“刑”和“型”關系蠡測

金揚笛，李偉碩

摘 要：對于《孟子.齊桓公文之事》中的“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”王力版《古代漢語》的注釋為：“刑，通型，用作動詞，示范”；郭錫良版注釋為：“刑，后來一般寫作型，這里用作動作示范。”宋代詩人曹勛的作品《透碧霄》和《政府生日十首》中分別有這樣兩句：“宮闈女職遵慈訓，見海宇儀型。”和“是贊是圖超古羽，儀刑一代冠麒麟。”其中分別是用了“儀型”和“儀刑”兩個相近的詞，同一個作者在相近的語境中為什么要用截然不同的字來表達意思，“型”和“刑”兩個字是否確如王力所述，是存在關系的，其在文獻中的交叉情況如何。本文將運用訓詁方法辨析兩字的交叉情況，做具體探究和考證。

關鍵詞：“刑”；“型”；據古訓；引旁證；因文求義

項目名稱：浙江師范大學實踐教學成果（201129）。指導老師：首作帝

1 從字義、字形解析“刑”“型”的本義

先運用據古訓的方法來看二字的字義，首先從字典和釋義的相關書籍入手，《康熙字典》解釋“刑”為：“《說文》罰辠也，國之?罰也。從井刀，刀守井，飮之人入井，陷于川，守之割其情也。” ；解釋“型”為：“模也。凡鑄式，以土曰型，木曰模，金曰範。”《一切經音義》中說道：“刑字，從刀，從井；井以飲人，人入井爭水，陷于泉，以刀守之，割其情，欲人畏懼以全命也。故從刀，從井。”《玉篇》：“刑，罰之總名也。”將“刑法”與“刑罰”等同起來。《禮記·王制》中說道“刑者，侀也。侀者，成也。水曰準，曰法；木曰模，竹曰笵；士曰型。”依據已有資料分析可見，“刑”字最早的詞性是動詞，釋為“刑罰”，后增加名詞這一詞性；而“型”字最早的詞性即為名詞，且始終無動詞詞性。

再從字形進行分析，二者字形相近。《說文》中說道“刑，劍也。從刀，從幵。”“型，鑄器之灋也。從土，刑聲。” “型”的字源演變分別為，第一個為篆文，第三四個為金文，“刑”的字源演變為 刑分別為金文，篆文和隸書。

“刑”解釋為本義的有以下幾例：

利用刑人。——《易·蒙》。注：“兌折為刑。”；

刑人之父子也。——《呂氏春秋·順說》。注：“殺也。”

殺戮之謂刑。——《韓非子·二柄》；

陰為刑。——《易·本命》；

陰將始刑。——《呂氏春秋·音律》。注：“殺也。”；

刑人如恐不勝。——《史記·項羽本紀》；

刑馬作誓——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》；

臏至， 龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之。——《史記》

刑字最早的寫法是“井”字，甲骨文中已有發現，主要用于人名、地名，如婦井和井方。

“型”解釋為本義的有以下幾例：

型，鑄器之法也。——《說文》。

字亦作侀；刑者，侀也。侀者，成也。水曰準，曰法；木曰模，竹曰笵；士曰型。——《禮記·王制》；

夫純鉤、魚腸之始下型。——《淮南子·修務》；

凝土亦能型。——謝靈運《命學士講書》

根據二字本義不同，可以聯系到關于通假關系和假借關系的區分，古字通假是指文言中有些音同或音近的字可以借用的現象，其中一種指音同音近而且意義也相通的兩個字，如“知”通“智”，叫做通用現象；另一種是借用音同或音近但是意義毫不相干的字來代替某個語音或字，這種情況叫做假借，其中假借又可分為“本有其字”的假借和“本無其字”的假借，如，“三歲貫女，莫我肯顧”《詩經· 碩鼠》中的“女”是本無其字的假借；“君子生非異也”（《勸學》）中的“生”“性”便是本有其字的假借。“刑”與“型”本義不同，且二字音同，基于這兩個前提條件，可以初步判斷二字屬于假借關系范疇，下文中筆者將通過對具體文獻例證的探究分析，來一進步考證“型”“刑”作為假借關系出現的具體情況。

2 引旁證，分析“儀型”和“儀刑”、“典型”和“典刑”的通用現象

《王力與郭錫良版古代漢語相同篇目文選注釋對比疑疑》中說道，在《孟子》中“刑”字被翻譯成示范的意思當為“型”的字義引申而來，兩者字義無關，且兩者字音相同，前者做了后者的音符，因此構成假借條件。且在《說文通訓定聲.鼎部》中，有這樣的描述“刑，假借為型。”那開頭兩首詩詞中的“儀型”和“儀刑”中的兩字，是否也可以解釋為假借關系。筆者將從其他詩句中尋找例證進一步探析。

先通過一些旁證來看看其中含義。唐代白居易 《襄州別駕府君事狀》：“故中外凡為冢婦者，皆景慕而儀刑焉。” 解釋為“都仰慕并且效法”之意，這里的“儀刑”的意思同《詩·大雅·文王》：“儀刑文王 ，萬邦作孚。” 中的相近，《漢語字典》中對“刑”的第七個解釋就是效法，“儀刑”在上兩句中屬于動詞詞性。在《漢典詩詞》檢索庫中共檢索到由秦至當今，有二十一篇詩目中出現“儀型”，其中包括曹勛的《透碧霄》、宋代黃子功的《水調歌頭》、宋代彭鬼年《和臨江庚子鹿鳴宴詩韻》等，其中幾乎所有的“儀型”是以名詞詞性存在的，構詞形式均為“看/見/尚/識+儀型”或“儀型+想+名詞”。唯有一處，即宋代的晁公溯的《自嘆》中最后一句“果欲中世用，諸公乃儀型。”這一句可以解釋為：“如果想要符合朝代的需要，各位就效法吧。”這一處的“儀型”和白居易的“故中外凡為冢婦者，皆景慕而儀刑焉”中的“儀刑”意思相符，同樣的意思可以用兩字分別表示，這是運用了因文生義和比較互證的原理分析了詩句中該詞的意思，驗證了“儀型”和“儀刑”是近義詞，“刑”和“型”在特定情境內是假借關系，這里“儀 ”字為動詞詞性，“刑”和“型”都為名詞詞性，釋為刑法之意，從這一點可以證明，在宋代的文獻中已有通用“型”與“刑”的用法。

