明末出版家周之標不是女性

明末出版家周之標不是女性

張燕嬰

論文基于對《吳歈萃雅》周之標題辭、支如璔《蘭咳二集敘》《周君建鑒定古牌譜》周之標序文等文獻的解讀，認定明末出版家周之標是男性，而非女性。

周之標出版家生平事跡

近因為中華再造善本二期撰寫《女中七才子蘭咳集》[1]《周君建鑒定古牌譜》[2]《吳姬百媚》[3]等書提要，拜讀戚昕《明代女性出版家周之標》[4]一文（以下簡稱“戚文”），對該文之認定大為驚詫。

戚文引支如璔為周之標所編《女中七才子蘭咳二集》[5]作的序中“吾友君建氏，具有慧業，足稱量千古，乃女中才子，適湊于數十年間，得恣其稱量”一語為證，判定周之標為女性[4]。然而綜合多種材料來看，這一結論實不成立。

首先，周之標所刻《吳歈萃雅》[6]書前《題辭》兩篇、《新刻出像點板增訂樂府珊珊集》[7]書前《增訂珊珊集小引》一篇均署“長洲周之標君建甫題”。“甫”字（亦作“父”）是古時男子名字下所加美稱，后指人的表字。周之標既然自稱“君建甫”，則他的男性身份已表露無遺，自然絕不可能是女性。此一明證。

支如璔《蘭咳二集敘》中稱：“古有周先生者，取筋數百條，繩以駕之，曰我梯此取月。俄而出月于懷，光照如晝。神通游戲，庶幾似之矣。今試諷《蘭咳》而猶豫，文章非女子所急，不煩稱量，將并瑤彩金波，重輪三珥，舉投諸黑沫鄉中而已乎？方見嗤于古之周先生，而又烏可使今之周先生聞也。請以質當世之諷《蘭咳》者。”[5]卷首序中兩稱“周先生”，則周氏當為男性。而其中的“古有周先生”之事，見于《事文類聚前集》[8]卷十一“梯云取月”條，其文曰：“唐太和中有周生者，有道術，中秋夜與客會，月色方瑩，謂坐客曰：我能梯云取月，置之懷袂。……