對當前離婚現象多維視野的檢討

摘?要：近年來離婚問題越來越引起人們的關注。目前我國離婚人數不斷增多，增幅越來越大，范圍越來越廣。引起離婚率提升的原因有很多。從經濟的角度來說，主要是由極端功利主義、極端利己主義、拜金主義和縱欲主義對婚姻的戕害所引起的；從倫理道德的角度來說，婚姻主體缺乏婚姻責任意識是導致離婚率攀升的根本原因。要想遏制不斷攀升的離婚率，首先，從個體層面上說，夫妻雙方在事業上應相互支持、工作上相互理解、生活上相互照顧、感情上相互關愛，雙方共同承擔各自的責任和義務。其次，加強各自的道德修養，要不斷提高各自的業務能力和生活質量，不斷增強幸福感。最后，不斷完善國家《婚姻法》，適當增加離婚的難度。

關鍵詞：離婚率；離婚現狀；離婚原因；遏制離婚

現代婚姻，是指成年男女兩性以愛情為基礎，按照社會法律制度而確定的夫妻關系?；橐鍪莻€歷史范疇，不同的時代，表現的形式不同。歷史上曾經出現過各種各樣的婚姻形式，如血婚、普那路亞婚制、偶婚制、走婚、冥婚、一妻多夫制、一夫多妻制、專偶制、一夫一妻制等?；橐鍪菢嫿彝サ闹匾疤?，是現代社會穩定的重要標志之一。但是，隨著我國經濟的發展，改革的深入，一些人對婚姻的認識趨于極端化、功利化，有的甚至叫囂“寧愿坐在寶馬車里哭，不愿坐在自行車后笑”，宣揚“有錢就愛，無錢不愛”“不在乎天長地久，只在乎一朝擁有”。在這種極端功利主義的驅使下，中國目前的離婚率日益增長，這不能不引起人們的反思。

一、中國離婚現象的現狀

穩定的婚姻是社會發展和人自身發展的重要條件之一。妻子和丈夫是婚姻必備的因素，兩者處于同等重要的地位，缺一不可?！墩f文解字》說：“妻，婦與夫齊者也。”《白虎通義》說：“妻者，齊也，與夫齊體。自天子下至庶人，其義一也?！保ā栋谆⑼x·嫁娶·右論妻妾》卷十）這都說明了夫妻關系的重要性。因此，在婚姻生活中，夫妻必然居于同等重要的地位。所以，《孔子家語》強調：“妻也者，親之主也?！保ā犊鬃蛹艺Z·大婚解第四》卷一）但是，一些人因為受到各種各樣非正義觀念的影響，盲目追求自我利益的最大化，在發展自我的同時，無視他人的價值，將別人的存在視為自己進步的階梯，將自己的快樂和幸福建立在別人的痛苦之上。我們從當前中國的離婚現象就可以得到相關的證明。目前我國離婚現象的主要表現有以下兩個方面：

1.離婚人數不斷增多，增幅越來越大

我國的離婚人數越來越多，從民政部每年的民政事業統計數據可以清楚地看到，離婚的絕對數量在大幅度增加：2002年我國離婚總量為117.7萬對，2003年為133.1萬對，2004年為166.5萬對，2005年為178.5萬對，2006年已經達到191.3萬對。與1978年的離婚總量28.5萬對相比，27年后的離婚絕對值增長了162.8萬對。2005年結婚對數為823.1萬對，與離婚對數相比，離結率為21.69%，與總人口相比，粗離婚率為2.73%。[1]計算離婚率的方法是，一定時期內（一般為一年度）某地區離婚人數除以總人數，通常是用千分率來表示，用公式表示即為：離婚率=（年內離婚人數÷年度平均總人口）×1000‰。2013年6月19日民政部發布《2012年社會服務發展統計公報》顯示：2012年依法辦理離婚手續的有310.4萬對，增長8.0%，粗離婚率為2.3‰，比2011年增加了0.2個千分點。數據還顯示，該年依法辦理結婚登記1323.6萬對，粗結婚率為9.8‰，比上年上升了0.1個千分點。由此可見，我國的離婚率這些年一直在上升，離婚人數也在不斷增多，速度也在不斷加快。

