鼓勵質疑，引導拓展

楊勤長

真正的語文課堂是把語文自身的無窮魅力展示給學生，全面提升學生語文素養的課堂。呈現這樣的課堂，教師要沉浸到文本中去，潛心研究教材，引導學生由課內到課外，讓學生在質疑、探究課文的過程中發現美。因此，閱讀課文情節、分析課文結構、挖掘文章主題不是我們的教學目標，我們的教學目標應該是讓學生閱讀文本，質疑問難，在閱讀中加深情感體驗，形成學生自己的認知，能夠自主學習語文。

一、尊重學生的質疑，引導學生自主判斷

“課文無非是個例子，語言借鑒的例子、寫作借鑒的例子。”課文中存在錯誤在所難免。

在課堂上，學生能提出自己的不同理解，教師應當予以肯定。《生物入侵者》第一段中的最后一句是這樣寫的：“它們不僅會破壞某個地區原有的生態系統，而且還可能給人類社會造成難以估量的經濟損失。”學生在討論時對這一句產生了質疑，到底是“它們不僅會破壞某個地區原有的生態系統，而且還可能給人類社會造成難以估量的經濟損失”還是“它們不僅會給人類社會造成難以估量的經濟損失，而且還可能破壞某個地區原有的生態系統”？“不僅……而且……”是遞進關系，到底是“經濟損失”程度嚴重，還是“破壞生態系統”程度嚴重呢？“破壞生態系統”與“經濟損失”哪個在前，哪個在后，是值得商榷的。當然，這里還有“人類社會”和“某個地區”范圍上的不同理解。

教師從多方面、多角度分析，讓學生感悟。教師可以有自己的傾向，但不可以以自己的理解代替學生的理解，要保護好學生質疑和探索的精神。

有一句話說：“盡信書則不如無書”。《教學參考》對教材的理解也是有片面性的，有時甚至是錯誤的，教師如果把《教學參考》奉為圭臬，課堂教學就變成一潭死水。

在教巴金《短文兩篇》——《日》《月》時，我按照常規分析進行教學，認為飛蛾、夸父、姮娥都是為追求光明和理想而努力的形象。

小組合作學習的過程中，一位同學提出：“難道那個服了不死之藥的美女便可以使這已死的星球再生嗎？”是諷刺的否定的語氣，作者想表達的意思是嫦娥想逃避現實，只是想保全自己的生命，追求自己的自由，是作者批判的形象。

我沒有否定學生的理解，我只是引導學生講“嫦娥奔月”的故事。在中國神話故事中，“嫦娥奔月”的故事有多個版本，嫦娥如果是偷吃不死之藥而逃到月宮，該作何解釋比較好呢？嫦娥如果是因為逢蒙威逼不得已吃下不死之藥而到月宮，那又該作何解釋比較好呢？“玉女”也好，“丑女”也罷，留給學生再想象的空間，留給學生再發揮的余地，學生學習語文的興趣是不是會增加？

二、咬文嚼字，探索中華文字的魅力

《曹劌論戰》第一段中曹劌見魯莊公后問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”《教學參考》中是這樣解釋的：曹劌問莊公：“您憑什么跟齊國打仗？”莊公說：“衣食是使人生活安定的東西，我不敢獨自占有，一定拿來分給別人。”曹劌說：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會聽從您的。”

魯莊公說：“必以分人。”可是曹劌卻說：“民弗從也。”這里的“人”和“民”是一個概念嗎？都是指老百姓嗎？顯然不是。在春秋戰國時期，“人”應該是有一定身份和地位的，是當時國君身邊的近臣，能夠享受到國君的惠澤的人。而“民”則不是。

《古代漢語字典》將“民”解釋為百姓，庶民。如《左傳·文公十三年》：“利于民而不利于君。”《孟子·梁惠王上》：“古之人與民偕樂，故能樂也。”班固《漢書·酈食其傳》：“王者以民為天，而民以食為天。”從這里，我們不難看出“人”與“民”不是一個相同的概念。

