《九宮大成》所收【會河陽】曲牌格律考論（上）

蔡珊珊 （南京藝術學院附中；南京大學文學院博士研究生 210000 ）

《九宮大成》所收【會河陽】曲牌格律考論（上）

蔡珊珊 （南京藝術學院附中；南京大學文學院博士研究生 210000 ）

南曲在我國戲曲發展史中占有重要地位，南曲諸多代表性曲牌亦在歷史中不斷衍變與發展。本文以《九宮大成》中【會河陽】曲牌為研究對象，從曲文句式方面對【會河陽】曲牌進行梳理分析。

【會河陽】；《九宮大成》； 元代古調

本文系南京藝術學院校級項目；項目名稱：《九宮大成南北詞宮譜》曲牌遴選考論；項目批準號：XJ2012009

南曲作為我國曲體文學的一種形式，在中國戲曲發展史中占有重要地位。宋元時期南曲已發展繁榮，自明清以來，多部南曲譜相繼問世，如《南九宮十三調曲譜》《匯纂元譜南曲九宮正始》（以下簡稱《九宮正始》）、《南詞定律》《南詞新譜》等。《新定九宮大成南北詞宮譜》（以下簡稱《九宮大成》）為清代周祥鈺等人奉旨編纂，是一部官修譜，收錄南北曲曲調正格、變格共計4466首，其中南曲曲調正格1513首。《九宮大成》收列曲調樂譜容量龐大，時間跨度久遠，曲學家吳梅先生稱之為：“詞山曲海，匯成大觀”1。目前，學術界對南曲這一曲體文學的研究已相當深入，多以南曲風格特征或劇目考辨等宏觀研究為主，而對南曲代表性曲牌正、變格流變關系的研究則并不多見。筆者試圖以微觀為著眼點，選取《九宮大成》中南曲代表性曲牌【會河陽】正、變格二曲為研究對象，追溯至曲牌源頭，將元代古調【會河陽】曲牌與《九宮大成》【會河陽】正、變格二曲進行比對分析，對曲牌內在流變關系及其產生原因進行梳理，并探討【會河陽】曲牌之衍變規律。

【會河陽】曲牌當今有證可考始于元代。《九宮正始》中呂宮過曲收錄元代【會河陽】曲牌正、變格三曲，分別為：正格元傳奇《拜月亭》之【會河陽】曲2，變格元傳奇《崔護》之【會河陽】曲3與元散套《鐵鎖放星橋》之【會河陽】曲4。以元傳奇《拜月亭》之【會河陽】曲流傳最為廣泛，并在多部曲譜中均有收錄，如蔣、沈二譜5.6《南詞新譜》7等。《九宮正始》廣收南曲古調，并恪守古調之風貌，其卷首《臆論.精選》稱：“詞曲始于大元，茲選俱集大歷至正間諸名人所著，傳奇數套，原文古調，以為章程。故寧質毋文，間有不足，則取明初者一二以補之；至如近代名劇名曲，雖極膾炙，不能合律者，未敢濫收。”8。因此筆者以《九宮正始》中元傳奇《拜月亭》之【會河陽】曲為元代古調，與《九宮大成》中【會河陽】正、變格二曲進行比對分析，探討【會河陽】曲牌之流變規律。

《九宮大成》卷十中呂宮正曲收錄【會河陽】正、變格二曲，分別出自清宮戲《月令承應》與明清傳奇《一捧雪》。（如下圖）

《月令承應》為清代宮廷戲一種，乾隆初年，張照等人奉旨編寫宮廷戲劇，根據劇本內容與演出功用的不同分為《月令承應》《法宮雅奏》《九九大慶》《升平寶筏》《勸善金科》等幾類。如《月令承應》即在各節令期間演出；《法宮雅奏》即在宮廷逢喜慶時演出；《九九大慶》即在帝后萬壽圣節期間演出；《升平寶筏》則表現唐僧取經的故事，上元節前后演出，以示禮佛；《勸善金科》則表現目連救母的故事，臘月演出，以代 祓除。11《一捧雪》為明清傳奇，作者李玉，講述明代嘉靖年間，莫懷古連番設計保衛祖傳玉杯“一捧雪”。《九宮大成》南詞宮譜凡例第一條寫到：“今選《月令承應》《法宮雅奏》作程式，舊體式不合者刪之。新曲所無，仍用舊曲。”12故以清宮戲《月令承應》之【會河陽】曲作為正格。筆者將《九宮大成》【會河陽】正、變格二曲（以下簡稱《九宮大成》二曲）與元傳奇《拜月亭》之【會河陽】曲（以下簡稱元代古調）從曲文句式方面進行比對、分析。

1.曲句分析

元代古調曲文如下：13

有甚爭差且息嗔，閑言閑語總休論。賤妾，不避責罰，將片言語陳。難得見今日之分，甚時除得我心間悶？甚時除得我心間悶？

《九宮大成》二曲，曲句總數相同，皆為九句；而元代古調曲句總數為八句。《九宮大成》二曲運用并句與破句形式，致使曲文句格產生變化，將元代古調第四、五二四字句，“不避責罰，將片言語陳”二句合并為八字一句，即正格“竹杖芒鞋飄然白須” 與變格“不辨羊腸好憑馬蹄”。又將元代古調曲末二七字句 ，“甚時除得我心間悶” 二句破為四句，即正格“東園。趁蝴蝶尋花去。西園。趁蝴蝶逢花住。” 變格“市廛。看攘攘成都會。塞垣。看濟濟屯車騎。”故《九宮大成》正、變格二曲為增句格。