2.離婚涉及面廣

離婚涉及面廣，主要指離婚的年齡結構廣、職業分布面廣、涉及地區廣和涉及民族多。

（1）年齡結構廣。改革開放30多年來，我國離婚率涉及人口年齡結構很廣。以前30~40歲是離婚的主體，現在看來，離婚人群不僅有80多歲的耄耋老者，也有新婚燕爾的90后夫妻。具體說來離婚的年齡結構層次包括老夫少妻、老妻少夫、夫妻年齡相當的。從離婚當事人的年齡來說，包括50后、60后、70后、80后和90后的夫妻。

（2）涉及職業面廣。新時期以來，離婚夫妻涉及的職業也非常廣泛，有公務員、企業與事業單位職工、醫生、教師、律師、農民、個體經營戶和無業者等。

（3）涉及的地區廣。我國新時期以來的離婚率涉及的地區廣，從東部到西部，從沿海到內地，從北方到南方，從城市到鄉村都有。其中北京、上海、廣州和深圳等一線城市是離婚的高發區域。

（4）離婚涉及的民族多。依據相關數據顯示，離婚涉及的民族眾多，漢族、壯族、維吾爾族等民族都有離婚的。除了前文顯示的數據之外，我們這里以新疆維吾爾自治區為例來說明。據第五次人口普查資料，2000年新疆各個主要的少數民族人口的婚姻狀況表現出與1990年的情況有所不同。新疆幾個主要少數民族人口中，除了哈薩克族人口中離婚率（0.78％）略低于全國平均水平（0.9％）之外，其他民族人口離婚率都明顯高于全國人口平均水平。其中，維吾爾族人口離婚率仍然是最高，達4.2％，比全國平均水平高3.67倍，其次是烏孜別克族和柯爾克孜族，分別是3.96％和3.05％，比全國平均水平高3.4倍和2.39倍，其他民族基本上在1％~2.5％之間。[2]

由此可見，新時期以來，我國離婚涉及范圍非常廣泛。

二、中國離婚率飆升的原因

新時期以來，我國離婚率飆升的原因多種多樣，學術界對此有各種不同的看法。筆者認為，我國離婚率的飆升有經濟的原因、倫理道德的因素和法律制度方面的因素。

1.從經濟學的角度來說，是由極端功利主義、極端利己主義、拜金主義和縱欲主義對婚姻的戕害所引起的

極端功利主義和極端利己主義往往追求自我利益最大化，忽視或無視他人、社會、集體和國家的利益。在婚姻關系中，持這種觀點的人，往往以自我為中心，認為他人是為自我服務和效力的工具。在現代生活中，一些女性常常把一句口頭禪掛在嘴邊：“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”。也就是說，在這些女性的眼中，丈夫只不過是養活自己的工具，至于自己對家庭要盡多大的責任，這是可以忽略的。對男性來說，持這種觀念的人認為，妻子不過是自己娶回家里的長期免費保姆，是照顧自己生活的“丫鬟”，而自己到底應該怎樣關心妻子則可以忽略不計。此外，在戀愛過程中，戀愛當事人，不論是男性還是女性，有的是一種原始的本能沖動，也許男性看重的是女方的美貌，女性看重的是男性的財富和權勢。同時，也可能是因為兩人彼此內心的空虛引起的“愛情”。因此，戀愛過程相互之間是各有所需的，所以進入婚姻之后，彼此的目的都暴露無遺。如果此時夫妻之間沒有堅強的愛情做后盾，婚姻就很可能滑入離婚的邊緣。

