紀錄片《故宮100》的影像之美

路曉　趙迪

【摘 要】 智利紀錄片導演帕特里西科·古茲曼曾說，“一個國家沒有紀錄片，就像一個家庭沒有相冊”。紀錄片《故宮100》就是這樣一本精美的相冊。它運用畫面構圖、光線與色調、角度、景別、光學鏡頭、運動手法以及應用文學等多種攝像手段，在真實記錄的基礎上，為《故宮100》增加了藝術上的視覺享受。

【關鍵詞】紀錄片 《故宮100》 影像

19世紀末，盧米埃爾兄弟發明了電影攝影機，作為一種新技術的顯示，他們開始把生活紀錄在膠片上，《工廠的大門》《火車進站》等處于最原始階段的影片，又具有紀錄片的性質。隨著社會的進步，紀錄片也在不斷的發展。紀錄片以紀實的手法，幫助人們獲取信息和知識的同時，啟迪著人們的思考和感悟。

紀錄片《故宮100》采用了一種新的紀錄風格，每集時長僅為6分鐘，主要內容是講述故宮100座建筑的故事，透過“看得見”的空間，將“看不見”的紫禁城建筑的實用價值和美學價值加以演繹，為故宮創建一座超越時空的影像博物館。紀錄片講究紀實性和藝術性，《故宮100》在展示真實內容的同時，也追求藝術上的美感。并且紀錄片以視聽為主要表現方式，通過畫面和語言兩種元素作用于觀眾的感知，特別是以攝像呈現出的畫面直接關系到視頻質量。電視攝像是一門技術，更是一門藝術。從技術方面考慮，電視攝像主要是怎樣操作使用電視攝像機，來拍攝所需要的畫面、錄制聲音；就藝術方面而言，電視攝像是一種創作，一種新的思維方式，一種駕馭聲畫語言符號的方法和手段。下面從攝像的畫面簡單分析一下紀錄片《故宮100》中視覺之美。

一、畫面構圖，形式之美

畫面構圖是藝術的形式，在拍攝過程中需要考慮從線條、色彩、方向等多方面因素來安排主體的位置、面積、角度，展現符合主題的畫面。

“玉帶天河”一集中，采用曲線構圖，勾勒一條蜿蜒曲折的金水河，增加了畫面的動感。第一集畫面中拿著鏡子的小女孩，身著紅色連衣裙在暗色調的故宮中尤為突出，鮮亮的顏色便于我們更加清楚的了解畫面的主體內容。其次在介紹雄獅時，拍攝雄獅的發髻和炯炯有神的眼睛，開放式構圖以不完全取勝，給予了特殊的寓意，呈現了一只勇猛的雄獅。本片中多次采用對稱、均衡的構圖方式，在畫面穩定牢固的視覺效果的基礎上，展現了故宮和諧莊重的特點。豐富的畫面構圖不僅突出了主體，明確了意圖，而且具有形式上的美感。

二、光線與色調，繪畫之美

光線和色彩在突出主體、表現內容、制造氛圍等方面具有一定的表現作用，在攝像中被廣泛使用。

在“中間意味”一集中，開篇便選擇清晨的光線，采用了逆光的手法拍攝的三大宮殿。13秒的固定鏡頭中，在光線的勾勒下，三大宮殿的輪廓和形態十分突出和明顯。太和殿屋頂角獸在經歷歷史風雨的洗禮后，依然屹立如初的畫面，這幅畫面同樣采用了逆光拍攝，在夕陽的映射下凸顯其輪廓，營造一種暗色調。在介紹角樓時，冬季取景，整幅畫面干凈整潔，皚皚白雪，白色的基調，營造了一種莊嚴的氣氛，表達了角樓莊重的特點。無論是清晨還是夕陽，其自然光的使用不僅增強了畫面的真實性，同時也使畫面繪畫之美得以體現。

三、角度，視角之美

正面、背面、側面攝像，和平攝、仰攝、俯攝等多角度拍攝，可以全面具體地展示拍攝主體，增強空間感和新穎性。比如，俯攝故宮介紹其結構“太和門廣場和他身后的太和殿廣場組成立紫禁城的重心”。側拍宮殿內部，增強空間感和立體感，突出宮殿之大，“放大的空間營造出超越民居的大格局”。在第四集中垂直天空仰拍午門，給人以門天合一的感覺，突出午門之偉岸高聳。最后一集中30秒垂直地面俯拍庭院，整體畫面干凈整潔。

在角度的選擇方面，有的根據所要表現主體的特征，有的是從真實性考慮的，有的是從新穎角度和視角效果方面考慮的，多角度的拍攝為畫面豐富了美的元素。

四、景別，表現之美

景別是客觀事物反映和表現要求的一種產物，不同景別的運用體現了對現實事物的不同理解與認識。

“近取其神”，“威猛銅獅”一集中，多處采用特寫鏡頭，放大細節，為我們詳細介紹了太和門前的一對銅獅的具體造型。“遠取其勢”，在介紹五座金水橋時，運用遠景形象生動為我們展示了其形狀“像是搭在弓上的五支箭”。在拍攝中還大量使用全景拍攝，視野寬廣，包容了廣大的空間，畫面給人以整體感。在進行人物采訪時采用中景拍攝，清晰的表現了人物的表情和動作。各種不同的景別交替地使用，不僅方便了內容的表述，同時增強了畫面的審美藝術。

