體育教學中培養學生社會適應能力的哲學思考

周國龍

(吉首大學 體育科學學院，湖南 吉首 416000)

1 人的本質淺析

卡西爾在他的著作《人論》中寫到：“認識自我乃是哲學探究的最高目標——這看來是眾所公認的。在各種不同哲學流派之間的一切爭論中，這個目標始終未被改變和動搖過：它己被證明是阿基米德點，是一切思潮的牢固而不動搖的中心。即使連最極端的懷疑論思想家也從不否認認識自我的可能性和必要性”。[1]對人的本質的探討，有許多的流派和觀點，但是無論是什么學派或是個人，只要談人的本質問題，必然要談到馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中對人的本質的觀點，馬克思在這篇文章中說道：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”。[2]從馬克思這一觀點提出后，學術界一直對這個觀點進行爭論，如黃楠森認為：“人的本質是人之所以為人而區別動物的最根本的特征，即人在一定社會關系中具有使用人類自己制造的工具改造自然的活動，亦即生產勞動，更廣泛一點講，即人的時間活動”[3]；韓民青認為：“理應把人定義為具有‘動物＋文化’結構的物質形態[4]”；苗萃妮認為：“認識人的本質是人發展的前提、主體需要和終極目標，能促進人的全面發展。”[5]。專家們都提出了各自的有論據的觀點和看法，或批判或補充，對人的本質的研究提供了更多有參考價值的研究成果。

談到人的本質，我們始終不能拋開人的自然性，沒有人的自然性，就沒有人的肉體，就沒有人了，那還會有我們的社會嗎？很顯然，自然性是人的本質的基礎。人有自然性，但是又不是純粹的自然動物，他有自己的語言，有自己的社會，有自己的文明，這是別的動物所不能相提并論的。人的智慧決定了人超脫于動物，人是有意識的存在物，人的任何活動都受意識支配，不受意識支配的人的本能活動和動物的活動沒有本質的區別，區別就在于人有意識，人總會按照自己的意識去行動，哪怕就是一個小小的動作。

2 從“人的本質”看體育教學培養學生社會適應能力

上面我們談到人的本質包括多方面的屬性，但是我們要研究學生的社會適應能力的問題，就必然會更多的談到人的本質的社會性層面。社會性是人的本質的一個層面，是人的社會本質，是從社會性維度對人的本質的闡釋。人是社會的人，我們每個人的身體都是父母所生，我們的父母也是社會當中的分子，我們每個人的學習、工作、生活和長大后的結婚生育都離不開我們所處的社會環境，因此，離開了人，就不是社會了。動物的本質是先天所規定的種性，而人的本質不是先天所規定的。人的遺傳基因所規定的是一個未特化的自然人，這一未特化的自然人能否成為人，成為一個什么樣的人，既取決于人所處的特定的社會環境，也取決于人與這一社會環境的交互作用。我們所聽說的“狼孩”，從嚴格的意義上來說，他已經不是真正的人了，因為他只剩下了人的自然屬性，從他的身體來看，他還是個人，但是從人的社會屬性來看的話，他已經不屬于我們人類社會了。他從一個未特化的、可塑的自然人被變成一個十足的大自然的動物了，沒有語言、沒有文化、也沒有意識。真正的人是有意識的存在，然而，人的意識本身又是社會及其勞動的產物，離開了人類社會及其勞動，就既不可能有意識的產生，也不可能有意識的發展，也就談不上人與動物的本質區別。因此，從孤立的、單個人本身出發，到處于一定社會關系總和中的現實的人、社會人，是把握人的本質進一步深化。[6]人的自然性是與生俱來的，而只有當人處于人社會當中時，人才會有人的意識和人的實踐，因此，在這里，我們側重對人的社會性進行總結和研究。

2.1 社會性是人的本質的社會性維度

現代人受教育的時間越來越長，不僅向前延伸到幼教，而且向后延伸到“高教”和“成教”。但是從這種趨勢來看，每個人也就將會花更多的時間呆在學校度過，這樣我們真正走向社會的時候我們的年齡必然就要更大，我們是否在學了那么多的知識后就可以真正適應社會呢，社會適應能力不僅僅是你掌握了多少知識的問題，而是你能否很好的融入復雜的社會關系和社會環境當中。因此，我們在學校當中對社會適應能力的培養也是必然不可少的。