拜金主義，是把金錢視為具有魔力或者法力無邊的神予以崇拜的觀念和思想體系。認為金錢貨幣不僅萬能，而且是衡量一切善惡是非的價值標準。[3]在戀愛中，當事人看重的不是這個人，而是這個人之外的東西，如金錢、房子、車子或其他財富。這種看重婚姻之外的結合，一旦對方失去金錢、房子、車子或其他財富，婚姻就很容易破裂。這就是為什么在現代商業交易中一旦男方或女方生意失敗，或者失去財富來源，妻子或者丈夫就勞燕分飛，正應了那句“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”的古語。

縱欲主義，是指無限制地放縱自己的欲望、盡情享樂而不計后果的思想觀念和行為體系。[4]這種人體現在戀愛婚姻中，就是彼此消費自己的身體，認為“今朝有酒今朝醉，明日無酒喝涼水”，甚至認為，“不在乎天長地久，只在乎今朝擁有”。這種醉生夢死、紙醉金迷的戀愛動機、戀愛行為自然是不可能長久的，以這種動機締結的婚姻也是很難天長地久的。

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婚姻必須以愛情為基礎，“沒有靈魂的家庭生活，是家庭生活的幻覺?！盵5]僅僅以性欲或肉欲為目的愛情，那不是愛情，而是人類原始本能的沖動，絕對不是現代文明愛情觀的體現。德國著名哲學家黑格爾說：“愛情里確實有一種高尚的品質，因為它不只停留在性欲上，而是顯示出一種本身豐富的高尚優美的心靈，要求以生動活潑、勇敢和犧牲的精神和另一個人達到統一?！盵6]真正的婚姻是相互各自承擔自己的責任，婚姻不僅是當事人的權利，而且是一種義務，是權利和義務的統一。但是，一些夫妻只看到自己的權利而忽視了自己的義務，丈夫不愿承擔丈夫的責任，妻子不愿承擔妻子的責任，這樣的婚姻很難長久維持。

2.從倫理道德的角度來說，婚姻主體缺乏婚姻責任意識是導致離婚率攀升的一個根本原因

倫理道德的目的是解放人、發展人和成就人的，是使人不斷從自我走向他人。但是在現代社會中，婚姻當事人看到的是自我的權利，往往忽視了自己對婚姻應當承擔的責任。

妻子只關心丈夫一個月交多少錢回家，缺少對丈夫工作壓力的理解和情感的關心，認為只要丈夫每月按定額把錢交到家里，就萬事大吉，否則就會大吵大鬧，甚至懷疑丈夫有外遇。這樣時間一長，婚姻就難免要出問題。丈夫有時候只看重妻子的美貌，一旦妻子年老體衰，他就往往忽視自己作為丈夫的責任，而千方百計尋找家庭外的刺激，如找“小三”、養“二奶”等。這種忽視各自責任的婚姻，離婚是一種必然的結局。

此外，從法律制度的角度來說，離婚程序的簡化也是一個不可忽視的重要原因。目前離婚的法律程序比較簡單。只要離婚雙方離婚協議書、戶口和身份證齊全，那么幾分鐘之內就可以辦好離婚手續。當然，除了上述因素外，人們還可以從個體的覺醒、自我意識的發覺、人的自我價值的肯定等方面提出自己的看法。

但是，總體上說，不論是個體的原因、社會的原因還是經濟方面的原因，離婚率越來越高已經是不爭的事實。我們姑且不去考量或權衡離婚率的增加是利是弊、是善是惡。但是，有一點應當明白，婚姻不是兒戲，結婚須謹慎，離婚應小心。

三、如何遏制日益膨脹的離婚率

總體上說，輕率的離婚無論對男方還是女方，都是一種傷害。除非“離婚無非是宣布某一婚姻是已經死亡的婚姻，它的存在僅僅是一種假象和騙局”。[7]