為了進一步印證“型”“刑”二字的假借關系，我們再就“典型”和“典刑”兩詞進行分析探究。《漢典詩詞》檢索庫中共檢索出含有“典型”的詩詞九十五項，含有“典刑”的詩詞三百三十八項。“典型”一詞的出處為：“原指模范或模型；后來引申為最具代表性的人或事物。”且在《說文·土部》中說道：“型，鑄器之法也。”段玉裁注：“以木為之曰模，以竹曰范，以土曰型，引申為典型。”如蘇舜欽《代人上申公祝壽》詩：“天為移文象，人思奉典型。”中的典型即是以上意思；“典刑”一詞在《漢語詞典》中的解釋有“刑罰常規”之意，如曹操的 《選軍中典獄令》：“其選明達法理者，使持典刑。”和錢謙益《金陵雜題絕句》之七：“頓 老琵琶舊典刑，檀槽生澀響丁零。”中的“典刑”，這樣看似乎二者并無太大關系。但是錢謙益的《尚寶司少卿袁可立授奉直大夫制》：“晉爾卿佐，為我典型遂用，覃恩授具階。” 由詩詞的題目可以判斷出是關于任命授職的，且根據上下文意思，“典型”此處是翻譯為常規刑法之意的。同樣是想表達“刑法”的意思，錢謙益在上文中剛提到的《金陵雜題絕句》和此段中的《尚寶司少卿袁可立授奉直大夫制》，分別使用“典型”和“典刑”，可見二者是屬于假借關系，是可以互用的。

在宋代大文豪蘇軾的詩句中，也有同時出現“典型”和“典刑”， 如《次韻劉景文送錢蒙仲三首》中的“經緯尚余三策，典刑留與諸孫。”與《送家安國教授歸成都》中的“吾道雖艱難，斯文終典型。”我們采用因文求義的方法加以解釋，前者理解為都是指文獻作品會成為典范、經典之作，前者中的經緯是指經書和緯書，因此可以理解為尚余的書籍中的典范之作，留給子孫后代，這是符合文意的，后者中的斯文可以翻譯為這篇文章，這里蘇軾想抒發的便是困境中的達觀之感，認為其作品終會成為典范。同是表達“經典、楷模、典范”的意思，作者分用了“典型”和“典刑”，可見“刑”和“型”二者為假借關系這一說法是合理的。

《爾雅》中說道，“刑，常也，法也。”“刑”又與“型”是通假字。古人鑄器，要用模具，稱為“型器。”《禮記·王制》中有這樣一處“刑者，侀（定型）也；侀者，成（成其品式）也，一成而不可變也。”“侀”字就是指模具，由規范器具，發展為規范人們的行為。這是“刑”字發展的一條道路。“型”字的本義即為“鑄造器物的模子”，也就是模具，“刑”字本義是動詞懲罰，刑罰之意，且“侀”字為定型之意，同“型”字是近義字，可見“刑”字和“型”字自有連貫互通的關系，這也證明了“刑”與“型”的假借關系是有歷史溯源的。

3 “刑”與“型”的誤用現象

回到開頭的導入例句：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”王力和郭錫良均認為此處“刑”是動詞，表為動作示范，這與《漢語字典》中將“刑”和“型”處于通假關系時的條件不符，《漢語字典》釋“刑”為名詞詞性狀態時，才有可能與“型”通假。這是由于此處“刑”字為活用，由名詞詞性的“典范”意思活用為動詞詞性的“示范”意思，因此筆者認為并不沖突。經以上分析歸納，對于“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”中“刑”字的解釋，筆者認為王力版古代漢語注釋更為準確，此處的“刑”與“型”字確是假借關系。

對于“刑”和“型”的使用還是有存在誤用現象，假借關系并不成立。宋代詩人方岳的七律詩《道中即事》“梅已飄零尚黃刑，斷魂籬落野煙青。靈均憔悴乃知此，到老可人寧獨醒。”首聯中，根據字典翻譯和文意分析，可以解釋為描述梅花的性狀，“黃”字在漢語字典中，以名詞詞性存在均解釋為形容顏色，狀態的意思，在此詩中應為名詞詞性。而“刑”在充當名詞使用時，并無“性態，形態”之意。而“型”字在《漢語字典》中的解釋，有一項即為樣式、形態之意。因此，筆者認為此處不應使用“刑”字，而該用“型”。

再來看開頭提到的宋代曹勛《透碧霄》和《政府生日十首》中的“宮闈女職遵慈訓，見海宇儀型。”和“是贊是圖超古羽，儀刑一代冠麒麟。”這兩首詩中的“儀型”和“儀刑”。基于詩句的敘述語境相近、宋代已經出現用“儀型”代替“儀刑”的假借現象、“型”與“刑”二字在特定語境下是假借關系這三種前提條件，便能理解作者創作用法的道理所在。

參考文獻

[1]周寶宏等.《古代漢語》部分注釋補正[J].沈陽師范學院學報，1996（4）.

作者簡介

金揚笛，女，浙江溫州人，浙江師范大學人文學院本科生；李偉碩，男，浙江溫州人，浙江師范大學人文學院本科生。