新媒體環(huán)境下高師學(xué)生媒介素養(yǎng)教育

鐘華麗

（西華師范大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，四川 南充 637009）

新媒體環(huán)境下高師學(xué)生媒介素養(yǎng)教育

鐘華麗

（西華師范大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，四川 南充 637009）

教師資源匱乏嚴(yán)重制約我國媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展和普及，加強(qiáng)高等院校師范生媒介素養(yǎng)教育是解決這一問題的有效措施。高師學(xué)生媒介素養(yǎng)教育應(yīng)凸顯未來教師的特殊性：教育對象具有示范性、教育方式注重靈活性、教育過程強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性。高師學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的基本內(nèi)容主要包括媒介認(rèn)知能力、媒介使用和傳播能力及實(shí)施媒介素養(yǎng)教育的能力。

新媒體環(huán)境 高師學(xué)生 媒介素養(yǎng)教育

在媒介高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，新媒體海量的資訊信息已經(jīng)融入了我們的生活，我們可以任意瀏覽信息、參與討論、傳播信息。媒介素養(yǎng)作為現(xiàn)代社會(huì)公民素養(yǎng)的組成部分也越來越多地受到社會(huì)關(guān)注，聯(lián)合國教科文組織協(xié)會(huì)（CNNESO）認(rèn)為，在21世紀(jì)，每個(gè)人都必須具備“媒介及信息素養(yǎng)”。當(dāng)前，我國面臨網(wǎng)絡(luò)使用向低學(xué)歷人群擴(kuò)散的趨勢，據(jù)CNNIC第32次互聯(lián)網(wǎng)報(bào)告：“截至2013年6月底，中國網(wǎng)民中小學(xué)及以下、初中學(xué)歷人群的占比分別為11.2%和36.3%，相比2012年底均有所上升，尤其在初中群體中的升幅較為明顯”［1］。在這種情況下，急需加強(qiáng)對青少年辨別、選擇和傳播網(wǎng)絡(luò)資訊的引導(dǎo)?；诖?，對未來將成為教師的高師學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育就顯得尤為必要。

一、我國媒介素養(yǎng)教育的概況

霍布斯認(rèn)為媒介素養(yǎng)是接近、分析、評價(jià)和傳播各種形式的信息的能力。相應(yīng)地，媒介素養(yǎng)教育是以社會(huì)公眾為對象，以培養(yǎng)和提高認(rèn)知媒介、參與媒介、使用媒介能力為目的的素質(zhì)教育［2］。媒介素養(yǎng)教育最早由20世紀(jì)30年代英國文學(xué)批評家F.R.利維斯和他的學(xué)生丹尼斯·湯普生提出，他們在合著的《文化與環(huán)境：批判意識的培養(yǎng)》一書中首次倡導(dǎo)將媒介素養(yǎng)教育引入學(xué)校課堂。經(jīng)過近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，媒介素養(yǎng)教育歷經(jīng)了保護(hù)主義、提升選擇和辨別力、批判性解讀和參與式社區(qū)行動(dòng)等四次范式的轉(zhuǎn)移，不斷提升公民素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)民主發(fā)展。在媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展上，歐洲、加拿大、澳大利亞等發(fā)達(dá)國家先后將媒介素養(yǎng)教育納入正規(guī)的教育體系，開設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程，美國、日本近年來也開始將媒介素養(yǎng)教育融入現(xiàn)有課程之中。我國的臺灣和香港地區(qū)也已制定媒介素養(yǎng)教育的相關(guān)政策，推進(jìn)媒介素養(yǎng)教育的實(shí)施。隨著信息社會(huì)的飛速發(fā)展，媒介素養(yǎng)教育向許多發(fā)展中國家擴(kuò)散，成為一種頗具信息時(shí)代特征的世界性現(xiàn)象。［3］

相對于發(fā)達(dá)國家和地區(qū)，我國大陸的媒介素養(yǎng)教育發(fā)展較晚。學(xué)界普遍認(rèn)為，“我國大陸對媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育問題自覺的關(guān)注和探討，開始于1990年代”［4］，中國社會(huì)科學(xué)院卜衛(wèi)在《現(xiàn)代傳播》1997年第1期上發(fā)表《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》率先在學(xué)術(shù)界系統(tǒng)介紹媒介素養(yǎng)教育問題。之后，關(guān)于媒介素養(yǎng)教育本土化的理論探索和實(shí)踐探索層出不窮，僅在中國知網(wǎng)上以“媒介素養(yǎng)教育”為主題進(jìn)行搜索，就有2538條結(jié)果。從實(shí)踐上來看，一些青少年媒介、政府部門、社會(huì)團(tuán)體、高校研究機(jī)構(gòu)和志愿者團(tuán)體也介入媒介素養(yǎng)相關(guān)領(lǐng)域開展活動(dòng)。

