淺析繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中的情感表達(dá)

方 新 （安徽師范大學(xué)皖江學(xué)院 241008）

一、前言

情感表達(dá)是藝術(shù)作品必須具備的價(jià)值，情感是繪畫(huà)要表現(xiàn)的主要內(nèi)容,是繪畫(huà)存在的根本。優(yōu)秀的藝術(shù)作品它們包含著一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族及個(gè)人的情感，無(wú)不飽含著創(chuàng)作者的情感的表達(dá)，創(chuàng)作者的情感表達(dá)和藝術(shù)語(yǔ)言的運(yùn)用，賦予畫(huà)面的生命力。縱觀中外繪畫(huà)藝術(shù)瑰寶，它們之所以擁有無(wú)窮的魅力，是由于獨(dú)特的表現(xiàn)風(fēng)格和獨(dú)具的藝術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)，是作品內(nèi)在的情感表達(dá)和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。繪畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言則是運(yùn)用各種工具以線條、色彩、構(gòu)圖和造型，通過(guò)一定的形式表達(dá)出畫(huà)家藝術(shù)思想。

二、繪畫(huà)創(chuàng)作是個(gè)人情感的宣泄

畢加索曾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)是時(shí)代的索引，任何一個(gè)時(shí)代的特殊感情都會(huì)誘導(dǎo)出與這些情感一致的藝術(shù)形式。”情感在藝術(shù)中占據(jù)了重要的位置，在藝術(shù)創(chuàng)作的全過(guò)程中始終充滿著藝術(shù)情感，沒(méi)有情感的藝術(shù)形象是蒼白的、無(wú)力的、沒(méi)有生氣和神韻，沒(méi)有情感便沒(méi)有藝術(shù)。情感是藝術(shù)作品的一個(gè)十分重要的審美特性，藝術(shù)作品以情動(dòng)人，畫(huà)面若缺乏了情感的表達(dá)和感染力，藝術(shù)也就不能稱之為藝術(shù)。

藝術(shù)創(chuàng)作往往需要情感的激勵(lì)，想象因情感而活躍，形象因情感而生動(dòng)。文森特·凡高的繪畫(huà)是以絢爛的色彩、奔放的筆觸表達(dá)狂熱的感情又不失引人深思的象征內(nèi)涵而為人們熟知的。野獸派代表人物亨利·馬蒂斯一生不斷地畫(huà)窗外的風(fēng)景，他曾說(shuō)到：“我的目的是傳達(dá)自己的情感。在我周圍的并在我身上引起反應(yīng)的客觀事物造成了我的這種心境。由于頻繁的把自我放在繪畫(huà)中，我了解存在于我心里的是什么。我那么自然的表現(xiàn)處于那里的空間和物體，好像在我面前只有天空與海洋，也就是說(shuō)，世界上最單純的事物。我獲得它并不困難，因?yàn)樗匀欢坏膩?lái)到我這里。我想的只是傳達(dá)自己的情感。對(duì)一位美術(shù)家來(lái)說(shuō)，極常見(jiàn)的難處就是他不了解自己情感的性質(zhì)，而他的理智又把情感引向歧途。他應(yīng)當(dāng)只把理智用于控制”。我們由此可見(jiàn)亨利·馬蒂斯對(duì)于創(chuàng)作者的情感在畫(huà)面中的表現(xiàn)是多么的重視以及肯定。

“以情動(dòng)人”是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的特性，畫(huà)家只有把個(gè)人情感體驗(yàn)、豐富細(xì)膩的感情表現(xiàn)到繪畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中以達(dá)到以情動(dòng)人的目的，才能創(chuàng)作出生動(dòng)感人的藝術(shù)作品，從而獲得與觀者之間的心靈溝通，達(dá)到感情上的共鳴。明代寫(xiě)意大師徐渭命運(yùn)多舛、備受磨礪、顛沛流離，生活中的多次重大受挫是他思想受到了極大的刺激，情緒極端低落，精神接近癲狂。很多的優(yōu)秀的作品產(chǎn)生在這種復(fù)雜的心境下，把自己的憤世嫉俗的心境熔鑄與筆墨之中，終成一代水墨大寫(xiě)意的巨匠。

三、藝術(shù)語(yǔ)言是個(gè)人情感的表達(dá)方式

作品的藝術(shù)語(yǔ)言像是一面鏡子，折射出作者的內(nèi)心情感和思想內(nèi)涵，是作者自身藝術(shù)修養(yǎng)和經(jīng)歷的濃縮寫(xiě)照。繪畫(huà)作品的藝術(shù)語(yǔ)言是技巧、形式和內(nèi)容的有機(jī)融合。藝術(shù)家對(duì)不同的繪畫(huà)語(yǔ)言運(yùn)用則產(chǎn)生了風(fēng)格各異的繪畫(huà)作品。縱觀中西方繪畫(huà)史，無(wú)論何類畫(huà)派的藝術(shù)家都是借助其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言形式來(lái)完成作品的情感體現(xiàn)。

