韓少功的《女女女》與佛教思想

劉曉靜

內容摘要：韓少功是一個有大慈悲心和強烈社會責任感的作家，他對生活在社會底層的受欺壓者寄予深切的同情，對人性的黑暗有著深刻的洞悉。他認為文學不能改變人性，不能承載沉重的社會使命。他在小說《女女女》中表達了他的人生信仰和社會理想。其小說《女女女》中蘊含有佛教的緣起性空論、因果報應說、頓悟見性、即心即佛等思想。與康有為、譚嗣同、梁啟超和章太炎等社會改革家、政治家一樣，韓少功企圖將佛教思想作為解決中國人性問題和社會問題的思想武器。他希望通過佛教“治心”，通過“治心”以達“治世”。

關鍵詞：韓少功 《女女女》 佛教思想 人性

韓少功的小說《女女女》自1986年1月發表以來，引起了學界的廣泛關注。對此小說的評論太多，評論家關注的焦點是人性惡。但是本人認為，有一點，還沒有引起評論家關注——那就是蘊藏在該小說中的佛教思想。韓少功在答美洲《華僑日報》記者問中說：“《女女女》的著眼點則是對個人行為，是善與惡互為表里，是禁錮與自由的雙變質，對人類生存的威脅。我希望讀者和我一起來自省和自新，建立審美化的人生信仰。但這些問題不是定論，是一些因是因非的悖論?！盵1]在這里，韓少功所指的“審美化的人生信仰”到底是什么？在小說《女女女》中可以尋覓到答案。韓少功借小說主人公之口道出其具有佛教思想的人生哲學。他認為政治、革命不能解決人性問題，用什么辦法去改善人性？怎樣去救贖人？……