五、光學鏡頭，體現之美

拍攝中還運用了光學鏡頭，例如在“金磚墁地”一集中，畫面在展示由無名工匠復雜而漫長的勞作制作的金磚時，采用了長焦鏡頭，宮殿的大門打開時，表現了其橫向運動，在打開大門的同時也增強了宮殿內部結構的空間感。在介紹夾道時，采用廣角鏡頭拍攝，增強了畫面的縱深感。此外，在介紹了故宮的雄偉壯觀的氣勢時，還大量使用了廣角鏡頭。在全面地展示了故宮內部的繁復和精致中，多次運用微距鏡頭拍攝，真實、細膩地拍攝，無疑提高了畫面質量，開闊了新的視角。

光學鏡頭的使用豐富了攝像的表現手法，增加了攝像的表現形式，擴充了畫面的多樣性和表現力，顯示空間透視效果。

六、運動手法，運動之美

避免畫面的單板、平淡和框架性，在拍攝過程中，大量采用推、拉、搖、移的動態鏡頭，配合軌道、搖臂等輔助拍攝設備，建筑、器物等靜物被鮮活生動地呈現在觀眾眼前。

在第一集“天地之間”的開頭，從平常人家出發，推搖結合的運動方法，簡單介紹了樸素的農家生活。由飯桌上的菜為起幅，經過38秒的長鏡頭拍攝落幅與立柜鏡，并通過鏡子的反射為我們清楚的展現了窗外的故宮。通過連續的時空運動把真實的現實自然地呈現在屏幕上，形成一種獨特的紀實風格。描寫壯麗的午門時，快速推進鏡頭展示午門的威嚴，進而轉為慢鏡頭，展示進入午門之后的畫面。在介紹珍貴金磚時，采用低角度搖拍的運動手法，20秒的拍攝使原本靜止的金磚富于動感，宮殿仿佛倒映在波紋浮動的水面上，突出了金磚的明亮和精致的特點。多種運動手法的使用，不僅增強了視覺效果，而且使靜態的故宮被賦予生命的氣息，具有運動之美。

七、應用文學，文學之美

在嚴格尊重生活本身、保持生活自然常態的同時，《故宮100》采用了文學手法來描寫和表現現實。恰當地使用了藝術的表現手法，更加鮮明、充分的表現了內容的主題。

在“四面玲瓏”一集中，使用了對比的表現手法。在介紹如今佇立在嘈雜的鬧市中角樓時，以圍欄、樹木為前景，黑夜為背景，燈光照亮的角樓為主體。20秒的明暗對比，增強了畫面的表現力。其次，運用了擬人的表現手法。在介紹威猛銅獅時，使用了擬人的文學表現手法，以雄獅自述的形式介紹了自己和同胞，畫面伴隨著雄獅的敘述展示所要表達的內容，給人一種仿佛穿越時空，親臨現場的客觀存在真實的感覺。此外，還運用了比喻的表現手法，將五座金水橋，比作搭在弓上的五支箭，采用俯拍的方式，畫面生動形象。同時也運用了象征的表現手法，按照中國人的理解，這五支箭應該代表：仁義禮智信。“仁義禮智信，這曾經是人人所要恪守的精神法則。紫禁城里的這張弓，似乎要把這五個信念發射出去，讓天下接收到來自家國中心的理想傳遞。”寓意濃重，給人以思考的空間。第一集鏡像之城，畫面中也使用了很多具有象征意味的鏡子，執行總導演王沖霄說，“只有在鏡子中，才能將天空、大地和地面上的人融合在一起，故宮可以折射天、地、人，也可以折射我們每個人的生命”。文學表現手法的運用，充分展現了事物的本質和特點，幫助觀眾對事物有了直接深刻的認識。同時為整體渲染了一種文學藝術氣息，營造了一種文學之美。

紀錄片《故宮100》通過影像對故宮建筑和其中的故事進行了介紹，畫面不僅展示了主題內容，而且突顯造型藝術的美學特色。畫面構圖、光線與色調、角度、景別、光學鏡頭、運動手法以及應用文學等多方面的攝像手法運用，進一步豐富了視覺效果和藝術美感。優美的影像畫面、詩意文辭、先進的動畫技術和真人的歷史再現，種種手法綜合使用，無疑在真實記錄的基礎上，為《故宮100》增加了藝術上美的享受。□

參考文獻

①[美]羅森塔爾 著，張文俊 譯：《紀錄片編導與制作》[M].復旦大學出版社，2006

②周毅：《電視攝像藝術新論》[M].中國廣播電視出版社，2005

（作者單位：河北大學新聞傳播學院）

責編：葉水茂endprint