盡管“在中國大陸，媒介素養(yǎng)無論作為理論概念還是實(shí)踐推廣，近年來重要性不斷凸顯”［5］，但不可否認(rèn)，我國的媒介素養(yǎng)教育還處于起步階段，大多數(shù)中小學(xué)都還未把媒介素養(yǎng)教育作為教學(xué)內(nèi)容，甚至社會(huì)對“媒介素養(yǎng)”這個(gè)詞語都很陌生，其中不乏教師和大學(xué)生。在媒介素養(yǎng)教育推廣普及的過程中，除了政府、社會(huì)原因，“教師資源的匱乏嚴(yán)重制約著媒介素養(yǎng)教育的落實(shí)”［6］?！拔覀冃枰细竦慕處熀拖嚓P(guān)資源來教導(dǎo)學(xué)生們具有一定的數(shù)位能力”［7］。高等師范院校主要培養(yǎng)的是能勝任中小學(xué)的教育教學(xué)工作的優(yōu)秀教師，學(xué)生除了具有一般大學(xué)生的普遍特征外，更有其作為師范生的特殊身份。這一未來教師的身份注定對他們進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育對普及全社會(huì)的媒介素養(yǎng)意義非凡。因此，我們要推廣媒介素養(yǎng)教育，提高青少年的媒介素養(yǎng)能力，就必須有媒介素養(yǎng)師資作保證。

二、高師學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的特殊性

高師學(xué)生是未來的人民教師，在多元文化激流交匯的新媒體時(shí)代肩負(fù)著“立德樹人”的重任，其媒介素養(yǎng)教育應(yīng)凸顯未來教師群體的特殊性。

（一）教育對象具有示范性。傳播學(xué)者霍夫蘭的可信性效果理論認(rèn)為：“一般來說，信源的可信度越高，其說服效果越大；可信度越低，說服效果越小?！保?］信源的可信度體現(xiàn)在傳播者的信譽(yù)和其專業(yè)的權(quán)威性。由于職業(yè)的關(guān)系，高師學(xué)生自身形象對其未來欲引領(lǐng)的青少年媒介素養(yǎng)教育具有重要的示范帶動(dòng)作用。因此，高師媒介素養(yǎng)教育要緊密結(jié)合大學(xué)生的思想道德和教師職業(yè)道德教育，側(cè)重媒介道德素養(yǎng)、公民網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范教育，規(guī)范高師學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)言行，做到知行合一，以此增強(qiáng)對社會(huì)的輻射和引領(lǐng)效果。

（二）教育方式具有靈活性。高師學(xué)生兼具大學(xué)生和未來教師的雙重身份，媒介素養(yǎng)教育要注意運(yùn)用顯性教育和隱性教育相結(jié)合的方法，使教育方式靈活多樣，教育效果更為顯著。顯性教育重在將媒介素養(yǎng)作為課程教學(xué)的內(nèi)容，納入思想政治理論課、主題教育、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等思想政治教育之中，提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)知識。隱性教育要充分利用校園媒介資源、校園社團(tuán)組織資源、校園物質(zhì)文化資源和輔導(dǎo)員網(wǎng)絡(luò)“意見領(lǐng)袖”的作用，創(chuàng)造健康媒介生態(tài)環(huán)境，促使學(xué)生在無形中提升媒介認(rèn)知能力。

（三）教育過程注重實(shí)踐性。不同于一般的以知識或內(nèi)容為主的學(xué)科，媒介素養(yǎng)教育是一種行動(dòng)知識，它涵蓋實(shí)踐性的知識。英國媒介素養(yǎng)教育的十八項(xiàng)基本原則中有一條：“媒介素養(yǎng)教育是一種終身教育，因此，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生在媒介素養(yǎng)方面的求知欲是媒介素養(yǎng)教育的最高追求。”［9］高師學(xué)生未來的教育對象是中小學(xué)生，提高學(xué)生對媒介素養(yǎng)的興趣是教學(xué)的追求，積累豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可以令教學(xué)更生動(dòng)。高師學(xué)生媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該讓教學(xué)走出課堂，根據(jù)現(xiàn)有的媒介條件實(shí)施媒介活動(dòng)，如個(gè)案研究、志愿支教、實(shí)地采訪、模擬報(bào)道等參與媒介生產(chǎn)過程。通過全方位、多角度的媒介教育實(shí)踐活動(dòng)，充分提高自身媒介認(rèn)知、媒介分析和媒介使用能力。

