藝術(shù)的“融合”與受眾的“回歸”——淺談中國(guó)動(dòng)畫(huà)教育

邵珠春

（棗莊學(xué)院，山東 棗莊 277160）

一、中國(guó)動(dòng)畫(huà)教育歷程

在20世紀(jì)20年代，中國(guó)誕生了歷史上第一部動(dòng)畫(huà)片《大鬧畫(huà)室》。雖然影片明顯受到迪斯尼動(dòng)畫(huà)風(fēng)格的影響，但作為中國(guó)的第一部動(dòng)畫(huà)其意義非凡。在此后的發(fā)展過(guò)程中，萬(wàn)氏兄弟又創(chuàng)作出中國(guó)第一部動(dòng)畫(huà)有聲立體長(zhǎng)片 《鐵扇公主》，并以此奠定屬于中國(guó)動(dòng)畫(huà)人的東方風(fēng)格。而我國(guó)高校正式開(kāi)設(shè)動(dòng)畫(huà)專業(yè)是在1952年，當(dāng)時(shí)的北京電影學(xué)院率先在全國(guó)成立了第一個(gè)動(dòng)畫(huà)專業(yè)，并培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家。動(dòng)畫(huà)的形式廣泛借鑒民間美術(shù)的剪紙、皮影等多種形式，形成了獨(dú)具特色的中國(guó)動(dòng)畫(huà)風(fēng)格。改革開(kāi)放以后，日美動(dòng)畫(huà)開(kāi)始大量涌入中國(guó)市場(chǎng)，加之當(dāng)時(shí)以經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)所產(chǎn)生的影響，導(dǎo)致中國(guó)本土動(dòng)畫(huà)逐漸萎縮。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，政府開(kāi)始關(guān)注中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并給予大力的扶持力度，使得中國(guó)的動(dòng)畫(huà)教育迅速升溫，動(dòng)畫(huà)專業(yè)一夜成為高考的熱門(mén)專業(yè)，不僅各類高校紛紛開(kāi)設(shè)動(dòng)畫(huà)專業(yè)，社會(huì)上的各類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也開(kāi)始進(jìn)行動(dòng)畫(huà)培訓(xùn)。截止目前，全國(guó)大多數(shù)院校相繼開(kāi)設(shè)了動(dòng)畫(huà)專業(yè)，單純從數(shù)量上看，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)教育已經(jīng)大大超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家，但是動(dòng)畫(huà)片的質(zhì)量明顯缺少中國(guó)風(fēng)味，受眾對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的滿意度逐漸降低，同時(shí)由于對(duì)技術(shù)的過(guò)于重視，中國(guó)動(dòng)畫(huà)與傳統(tǒng)藝術(shù)及受眾之間的關(guān)系逐漸“惡化”。

二、中國(guó)動(dòng)畫(huà)教育存在的問(wèn)題

中國(guó)動(dòng)畫(huà)教育的問(wèn)題很多，但總結(jié)起來(lái)主要表現(xiàn)在以下方面：

（一）課程設(shè)計(jì)重復(fù)與單一。很多院校的動(dòng)畫(huà)專業(yè)所沿用的都是國(guó)外的教學(xué)模式，并且不能兼顧地方文化和藝術(shù)的特色，不能將地方傳統(tǒng)的民間藝術(shù)與文化融合在動(dòng)畫(huà)教學(xué)之中，從而很難有民族化風(fēng)格的突破，在國(guó)際動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中很難保持獨(dú)立和優(yōu)勢(shì)，也不能適應(yīng)中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)對(duì)動(dòng)畫(huà)人才的需求。中國(guó)動(dòng)畫(huà)的歷史證明，只有堅(jiān)持民族化的創(chuàng)作之路，才是中國(guó)動(dòng)畫(huà)的最終出路。