學校體育教育是學生和學校內各種因子發生各種關系的非常重要的一個方面，課堂上和老師的交往，包括老師的提問，學生回答；老師的傳道授業；還有課間和同學的交往等，這些都是學生與學校這個小社會進行聯系和交流的方面，在學校體育的教學當中可以更加全面的滿足學生的需要。學校體育為學生提供了更寬敞的場所，更開放的教學環境和更自由的身體釋放的條件，這一點在文化課的教學當中是沒有條件像這樣滿足學生需要的人的本質的社會性決定學校體育在培養學生社會適應能力中扮演極其重要的作用。

2.2 只有在其所處的社會關系才能找到人的本質

王志強認為：“馬克思的人的“勞動類本質”理論是對人類作為一個社會整體的獨特本質的科學概括。“社會關系”則是對人類社會生活的理論自覺，同時也是對現實中差異化的社會結構的考察和認識。”[7]。很顯然，要談人的本質就必然要談社會關系，避開社會關系來談人的本質的做法都是很不現實的，社會關系是人的本質的非常重要部分。

當然，人的本質還必須從現實的人出發，即從其所處的一切社會關系的總和中去尋找。盡管現實人的本質與人的本質是有區別的。現實人的本質(個別本質)即單個學生，側重的是人與人之間的區別，尤其是指人與人之間在社會實踐活動中所處的地位、所起作用的不同，人的本質（即總體的學生）側重的是人與動物的本質區別，主要包括人和動物的區別，人類從動物界分化出來的根據等等，我們所進的學校體育培養學生社會適應能力的研究當中更多的是討論學生的類本質。現實人的本質與人的本質是相輔相成，互相作用的，人的本質是基于現實人的本質之上的進一步總結和整合，它決不能脫離現實人的本質而存在;而現實人的本質是人的本質的具體化，它也不能不受到人的本質的制約和影響。

2.3 人的本質決定學校體育在培養學生社會適應能力中的作用

研究人類任何活動都是必須考慮人的多方面屬性，因為人的活動本身就是具有多重屬性的活動，我們要對人的活動進行研究，就必須在了解人的本質的基礎上進行，如果沒有在了解人的本質的基礎上進行的話，那么我們對人的活動的研究就是空中樓閣。教育活動就是如此，一般來說，大家都認為教育的主體是教師，客體是學生，但從人與自身的關系來說，人既是主體也是客體，學生可以把自身作為客體對象進行自我認識、自我設計、自我改造，學生也有多方面的屬性，我想，我們千萬不能夠把學生僅僅當成一張白紙去勾畫，那樣的話，我們就把學生徹底物化了。了解了這些之后我們再來看學校體育在培養學生社會適應能力的中的作用，學校體育為學生主體地位的實現提供了良好的場所，學生坐在教室一直規規矩矩地聽老師教學，不見得就是教學當中的好現象。首先，從人的本質的社會性來說，人是社會的人；其次，從人的自然性來說，他是活生生的個體，體育活動對他們是非常重要的，是學習的基礎。當你失去了身體的基礎的時候，想成功就要投入比別人多得多的時間和精力了。再者，從人的實踐性來說，實踐是人的本質形成和發展的基礎。文化課程的教學更多的是學生腦力活動的實踐，很少有身體的實踐，而在體育課、體育活動當中，兩者是缺一不可的，必須同時具備腦力和身體的良好實踐能力你才可以上好體育課。

3 結語

總而言之，社會適應能力中人的本質必須從一切社會關系的總和中去尋找，體育教師只有真正把握好對人的本質的認識，才可能用正確的教學方法來引導學生，提高學生的社會適應能力。

［1］[德]恩斯特·卡西爾.人論[M].甘陽，譯.上海譯文出版社，1985：3.

［2］馬克思.1844 年經濟學：哲學手稿[M].劉丕坤，譯.人民出版社，1979：50.

［3］黃楠森.人學的足跡[M].廣西人民出版社，1999：174.

［4］韓民青.當代哲學人類學(第一卷)：人類的本質：動物＋文化[M].廣西人民出版社，1998：43-79.

［5］苗萃妮.從馬克思關于人的本質理論看人的全面發展[J].河北青年管理干部學院學報，2013，2：83.

［6］陸秋林.人的本質的結構論析[D].南京師范大學，2005，4：16.

［7］王志強.對馬克思兩種“人的本質”理論關系的再解讀[J].中國青年政治學院學報，2013，3：74.