中國(guó)古典哲學(xué)的“天人合一”思想使得藝術(shù)家更多的注重個(gè)人情感表現(xiàn)。中國(guó)畫(huà)崇尚文、意、趣，而這一切都是通過(guò)筆墨技巧來(lái)體現(xiàn)出來(lái)的。中國(guó)筆墨形式因素是畫(huà)家的獨(dú)特風(fēng)格在藝術(shù)技巧方面的主要表現(xiàn)，畫(huà)家通過(guò)縝密構(gòu)思構(gòu)圖，合理運(yùn)用筆墨虛實(shí)，水韻，墨色和運(yùn)筆而產(chǎn)生的肌理形成有個(gè)性的繪畫(huà)語(yǔ)言。中國(guó)的寫(xiě)意畫(huà)將筆墨提高到很高的層次，即表現(xiàn)人的品格，以寫(xiě)神寫(xiě)意為目的。通過(guò)線條的形式語(yǔ)言，一方面體現(xiàn)自然界的規(guī)律，同時(shí)線條之中表現(xiàn)了作者的個(gè)性品格、人文修養(yǎng)和思想情感。如八大山人多用陰柔的長(zhǎng)線條，轉(zhuǎn)折多變的側(cè)鋒來(lái)表現(xiàn)他的孤傲冷峻的個(gè)性和反叛精神；石魯?shù)漠?huà)中多用擲地有聲的堅(jiān)硬線條，畫(huà)中的山石像是被刀劈斧砍的一樣，展現(xiàn)了自己寧折不屈的個(gè)性。畫(huà)面中線條動(dòng)態(tài)的豐富性同時(shí)表達(dá)了畫(huà)家情緒的豐富性。

在西畫(huà)造型過(guò)程中，主要使用形體與色彩語(yǔ)言。西方“古典主義”畫(huà)家弘揚(yáng) “人文主義”精神，在繪畫(huà)的總體風(fēng)格上姿勢(shì)華麗、典雅、宏偉、和諧，寫(xiě)實(shí)技術(shù)嫻熟。印象派畫(huà)家通過(guò)對(duì)光與色的研究，運(yùn)用分色技術(shù)，將色彩合理組合，使畫(huà)面變得明快絢麗，抒發(fā)個(gè)人情感。為了能更充分地表現(xiàn)內(nèi)在的情感，梵高努力探索表現(xiàn)主義繪畫(huà)語(yǔ)言，他認(rèn)為：“顏色不是要達(dá)到局部的真實(shí)，而是要啟示某種激情。”在梵高的繪畫(huà)作品中，強(qiáng)烈的色彩對(duì)比、激情的旋轉(zhuǎn)的筆觸震撼觀者的心靈。

四、作品是真情實(shí)感的表現(xiàn)形式

藝術(shù)作為一種審美活動(dòng)的本質(zhì)決定了情感與繪畫(huà)是緊密結(jié)合的。“人們用語(yǔ)言傳達(dá)思想，而用藝術(shù)相互傳達(dá)情感。”情感的表現(xiàn)是藝術(shù)作品的靈魂，藝術(shù)作品有了情感的表達(dá)才能使人們?cè)阼b賞藝術(shù)的過(guò)程中產(chǎn)生情感的共鳴，從而使欣賞者的思想感情同作品蘊(yùn)含的思想感情產(chǎn)生感應(yīng)交流，引起一種強(qiáng)烈的情緒激動(dòng)。

任何視覺(jué)形象出現(xiàn)在藝術(shù)作品中，必須構(gòu)成一定的情感意義，才能達(dá)到作品的內(nèi)在涵義。畫(huà)家內(nèi)部的情感狀況決定著外部的表現(xiàn)風(fēng)格。作品的每一種形、每一種色都不是真正獨(dú)立的，它的價(jià)值在于它的精神傾向和感情傾向。它是一種需要，個(gè)性的需要和情感的需要。由此，畫(huà)面的濃艷清淡、輕薄厚重、冷靜熱烈、蕭條蓬勃、分寸節(jié)制、強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)都可以從畫(huà)家內(nèi)心找出根源。畫(huà)家的思想感情則是通過(guò)無(wú)聲的畫(huà)面來(lái)表達(dá)的，情感在藝術(shù)作品中都有著極其重要的作用，沒(méi)有情感的藝術(shù)是說(shuō)教，沒(méi)有思想的藝術(shù)是說(shuō)夢(mèng)。

五、結(jié)語(yǔ)

情感作為一種心理因素在審美、藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞中有著重要作用和重要地位。繪畫(huà)之美，在于多情多意，意是情的形象化的集中體現(xiàn)，繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言就是表達(dá)情意的形象。情感與藝術(shù)語(yǔ)言在任何藝術(shù)作品中都不可或缺，兩者不可分割，藝術(shù)語(yǔ)言因?yàn)樗囆g(shù)情感的注入而生動(dòng)感人，藝術(shù)情感也為藝術(shù)語(yǔ)言帶來(lái)豐富多彩的審美境界。

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