（二）重技術(shù)輕文化的現(xiàn)象。在當(dāng)代社會(huì)，只有重視民族文化才能使動(dòng)畫(huà)在創(chuàng)意與設(shè)計(jì)中突破西方文化對(duì)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的影響，技術(shù)的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)服務(wù)于民族文化的傳播，同時(shí)，對(duì)于民族化的創(chuàng)作不能只是簡(jiǎn)單地模仿民間美術(shù)的形式，更應(yīng)該抓住民間藝術(shù)的精髓，民間藝術(shù)中所蘊(yùn)藏的文化是中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作取之不竭的創(chuàng)新之源。

（三）學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)深受日、美動(dòng)畫(huà)的影響。尤其是時(shí)下接受日、美動(dòng)畫(huà)成長(zhǎng)起來(lái)的大批年輕人，在學(xué)習(xí)過(guò)程中總是會(huì)受到日美動(dòng)畫(huà)的影響，進(jìn)而模仿日、美等國(guó)的動(dòng)畫(huà)形象。形成這種現(xiàn)象的原因一是由于國(guó)家片面重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而忽視文化的創(chuàng)新，二是由于長(zhǎng)期以來(lái)的教育弊端造成的動(dòng)畫(huà)人才的缺乏。因此，只有改變動(dòng)畫(huà)教育的現(xiàn)狀才能從根本上開(kāi)啟民族動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)新之路。

（四）中國(guó)動(dòng)畫(huà)受眾的偏兒童化現(xiàn)象。大多數(shù)中國(guó)人一直認(rèn)為動(dòng)畫(huà)是兒童的專屬，同時(shí)中國(guó)的動(dòng)畫(huà)制作人過(guò)于縮減動(dòng)畫(huà)的受眾群體，導(dǎo)致很多動(dòng)畫(huà)的設(shè)計(jì)制作幼稚而說(shuō)教，缺乏思想深度和精神內(nèi)涵，說(shuō)到底這和動(dòng)畫(huà)教育脫不了關(guān)系。

三、中國(guó)動(dòng)畫(huà)教育的民族化改革

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)要重振中國(guó)學(xué)派的東方氣韻，必須將動(dòng)畫(huà)技術(shù)與中國(guó)各地的民間藝術(shù)形式相融合，只有具備地方民族文化特色的動(dòng)畫(huà)片才能在國(guó)際市場(chǎng)上占據(jù)一席之地。同時(shí)，動(dòng)畫(huà)片作為一種文化傳播的媒介，在當(dāng)代社會(huì)應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳播作用，承擔(dān)起民族文化的傳播任務(wù)。

（一）高校的動(dòng)畫(huà)專業(yè)應(yīng)當(dāng)充分借鑒本土藝術(shù)文化發(fā)展民族特色。高校動(dòng)畫(huà)專業(yè)的開(kāi)設(shè)不能一窩蜂地向一個(gè)方向發(fā)展，更不能走模仿日、美動(dòng)畫(huà)的路子。就像中國(guó)的地方戲劇，每一個(gè)地方都有相對(duì)獨(dú)立的一套戲劇種類，中國(guó)動(dòng)畫(huà)也應(yīng)當(dāng)借鑒戲劇發(fā)展的形式，充分借鑒地方傳統(tǒng)與文化，發(fā)展具有中國(guó)色彩的動(dòng)畫(huà)風(fēng)格。尤其是地方高校，在承擔(dān)地方文化傳承的同時(shí)，將地方文化融入動(dòng)畫(huà)專業(yè)的教學(xué)之中，形成具有特色的文化產(chǎn)業(yè)。動(dòng)畫(huà)的民族化之路不是一蹴而就的過(guò)程，在民族化品牌樹(shù)立的過(guò)程中需要充分了解中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，而在中國(guó)每個(gè)地方都有獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化，這種種文化構(gòu)成整個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，因此，我們?cè)诮ㄔO(shè)民族化動(dòng)畫(huà)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)從地方文化入手，充分發(fā)揮駐地高校的優(yōu)勢(shì)，在動(dòng)畫(huà)專業(yè)的創(chuàng)作指導(dǎo)過(guò)程中重視本土文化的意義與價(jià)值。比如，本土傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，在動(dòng)畫(huà)形象創(chuàng)作過(guò)程中就可以充分利用，越是具有地方文化特色的作品，往往民族色彩越是濃厚。同時(shí)，在故事題材的選取中也可以借鑒地方的故事傳說(shuō)，越是具有地方文化特色的動(dòng)畫(huà)往往越能帶來(lái)視覺(jué)上的新鮮感，從而為中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派的成長(zhǎng)夯實(shí)基礎(chǔ)。

