劉雪庵，何日君再來

撰文/圈圈

劉雪庵，何日君再來

撰文/圈圈

1. 劉雪庵

2. 《何日君再來》是當(dāng)年《三星伴月》的配樂，由周璇演唱

小時候，外公總是愛讓我坐在他的膝蓋上，一邊打著拍子，一邊唱著“好花不常開，好景不長在。”如果沒有劉雪庵，或許那個雪庵公園與任何一個公園并無區(qū)別。市民們在里面晨練著，到了傍晚便成了廣場舞的陣地。而此刻，盡管這個以雪庵名字命名的公園里，并看不到太多關(guān)于劉雪庵的印記，但至少這里保存了一些人對于他的思念，至少有人已著筆將這些歷史與故事留存了。

在離安居不遠(yuǎn)的銅梁城區(qū)里有個雪庵公園，是以音樂家劉雪庵名字命名的。劉雪庵，或許對于很多人來說是陌生的，但正是這位出生在銅梁巴川鎮(zhèn)東門鹽店一個紳士家庭的音樂家，譜寫出了《何日君再來》、《長城謠》等等宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的歌曲。

小時候，外公總是愛讓我坐在他的膝蓋上，一邊打著拍子，一邊唱著“好花不常開，好景不長在。”如果沒有劉雪庵，或許那個雪庵公園與任何一個公園并無區(qū)別。市民們在里面晨練著，到了傍晚便成了廣場舞的陣地。而此刻，盡管這個以雪庵命名的公園里，并看不到太多關(guān)于劉雪庵的印記，但至少這里保存了一些人對于他的思念，至少有人已著筆將這些歷史與故事留存了。

盡管，他曾被歷史塵封了太久太久，久到連家鄉(xiāng)的年輕人都不知道他的存在，但在20世紀(jì)的音樂史上，劉雪庵是無法忽視的一位名流。

不妨，再將歲月倒帶，重聽那婉轉(zhuǎn)撩人卻深重的曲調(diào)。

劉雪庵，1905年出生在銅梁巴川鎮(zhèn)東門鹽店一個紳士家庭。他自幼失去父母，在同父異母兄長的私塾中，接受中國傳統(tǒng)文化的教育，兼習(xí)昆曲。他聰明好學(xué)，先后考入銅梁縣立中學(xué)、成都私立美術(shù)專科學(xué)校。1929年，劉雪庵去上海，求學(xué)于陳望道創(chuàng)辦的中華藝術(shù)大學(xué)，受教于歐陽予倩、洪深等文藝名流。次年考入上海國立音樂專科學(xué)校。在校求藝期間，劉雪庵便開始了音樂創(chuàng)作。直到“九·一八”事件爆發(fā)，他的作品都是以抒情為主，溫柔敦厚，藝術(shù)韻味濃郁。“九·一八”之后，他不再詠嘆風(fēng)月，取而代之的是吶喊。

《何日君再來》如今已成為經(jīng)典，三兩杯小酒下肚后，總是忍不住想要哼上兩句，穿件旗袍，顧盼生輝，想起來都是美。若按此刻的念頭，歌如此之紅，詞作者應(yīng)該也顯赫起來吧。但事實(shí)上，正是因?yàn)檫@首太過出眾的曲子，劉雪庵吃盡了苦頭。

3. 鄧麗君的《何日君再來》堪稱經(jīng)典

1. 1930年代上海國立音專的部分同學(xué)合影：后排左起江定仙、賀綠汀、劉雪庵、廖輔叔、胡然、張昊；前排左起陳玠、姜瑞芝、陳梅魂、李惟寧、陳田鶴

2. 雪庵公園

1936年7月，上海國立音樂專科學(xué)校第7屆學(xué)生自治會為先期離校的第4屆本師畢業(yè)班的同學(xué)舉行茶話會，有人提議第4屆本師畢業(yè)班的同學(xué)每人創(chuàng)作、演奏一首音樂作品留作紀(jì)念。劉雪庵當(dāng)場揮筆創(chuàng)作了探戈舞曲《何日君再來》，俄藉女同學(xué)戈拉當(dāng)即在鋼琴上試奏，在場諸君莫不為那行云流水的曲調(diào)所深深吸引，而這段探戈舞曲也很快成為當(dāng)時一段熱門的伴奏舞曲。

這一年，上海藝華影片公司拍攝一個由周旋擔(dān)當(dāng)主演的廣告宣傳歌舞片，導(dǎo)演方沛霖特別邀請劉雪庵為該片配曲。劉雪庵了解到此片描寫的是一個初戀即遭挫折的女青年近乎絕望的經(jīng)歷，認(rèn)為當(dāng)時即興而起的《何日君再來》頗符合當(dāng)時的意境，遂向?qū)а萃扑]之，并讓導(dǎo)演另覓人為其填寫歌詞。交代完這些事情后，劉雪庵便外出辦事，直到后來他看到黃嘉漠的詞。“喝完了這杯，請進(jìn)點(diǎn)小菜”，如今聽來欲拒還迎的歌詞，在當(dāng)時多少顯得有點(diǎn)粗俗了。盡管如此，他也不好再多說什么，只是將作曲署名改用“晏如”，而詞作者黃嘉漠則用“貝林”筆名替代。或許，彼時的劉雪庵只當(dāng)是一個消遣，雖有雅俗之分，但并不涉及大是大非，也無妨。