再看《論語》：“子曰：‘道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”意思是：孔子說：“治理一個擁有一千輛兵車的國家，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實無欺，節約財政開支而又愛護官吏臣僚，役使百姓要不誤農時。”“人”是指“官吏臣僚”，“民”是指“百姓”。看來我們尊重的孔老夫子認為“人”是“愛”的對象，“民”只能是“使”的對象，他的“仁愛”是有限度的。

三、“拔出蘿卜帶出泥”，激發學生課外閱讀興趣

《詠雪》出自《世說新語·言語》。學習這篇課文，無非是對“撒鹽空中差可擬”和“未若柳絮因風起”兩句的賞析，到底哪一句更有詩意？從文章中作者的傾向來看，意在突出謝道韞的才華，自然是“未若柳絮因風起”更具詩意，更有想象力，更有文學色彩。其實，經歷了更多生活的人，看待事物會從多角度去把握。

報載：雪花伴著陽光飛舞，昨天在上海、安徽合肥、江蘇南京、山東青島等地出現“太陽當空照，雪花漫天飄”的奇觀……看見過太陽雪的人才真正知道什么叫“未若柳絮因風起”。其實，嚴寒的冬季，大雪紛紛與“撒鹽空中”才是真正的形似且神似。那么，為什么謝太傅傾向謝道韞的“未若柳絮因風起”呢？

“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”這“王謝”中的謝就是指東晉及南北朝時的謝家。豐厚的文化底蘊造就了一代一代謝氏子孫。謝氏家族，受儒學和玄學兩大文化思想的影響，人才輩出，要論武將，出過打敗前秦的北府兵將領謝玄，要論才子，出過山水詩大師謝靈運。這個家族外柔內剛，既積極進取，又知足常樂。謝道韞是這一家族女子中的明珠，不僅溫柔賢惠，而且才華橫溢，謝安甚是喜歡。

謝道韞的這一詠雪句，對后世的影響極為深遠。《紅樓夢》第五回賈寶玉夢游太虛幻境，作者寫道：“……寶玉看了仍不解。便又擲下，再去取‘正冊看，只見頭一頁上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：‘可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。寶玉看了仍不解……”

這四句詩是薛寶釵和林黛玉的判詞。“停機德”指符合封建道德規范要求的一種婦德。東漢樂羊子遠出求學，中途而歸，其妻以停下織機割斷經線為喻，勸其不要中斷學業，以期求取功名（見《后漢書·列女傳》）。這里指薛寶釵。“詠絮才”指女子敏捷的才思。晉人謝道韞，聰明有才辯，某天大雪，謝道韞的叔叔謝安問：“白雪紛紛何所似？”謝道韞堂兄謝朗答道：“撒鹽空中差可擬。”謝道韞說：“未若柳絮因風起。”謝安贊賞不已（見《世說新語·言語》）。這里指林黛玉。

還有，梁實秋先生的散文小品《雪》中寫道：“雨雪霏霏，像空中撒鹽，像柳絮飛舞，緩緩然下，真是有趣，沒有人不喜歡。”引導學生閱讀梁實秋先生的散文《雅舍小品》，蕩起學生心中美好的向往。

“教教材，還是用教材教？”我認為這是教師教學過程中對教學內容的取舍問題，不能一概而論。選擇教材中的典型課例精講、精練，讓學生掌握語文基礎知識，掌握閱讀、寫作方法；選擇部分課例梳理、引導，培養學生自讀、理解能力；對于那些閱讀難度不大，賞析門檻不高的課文，教師要精心策劃，從課文生發開去，鼓勵學生質疑探究，由疑而問，由問而學，引導學生進一步拓展，培養學生博覽群書，廣泛涉獵的閱讀習慣，積累更多的知識，全面提升語文素養。