（二）在改革的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)。古代的繪畫(huà)在思想上更多的是受到儒家、道家和禪宗哲學(xué)思想影響的三位一體的表現(xiàn)方式，今天則更多的是受到西方現(xiàn)代哲學(xué)影響的將現(xiàn)實(shí)、批判和表現(xiàn)相結(jié)合的表現(xiàn)方式。現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中對(duì)于苦難現(xiàn)實(shí)的描繪一是受徐悲鴻提出的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路的影響，二是西方繪畫(huà)方法的傳入導(dǎo)致寫(xiě)實(shí)主義的盛行，三是由于古典文化與哲學(xué)思想的缺失，三者的共同作用形成了藝術(shù)現(xiàn)狀。當(dāng)然，“隨著人類思想意識(shí)的不斷覺(jué)醒，更多年輕的藝術(shù)家開(kāi)始探求自我意識(shí)的覺(jué)醒和對(duì)民族文化思想的關(guān)照”①。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展在經(jīng)歷的對(duì)美、日動(dòng)畫(huà)的模仿之后，當(dāng)代社會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到民族傳統(tǒng)文化與思想的重要性，轉(zhuǎn)而在傳統(tǒng)文化中尋找民族動(dòng)畫(huà)的新鮮血液。因此，高校動(dòng)畫(huà)專業(yè)的開(kāi)設(shè)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的教育，只有了解中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想才能明白中國(guó)民間藝術(shù)色彩與形式的構(gòu)成關(guān)系。

（三）應(yīng)當(dāng)努力培養(yǎng)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的受眾群體。中國(guó)動(dòng)畫(huà)應(yīng)當(dāng)從各個(gè)層次建立民族動(dòng)畫(huà)的受眾，只有擁有廣泛的受眾才能改變中國(guó)動(dòng)畫(huà)的市場(chǎng)面貌。這就需要中國(guó)動(dòng)畫(huà)的教育應(yīng)當(dāng)抓住中國(guó)文化的精髓，找到動(dòng)畫(huà)與受眾相連接的關(guān)鍵點(diǎn)，也就是能喚起受眾情感、思想等方面共鳴的民族符號(hào)。“從藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞的角度來(lái)看，一件藝術(shù)品要想獲得認(rèn)可，不僅需要藝術(shù)家，同時(shí)更要有觀眾的參與，并且其藝術(shù)作品和觀眾的期望之間必定存在著某種接觸點(diǎn)，否則，觀眾不僅會(huì)對(duì)他們的藝術(shù)作品感到困惑不解，而且還會(huì)表現(xiàn)出厭煩和漠不關(guān)心”②。動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作同樣如此，在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)上升到藝術(shù)的角度探討設(shè)計(jì)的思路，用好的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)迎接受眾的“回歸”，改變中國(guó)動(dòng)畫(huà)片說(shuō)教色彩和兒童色彩過(guò)于濃厚的局面。

（四）開(kāi)設(shè)中國(guó)民間美術(shù)和本土民間美術(shù)課程。中國(guó)歷史悠久，很多傳統(tǒng)的優(yōu)秀的民族文化形式往往存在于民間美術(shù)的形式之中，并與西方的文化藝術(shù)具有截然不同的表達(dá)方式和觀念。民間美術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的母體藝術(shù)，擁有自身所特有的文化藝術(shù)符號(hào)，而這些恰是動(dòng)畫(huà)專業(yè)的每一個(gè)學(xué)生所應(yīng)當(dāng)熟悉和知曉的。這是動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作民族化道路的源泉，在熟悉中國(guó)民間美術(shù)基本概念的基礎(chǔ)上，了解和掌握本土民間美術(shù)的形式將為動(dòng)畫(huà)民族化打開(kāi)更多的創(chuàng)新之路，同時(shí)對(duì)各地民族文化的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。