當(dāng)時一個經(jīng)紀(jì)人瞄上了這首歌，便與劉雪庵簽訂了合同，將這首歌帶到了更大的舞臺。這對于原作者來說，本是好事一樁，但殊不知，這竟給劉雪庵帶來了一次不小的災(zāi)難。

1938年，這首歌被用在香港拍攝的抗戰(zhàn)電影《孤島天堂》中，劇中人在這首旋律中表示歡迎新四軍早日歸來，使他們重新過上安寧平靜的生活。有人這么說道，“上海淪陷前流行的歌曲是《義勇軍進(jìn)行曲》，淪陷后流行的歌曲是《何日君再來》。這倒不是上海人甘心沉湎于燈紅酒綠、紙醉金迷的生活，而是表示做了奴隸后期待光復(fù)解放的日子到來。”

這首歌與劉雪庵的命運(yùn)并沒有就此停下，他們朝著另一個方向迅猛地發(fā)展了起來。1941年，李香蘭灌制了華語和日語兩種版本的《何日君再來》，還在她主演的日本侵華電影《白蘭之歌》和《患難之交》中演唱了這首歌。而日文版的《何日君再來》流傳到日本軍營居然也大受歡迎，人人傳唱。最惱人的是，有人篡改歌詞，把“何日君再來”改為“賀日君再來”。在那個動蕩而敏感的年代，這雖并非原作者本意，但還是不能阻止這首歌被列入禁曲名單。

若人生如歌，那么，至此，劉雪庵的生活樂章便從意氣風(fēng)發(fā)轉(zhuǎn)為凄涼。從那以后，盡管劉雪庵仍熱情滿懷地投入各項行政和教學(xué)工作，但《何日君再來》就如同一個揮之不去的陰影，一直在他身邊盤旋不去。在沒有自媒體的年代，無論他多么地想將這首歌的初衷說給旁人聽，都是徒勞。

于是，他只有低頭認(rèn)罪的義務(wù)，沒有據(jù)理申辯的權(quán)利，為此他寫了數(shù)百萬字的“檢查交代”。當(dāng)年影片《三星伴月》的導(dǎo)演方沛霖1948年因飛機(jī)失事遇難；詞作者黃家謨早年移居美國，客死他鄉(xiāng)；攝影師王雨聲于抗戰(zhàn)期間因車禍身亡；主演周璇、馬陋芬先后病故……若他們還在，或許也沒有能力和勇氣發(fā)聲。

3. 李香蘭把這首歌帶到日本，為劉雪庵的人生帶來了巨大的轉(zhuǎn)折

1957年，劉雪庵被打成右派，從一級教授變成了圖書館的資料員，偶爾幫人代課，亦或替年輕的后輩們抄寫曲譜。即便在那樣的境遇下，他仍然譜寫了諸如鋼琴曲《我愛北京天安門》等等作品，還翻譯了法國著名歌劇《卡門》的全部歌詞。“文化大革命”爆發(fā)后，《何日君再來》自然再次成為眾矢之的，劉雪庵遭到毒打，被關(guān)進(jìn)了牛棚，又被押送到勞動農(nóng)場改造，不久便雙目失明。他的夫人也在那場運(yùn)動中辭世。

后來，劉雪庵右派問題終于得到平反，但他已被歲月消磨十分悲涼。上世紀(jì)80年代，他的老朋友，原蘇州市文化局局長謝孝思在北京看望他時，已無法把眼前那個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的老人與當(dāng)年那個與冼星海一起指揮黃河大合唱的音樂大師聯(lián)系起來。

1. 《何日君再來》最初由周璇演唱

當(dāng)時光的年輪轉(zhuǎn)到1985年3月15日時，這個歷經(jīng)時代沉浮的老者病逝于北京。對于這位老人來說，或許這亦是解脫。終于可以收拾行囊，迎接新的輪回了。

或許，他能在另一個時空看到如今的年輕人仍然愛唱這首歌，以懷舊和復(fù)古的名義，用低回婉轉(zhuǎn)的聲音哼著“喝完了這杯，再進(jìn)點(diǎn)小菜”，覺得雅致得很。

盡管，他們并不知道這看似風(fēng)花雪月的音符竟是充滿了太多的曲折跌宕，但似乎并不妨礙著調(diào)子源遠(yuǎn)流長起來。或許，這便是音樂與建筑的相似之處——見證了太多太多悲歡離合，到最后，也只是以一種中立和誠懇的姿態(tài)傳世，背后的故事，只留給有心的人。

2. 劉雪庵作品《長城謠》

3. 劉雪庵作品《何日君再來》