嚴(yán)復(fù)的教育思想對(duì)當(dāng)前學(xué)校體育的啟示

宋戰(zhàn)兵

（浙江師范大學(xué) 體育與健康科學(xué)學(xué)院，浙江 金華321004）

筆者曾經(jīng)對(duì)40多所中學(xué)進(jìn)行過(guò)實(shí)地走訪和調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前中學(xué)學(xué)校體育的地位空前的低下，學(xué)校教師，學(xué)生家長(zhǎng)，學(xué)生本人大都對(duì)體育沒(méi)什么好的態(tài)度，幾乎都是在“智育第一”上做文章。前不久又到某個(gè)縣的幾所中學(xué)看中學(xué)中招的體育加試，感觸很深，除了一所教學(xué)質(zhì)量相對(duì)好的學(xué)校學(xué)生相對(duì)重視體育之外（重視的也是要考試的幾項(xiàng)內(nèi)容），其余的學(xué)校很多學(xué)生就連要考試內(nèi)容都不會(huì)。另外還觀察到當(dāng)時(shí)所看的幾所學(xué)校的操場(chǎng)草坪要么保養(yǎng)的非常好，要么操場(chǎng)很不象樣，調(diào)查之后得知，學(xué)校體育課可上可不上，并且有個(gè)女教師說(shuō)任何人都會(huì)教體育課這樣的論斷?？梢婓w育在部分中、小學(xué)教學(xué)中地位到底是個(gè)什么樣子就不說(shuō)自明了，這使我不自覺(jué)的想起了2000年《我國(guó)國(guó)民體質(zhì)監(jiān)測(cè)報(bào)告》中所說(shuō)的內(nèi)容“本次監(jiān)測(cè)與1985年、1995年全國(guó)學(xué)生體質(zhì)健康調(diào)查比較，兒童青少年（學(xué)生）身體素質(zhì)呈全面降低趨勢(shì)，特別是肌力、耐力和柔韌性大幅度下降”；看到這個(gè)現(xiàn)狀使我想起了中國(guó)最早接觸西學(xué)的啟蒙思想家、教育家、海軍元老和譯界泰斗的嚴(yán)復(fù)先生的“教育救國(guó)”的言論。

嚴(yán)復(fù)根據(jù)斯賓塞的學(xué)說(shuō)，提出了國(guó)家“強(qiáng)弱存亡”的三大標(biāo)準(zhǔn)：“一曰血?dú)怏w力之強(qiáng)，二曰聰明智慮之強(qiáng)，三曰德行仁義之強(qiáng)?！眹?yán)復(fù)說(shuō)，西方政治家們，“莫不以民力、民智、民德三者斷民種之高下，未有三者備而民生不優(yōu)，亦未有三者備而國(guó)威不奮者也?！彪m然當(dāng)時(shí)嚴(yán)復(fù)的思想不是達(dá)爾文的進(jìn)化論思想，而是斯賓塞的庸俗進(jìn)化論思想。但對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的整個(gè)社會(huì)是一個(gè)啟發(fā)，對(duì)中國(guó)的教育產(chǎn)生了很大的影響。并且他還提出了他的救國(guó)方案：“一曰鼓民力，二曰開民智，三曰新民德?！睙o(wú)論是國(guó)家存亡的三大標(biāo)準(zhǔn)，還是救國(guó)的三個(gè)方案，嚴(yán)復(fù)都把發(fā)展人的體力放在了第一位，用現(xiàn)在的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)就是把教育中的體育放在了德、智、體等教育的第一的位置。嚴(yán)復(fù)的教育思想對(duì)康有為產(chǎn)生了很大的影響，康有為在廣東興辦了中國(guó)第一所學(xué)?！伴L(zhǎng)興學(xué)舍”，打破了中國(guó)沒(méi)有學(xué)校的歷史，并且在授課內(nèi)容中增加了西方才有的音樂(lè)和體操課程。后來(lái)康有為又在北京開設(shè)了“強(qiáng)學(xué)會(huì)”，大興德智體三育并重之教育。嚴(yán)復(fù)的思想，康有為辦的學(xué)堂都是為了國(guó)民素質(zhì)的提高而做的努力，都是為了中國(guó)的發(fā)展而進(jìn)行改良。