（五）依托地方高校建立動(dòng)畫(huà)藝術(shù)品牌。高校動(dòng)畫(huà)教育要實(shí)現(xiàn)自身的民族化建設(shè)，就應(yīng)當(dāng)建立高校的動(dòng)畫(huà)品牌。高校動(dòng)畫(huà)藝術(shù)品牌的建立既要依靠本土文化，又要依賴這種文化所生存的土壤。因此，地方高校建立動(dòng)畫(huà)品牌，不僅能為教學(xué)提供方便，更能有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，為學(xué)生提供可供學(xué)習(xí)借鑒的優(yōu)秀本土動(dòng)畫(huà)形式，這種承載著地域文化特色的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)并非原封不動(dòng)地照搬民俗文化，而是結(jié)合當(dāng)代審美和時(shí)代要求進(jìn)行合理的借鑒和吸收，并充分體現(xiàn)出地域文化的特質(zhì)和審美風(fēng)尚。高校在創(chuàng)立動(dòng)畫(huà)品牌的同時(shí)應(yīng)當(dāng)充分考查本土文化藝術(shù)的種類，并對(duì)這些文化藝術(shù)形式進(jìn)行有目的的傳承和發(fā)揚(yáng)，在引入本土文化形成民族動(dòng)畫(huà)品牌競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，充分發(fā)揮地方高校的文化傳承作用，從而使創(chuàng)作出的動(dòng)畫(huà)作品更有文化和精神內(nèi)涵。

（六）建立高校動(dòng)畫(huà)展示與交流的平臺(tái)。高校應(yīng)為當(dāng)下動(dòng)畫(huà)專業(yè)的學(xué)生搭建一個(gè)作品交流與展示的平臺(tái)，并利用這個(gè)平臺(tái)與社會(huì)和市場(chǎng)建立一定的聯(lián)系，改變教學(xué)和實(shí)際應(yīng)用相對(duì)分離的狀態(tài)，為動(dòng)畫(huà)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，高校亦要利用此平臺(tái)吸納社會(huì)資金的注入，實(shí)現(xiàn)高校和企業(yè)之間的品牌共享和共贏，使各項(xiàng)資源得到最大限度的利用。

四、結(jié)語(yǔ)

以地方高校為主體建立地方特色動(dòng)畫(huà)藝術(shù)品牌，能有效使高校的藝術(shù)教學(xué)和本土民間藝術(shù)有機(jī)“融合”，并有利于高校教學(xué)成果和科研成果的轉(zhuǎn)化。同時(shí)，這種動(dòng)畫(huà)品牌的傳播也有利于中國(guó)動(dòng)畫(huà)受眾的“回歸”，從而為中國(guó)動(dòng)畫(huà)培養(yǎng)更廣泛的受眾群體。并且，利用本土文化創(chuàng)作民族動(dòng)畫(huà)的同時(shí)，還能推進(jìn)中國(guó)各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，使之對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的民族化建設(shè)起到推動(dòng)作用。

步入本世紀(jì)10年代以來(lái)，國(guó)家極度重視發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，追求以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)為理想的民族復(fù)興。中國(guó)高校動(dòng)畫(huà)專業(yè)應(yīng)當(dāng)借此機(jī)遇，充分利用駐地傳統(tǒng)藝術(shù)與文化的優(yōu)勢(shì)，在高校動(dòng)畫(huà)專業(yè)的課程設(shè)置中充分體現(xiàn)對(duì)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，將傳統(tǒng)藝術(shù)的精華滲入動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中，凸顯中國(guó)動(dòng)畫(huà)的東方之韻和民族之風(fēng)。

注釋：

①邵珠春.淺析中國(guó)古代繪畫(huà)中苦難現(xiàn)實(shí)類作品稀少的原因［J］.名作欣賞，2014（3）.

②邵珠春.論民間美術(shù)在當(dāng)代的生存之道——培養(yǎng)民間美術(shù)的受眾［J］.美術(shù)大觀，2013（11）.