、從眾的拋棄傳統價值觀，以及對拜金主義、低俗文化、宿命論等錯誤觀念盲目追求。

國產劇不敵“韓流”。在《繼承者們》和《來自星星的你》相繼火爆熒屏的時候，國內的幾部熱播電視劇《新閨蜜時代》《我的兒子是奇葩》《父母愛情》等雖然也贏得了一定的口碑和市場，但火熱程度與韓劇相比相距甚遠。主要原因在于韓劇將市場準確的指向了互聯網一代。互聯網一代不僅在網上觀劇，更樂于在網上與網民們討論與劇相關的話題，這也是造成全民追“星星”熱潮的緣由之一。相比之下，國產劇則多將市場對準大媽一代，內容仍然以家長里短、時代愛情為主，演員陣容和場景設置也都較為簡單樸素。這些都與豪華置景、豪華配備的韓劇無法作比，更難得青少年觀眾的心。而當今社會，更多引領主流文化的是互聯網一代并非大媽。因此，《繼承者們》和《來自星星的你》快速竄紅是一種必然現象。這兩部韓劇既籠絡了年青一代，又招徠了大媽一代，滿足了我國觀眾尤其是年青一代對夢幻愛情、奢華富裕生活以及一些不切實際超能力的幻想。

韓劇中的“土豪文化”具有極強的傳染性，觀眾通過觀看劇中撲面而來的各種國際高端品牌，內心得到了補償性滿足，這是國產劇所不具備的。“土豪文化”勾起了一部分觀眾內心一直隱匿的拜金主義，并且這種拜金主義看起來似乎是無害的，因為觀眾們總是會說“我只是看看而已”。實際上，這種“我只是看看”文化是以“土豪文化”為主的韓劇的最有效傳播方式，看幾分鐘韓劇便被深深吸引的人不在少數，可謂“一入韓劇深似海，遁入其中難自拔”。由此可見，韓劇的確比國產劇更具吸引力，也更有其自身獨特的風格和魅力。

如何看待“土豪文化”對韓劇的影響

一方面，韓劇制作團隊打出“土豪文化”這張牌，無疑是試圖將在亞洲沉寂一時的韓劇重新拉回到亞洲電視劇圈的制高點，值得贊許的是他們做到了。從2013年初趙寅成與宋慧喬的《那年冬天風在吹》到年末全智賢與金秀賢的《來自星星的你》，以及這期間李鐘碩的《聽見你的聲音》、蘇志燮的《主君的太陽》、李敏鎬的《繼承者們》等都在亞洲引起了不同程度的“韓流”熱。一年時間里，韓劇憑借豪華的制作團隊、演員陣容和場景布置重回頂峰，為觀眾們打造了一個又一個奢華的生活圖景，其中滲透的“土豪文化”也逐漸成為觀眾爭相追捧的時尚。從傳播學的角度來看，由于韓劇藝術性較弱，因此增加韓劇傳播效果的有效途徑就是令其時尚化，當韓劇成為一種時尚時，它的傳播效果就會無比強大。韓劇制作團隊本著將韓劇時尚化的制作理念，利用韓劇包裝出一種獨有的、包含“土豪文化”的時尚觀、審美觀甚至是婚戀觀，這些觀念在吸引受眾的同時，反過來又促成了韓劇的再次升溫。

另一方面，各國電視劇社會功能的側重點是不一樣的。我國電視劇特別看重其社會教育功能，但韓劇則更強調電視劇的代償性滿足功能，或者說是社會撫慰功能。為了打開國際市場的韓劇，制作方可謂深諳此道，樂此不疲，收獲頗豐。但是韓劇拍攝資金的增加雖然提升了劇的外在品質，但內在的劇情構成仍然難脫“三俗”。電視劇作為大眾文化的一部分，為了滿足其商業和娛樂的兩大屬性，很難做到精英文化的高雅與知性。電視劇并不是“看著很有趣很美”就足夠了，而是要發揮其作為大眾文化的引導教化作用。當韓劇中崛起的“土豪文化”開始影響大部分人健康正常的生活方式時，整個社會的運行軌道將會受到沖擊，從而造成浮躁、拜金、虛無主義在社會的蔓延。因此我們應呼喚理性的聲音和科學批判的聲音，雖然“土豪文化”滿足了韓劇的商業性、符合了觀眾的胃口，但仍然需要尋求利于其未來更好發展的一個平衡支點，形成高雅文化與低俗文化的平衡，主流文化與市場文化的平衡。

結語

韓劇以自身的堅守性和創造性在亞洲再次掀起“韓流”熱潮，我們不得不感嘆其選取市場眼光的精準。從最初的“車禍、癌癥、治不好”到現在的“長腿、養眼、真土豪”，韓劇一直都保持著自己獨特的風格，為觀眾編織著現實生活中不可能出現的美好童話。觀眾在欣賞眾男神、沉浸在夢幻愛情里的同時，也被動地接受了韓劇所展現的越來越土豪的生活方式。“土豪文化”縱然讓人眼前一亮、心馳神往，但電視劇作為大眾文化產品，不能只發揮撫慰社會、撫慰觀眾的作用，更應該發揮其社會教育功能，努力為觀眾傳遞積極向上、健康實際的人生觀和價值觀。（作者單位：中國傳媒大學）

1.金花子：《大眾文化語境與韓劇傳播的敘事學分析》，《文藝研究》，2010（3）。

2.陳 玥：《理解大眾文化——以韓劇迷為例的大眾心理分析》，《青年文學家》，2011（1）。

3.李 媛：《從大眾文化與大眾傳播角度看韓劇風行》，《內蒙古煤炭經濟》，2012（7）。

4.馮 進：《韓劇作為大眾文化的代表》，《電影評介》，2007（2）。

5.梁 英：《全球大眾文化語境下的韓劇現象》，《重慶郵電大學學報 (社會科學版)》，2008（5）。

6.沈 雷：《韓劇的審美特性及商業特性分析》，《視聽縱橫》，2005（10）》