2.句字分析

《九宮大成》二曲句字總數均為四十七字，較元代古調增加二字。《九宮大成》二曲將元代古調首句，“有甚爭差且息嗔”七字一句增一字變為八字一句 ，即正格“名動公卿跡混樵漁”，變格“斜月朦朧曲徑迷離”。又《九宮大成》二曲將元代古調第六七字一句，“難得見今日之分”減一字，變六字一句，即正格“向桃李成蹊處”，變格“遙聽得人聲沸”。元代古調曲末為二七字句，《九宮大成》二曲攤破為四句，并增加二字。故《九宮大成》二曲為增字格。另襯字方面，《九宮大成》二曲均無襯字添入。

3.韻位分析

元代古調 韻、葉、不、不、葉、葉、葉、葉

《九宮大成》二曲 韻、韻、韻、韻、韻、不、韻、不、韻

較之元代古調，《九宮大成》二曲曲文韻位也產生變異：其一，韻位總數的增加。元代古調全曲共八句、六韻位，皆在曲句字尾用韻；而《九宮大成》二曲全曲均為九句、七韻位 ，亦在曲句字尾用韻，較元代古調均增加一韻位，系增句所致。其二，分句韻位的變化。元代古調曲文中段插入二個不韻句，即“賤妾，不避責罰”第三、四二句；而《九宮大成》二曲前五句句句用韻，將不韻句挪移至曲末第六與第八二字句，即正格“東園”“西園”二句，變格“市廛”“塞垣”二句。其三，韻字字聲的變化。元代古調第一、二、五句用平聲韻，韻字分別為“嗔”（平）、“論”（平）、“陳”（平）；曲末三句連用三仄聲韻，韻字分別為“分”（去）、“悶”（去）、“悶”（去）。《九宮大成》正格前四句皆用平聲韻，韻字分別為“漁”（平）、“儒”（平）、“徐”（平）、“須”（平）；第五、七、九三句均用仄聲韻，韻字分別為“處”（去）、“去”（上）、“住”（去）。而《九宮大成》變格前四句，在三平聲韻中，也雜一仄聲韻，即句末“離”（平）、“低”（平）、“迤”（上）、“蹄”（平）四韻字；第五、七、九三句與正格同，皆用仄聲韻，即“沸”（去）、“會”（去）“騎”（去）三韻字。然此正、變格二曲與元代古調亦有共通之處，即三曲前半段均以平聲韻為主，后半段均用仄聲韻。

綜上所述，通過對《九宮大成》所收【會河陽】曲牌曲文句式之分析，既體現出【會河陽】二曲句式之統一性，又體現出與元代【會河陽】古調相較句式之變革性。筆者將在《〈九宮大成〉所收【會河陽】曲牌格律考論（下）》中對《九宮大成》所收【會河陽】曲牌板式運用及總體衍變規律進行探討與梳理。

注釋：

1.吳梅《新定九宮大成南北詞宮譜序》，《新定九宮大成南北詞宮譜》卷首，《續修四庫全書》一七五三.集部.曲類,上海古籍出版社，2002：604.

2.清.徐慶卿輯 鈕少雅訂，《匯纂元譜南曲九宮正始》一，《續修四庫全書》一七四九.集部.曲類,上海古籍出版社，2002：102.

3.同上，第103頁。

4.同上，第103、104頁。

5.明.蔣孝《舊編南九宮譜》，《善本戲曲從刊》第三輯 ，臺灣學生書局，1987：109.

6.明.沈璟《增定南九宮曲譜》一，《善本戲曲從刊》第三輯 ，臺灣學生書局，1987：292、293.

7.清.沈自晉《南詞新譜》一，《善本戲曲從刊》第三輯 ，臺灣學生書局，1987：331、332.

8.清.徐慶卿輯 鈕少雅訂《匯纂元譜南曲九宮正始》卷首《臆論.精選》，《續修四庫全書》一七四九.集部.曲類,上海古籍出版社，2002：339.

9.清.周祥鈺 鄒金生等《新定九宮大成南北詞宮譜》卷十，《續修四庫全書》一七五四.集部.曲類,上海古籍出版社，2002：170.

10.同上。

11.廖奔 劉彥君《中國戲曲發展史》第四卷,山西教育出版社，2003：171.

12.清.周祥鈺 鄒金生等《新定九宮大成南詞宮譜.凡例》，《新定九宮大成南北詞宮譜》卷首，《續修四庫全書》一七五三.集部.曲類,上海古籍出版社，2002：170.

13.清.徐慶卿輯 鈕少雅訂《匯纂元譜南曲九宮正始》一，《續修四庫全書》一七四九.集部.曲類,上海古籍出版社，2002：102.