上世紀(jì)初嚴(yán)復(fù)先生就對(duì)中國(guó)的存亡與發(fā)展都有了深刻的見解，提出要對(duì)國(guó)民進(jìn)行體力之教育，雖然嚴(yán)復(fù)主要是從思想上對(duì)國(guó)民進(jìn)行教育思想的傳播，并非專門像毛澤東那樣直接論述如何開展體育的研究，但是對(duì)中國(guó)后來(lái)的教育還是起到非常大的作用。然而進(jìn)入21世紀(jì)的中國(guó)教育在一定程度上卻是走上了畸形，一些學(xué)校教育不注重國(guó)民素質(zhì)的提高而只注重學(xué)生當(dāng)前智育的發(fā)展，把“智育第一”的指導(dǎo)思想在學(xué)校教育中蔓延，并且已經(jīng)根深蒂固。嚴(yán)復(fù)先生提出“鼓民力”救國(guó)的時(shí)代，學(xué)校里是不開展體育課的，在這樣的背景下，其主要根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)來(lái)激發(fā)和鼓勵(lì)大家要通過(guò)德、智、體去救亡圖存，而當(dāng)今體育是學(xué)校中必需學(xué)習(xí)的一門課程，是為了響應(yīng)國(guó)家德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育方針而進(jìn)行開設(shè)的課程。雖然當(dāng)前這個(gè)時(shí)代不需要像嚴(yán)復(fù)發(fā)表教育救國(guó)論時(shí)代那樣要通過(guò)體力的發(fā)展來(lái)救亡圖存，但是當(dāng)今處于科技和經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時(shí)期，全球各個(gè)國(guó)家都在競(jìng)爭(zhēng)，歸根揭底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，所以要能滿足當(dāng)前快節(jié)奏、國(guó)際化的大的時(shí)代背景，當(dāng)前的知識(shí)人才還是非常需要有良好健康的身體作為保障的，所以從這個(gè)方面考慮嚴(yán)復(fù)先生的“鼓民力”非常具有現(xiàn)實(shí)意義，體質(zhì)的增強(qiáng)能為國(guó)家的發(fā)展和強(qiáng)盛提供保證，所以要利用好當(dāng)前開設(shè)的體育課程這個(gè)平臺(tái)來(lái)提高整個(gè)國(guó)民素質(zhì)。

從上述嚴(yán)復(fù)對(duì)教育的一些論述中，當(dāng)前的學(xué)校體育能從中受到一些啟示，首先，從思想上教育國(guó)民應(yīng)該鍛煉好身體，不管是家長(zhǎng)、教師、學(xué)生都要重視鍛煉身體，學(xué)好學(xué)校體育，不管是強(qiáng)種強(qiáng)國(guó)都非常重要，特別是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展要求人能適應(yīng)快節(jié)奏的時(shí)代，對(duì)身體的要求更高。其次，加強(qiáng)學(xué)生體力的教育，也即嚴(yán)復(fù)先生所說(shuō)的“鼓民力”對(duì)人的發(fā)展是非常重要的，一旦學(xué)生體力增強(qiáng)，對(duì)適應(yīng)社會(huì)各種狀況的能力都會(huì)加強(qiáng)，心理素質(zhì)會(huì)提高，社會(huì)適應(yīng)性變強(qiáng)，人的發(fā)展才有基礎(chǔ)。第三，學(xué)生將對(duì)體育課有主動(dòng)接受性，當(dāng)前的學(xué)生雖然從小學(xué)乃至幼兒園開始直至大學(xué)都有體育課程，但是真正的把體育課看的非常重視的學(xué)生較少，因?yàn)樯鐣?huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)都要把“智育第一”最為重視，但遠(yuǎn)沒(méi)考慮到德智皆寄予體的道理，嚴(yán)復(fù)作為中國(guó)非常有名氣的教育家和翻譯家，國(guó)人都非常認(rèn)可他的思想和言論，把嚴(yán)復(fù)的思想給大家進(jìn)行解讀要比去解讀一個(gè)體育人的體育思想更加讓國(guó)人接受，所以解讀嚴(yán)復(fù)的思想后能夠使學(xué)生主動(dòng)去接受體育課程，而不會(huì)盲目排外。第四，學(xué)校體育也應(yīng)該起到強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種發(fā)展體力的作用，當(dāng)前經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)校針對(duì)體育課是把“安全第一”放在第一位的，而把如何上好體育課如何發(fā)展學(xué)生的身體放在第二位的，這樣的體育課其實(shí)是無(wú)效的體育課的，如果這樣的體育課一直堅(jiān)持下去，將會(huì)對(duì)少年兒童的發(fā)展是非常不利的，究其原因是學(xué)校沒(méi)有自主辦學(xué)和相應(yīng)的法律法規(guī)做保證的，只有有了有效的法律作為保障，體育課程才能按照既定的發(fā)展體力的原則進(jìn)行教學(xué)，強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種發(fā)展體力才會(huì)有希望。

總之，嚴(yán)復(fù)先生的教育思想對(duì)學(xué)校體育的啟示是非常大的和全面的，對(duì)人的全面發(fā)展起到思想引導(dǎo)的作用，對(duì)社會(huì)各階層的人的體育態(tài)度將產(chǎn)生良好的影響，為學(xué)生正視體育課程有了理論依據(jù)，為學(xué)校的體育的發(fā)展指出了其自己的見解。

［1］盛克慶.體育,促進(jìn)生命力的教育：從嚴(yán)復(fù)的“體育第一”到今天的“過(guò)度教育”[J].體育科學(xué),2005（1）：83-86.

［2］王木式.嚴(yán)復(fù)集(第一冊(cè))[M].北京：中華書局,1986.

［3］李 斌,郭成杰,呂利平.中國(guó)近代體育哲學(xué)的奠基人：嚴(yán)復(fù)[J].中國(guó)體育科技，2006（3）：30-32.