三、新媒體環(huán)境下高師學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容體系

當(dāng)前高師院校實(shí)施媒介素養(yǎng)教育的條件已趨成熟，正如學(xué)者姚云指出的那樣，一方面，我國社會(huì)的發(fā)展已越來越民主、自由、開放，具備了實(shí)施傳媒教育的必備條件。另一方面，我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展為傳媒技術(shù)現(xiàn)代化提供了物質(zhì)條件［10］。同時(shí)，我國的三級課程管理中，校本課程的管理和開發(fā)為不同地區(qū)、不同學(xué)校結(jié)合學(xué)生實(shí)際開設(shè)媒介素養(yǎng)教育提供了契機(jī)。因此，我國在高師院校實(shí)施媒介素養(yǎng)教育具有實(shí)施的可行性。高師學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的基本內(nèi)容主要包括學(xué)科知識、課程實(shí)施能力、媒介認(rèn)知和應(yīng)用能力。

首先，作為社會(huì)人，高師學(xué)生應(yīng)該具備對媒介的認(rèn)知能力。媒介素養(yǎng)教育的重要目標(biāo)之一是幫助受眾形成對媒介性質(zhì)和功能的正確認(rèn)識。在新媒體海量信息面前，認(rèn)識媒介將會(huì)成為生存的必要條件，這也是教師作為社會(huì)人的基本素養(yǎng)。它包含了媒介信息知識、媒介內(nèi)容生產(chǎn)機(jī)制、媒介信息背后隱藏的意識形態(tài)、商業(yè)利益和情感態(tài)度、信息真?zhèn)蔚谋鎰e等，從而針對瞬息萬變的新媒體中層出不窮的信息，如何養(yǎng)成自己的基本道德、操守和良心。

其次，作為專業(yè)人員，高師學(xué)生還應(yīng)具備較高的媒介信息利用和傳播能力的重要構(gòu)成。利用和傳播信息的能力是教師為人師表、教書育人的能力的重要構(gòu)成，是教師媒介素養(yǎng)教育的核心所在。每一個(gè)社會(huì)人既是受眾又是傳播者，教師要做到正確、有效地利用媒介傳播信息，有效利用媒介資源，從而規(guī)范青少年網(wǎng)絡(luò)傳播行為，就必須具備較強(qiáng)的媒介整合與傳播能力。

最后，作為未來的教師，高師學(xué)生還應(yīng)具備實(shí)施媒介素養(yǎng)教育的能力，善于把理論知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與專業(yè)教學(xué)、思想道德教育、教育環(huán)境、受教者具體情況等相結(jié)合，能夠運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段指導(dǎo)學(xué)生參與媒介設(shè)計(jì)、制作、傳播，通過教學(xué)對現(xiàn)代媒介信息形成較清晰的認(rèn)識和理解。

［1］第32次互聯(lián)網(wǎng)報(bào)告.http：//tech.163.com/13/0717/13/94 07C2T100094NSI_3.html，2013.7.17.

［2］［3］［4］袁軍.媒介素養(yǎng)教育論［M］.北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2010.

［5］陸曄等.媒介素養(yǎng)：理念.認(rèn)知.參與［M］.北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2010.

［6］張澤涵，陸婷.中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀的認(rèn)識、難題和實(shí)施策略［C］.2010年中國媒介素養(yǎng)研究報(bào)告.北京：中國國際廣播出版社，2010.

［7］張志儉.新媒體背景下的媒介教育［C］.2012年中國媒介素養(yǎng)研究報(bào)告.北京：中國國際廣播出版社，2012.

［8］郭慶光.傳播學(xué)教程［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，1999.

［9］宋小衛(wèi).西方學(xué)者論媒介素養(yǎng)［J］.國際新聞界，2000.4.

［10］羅陽富.信息時(shí)代高師院校媒介素養(yǎng)教育［J］.貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006.2.