也就是說，這段婚姻的確是沒有愛情了，婚姻當事人彼此感覺婚姻的存在已經是一種折磨和煎熬，而且離婚對雙方都是“雙贏”的，否則最好不要輕言離婚。當然，離婚不管是出于何種理由，都會對婚姻當事人造成不良影響，嚴重的還會危害社會。對于社會來說，家庭是社會的細胞，只有家庭穩定，社會才會穩定。

那么，面對新時期以來不斷攀升的離婚率，我們應當采取怎樣的遏制措施？筆者認為有以下幾點可以參考。

1.在個體層面上，夫妻雙方應在事業上相互支持、工作上相互理解、生活上相互照顧、感情上相互關愛，夫妻雙方共同承擔各自的責任和義務

要想穩定婚姻，夫妻之間在事業上相互支持和幫助是應該的。古人說，成家立業。一個人要想事業上和工作上有出色的表現，妻子或者丈夫的支持是十分必要的。所以，從這個角度來，成家是事業或者工作出色的一個重要條件。當然，我們這樣說，并不否認有的人選擇單身，也能在事業或工作中做出出色的成績。一個人建立一個健康幸福的家庭對其事業和工作的發展不僅不是障礙，相反，家庭是一個人在事業上和工作上極為重要的后盾。通常人們說，一個成功的男人背后必然有位成功的女人；同樣，一個成功的女人背后必然有位成功的男人。這個背后的人，通常是指妻子或者丈夫。當然，不排除有所謂“知心”的異性朋友存在，但這畢竟是少數。

我們認為，夫妻之間不論是在家庭生活上，還是在工作或者是在情感上，相互幫助、相互支持、相互理解，這對雙方的發展都是有利的。比如，在家庭生活中，有的夫妻強調夫妻共同上班，家務勞動共同承擔；有的強調男主外、女主內；也有的強調女主外、男主內等。這些對家庭的穩定無疑是有幫助的。但是，如果丈夫認為娶妻回家本質上就等于雇傭了一個長期保姆，不顧及妻子的感受和心情。或者妻子認為，丈夫就是自己的衣食來源，自己的一切都應當由丈夫來照顧和料理，自己不想或者是不愿承擔義務和責任。這些極端的觀念和行為都不利于婚姻家庭的穩定和發展。

在婚姻家庭中，只有堅持男女平等、一夫一妻、和睦相處和勤儉持家的原則，夫妻之間彼此相互理解、相互體貼、相互敬重、相互關愛、相互信任、相互勉勵、相互幫助、相互安慰，婚姻家庭才能穩定。

2.加強各自的道德修養，雙方不斷提高各自的業務能力和家庭生活質量，要不斷增強幸福感

道德修養是一個人社會化最基本的途徑之一。一個人缺乏道德修養，不僅不能在家庭生活中處理好家庭成員之間的關系，在社會關系中也很難與各行各業的人和睦相處?；橐鲫P系本質上是一種社會關系，道德修養在婚姻關系中處于十分重要的地位。如果一個人與另一個人締結婚姻的動機不是出于愛情，而是出于經濟目的、權勢目的或者是肉體色欲的目的，那么這種婚姻就很難長久。

婚姻主體雙方只有不斷加強自己的道德修養，同甘共苦，相沫以濡才能把婚姻堅持到底。也只有通過雙方的共同努力得來的幸福，彼此才會懂得珍惜。婚姻生活是由一連串的瑣碎的家庭事務構成，如夫妻各自的發展、子女的教育、老人贍養問題、計劃生育問題等?，F在一些家庭，尤其是80后、90后的婚姻家庭，夫妻雙方都是獨生子女，彼此在結婚前都是家庭里的“小皇帝”“小公主”。以前這些“小皇帝”“小公主”是衣來伸手，飯來張口，締結婚姻后家庭的柴米油鹽、衣食住行、朋友之間的人情交往、親戚之間的迎來送往等，都需要婚姻當事人親自處理。但是，如果彼此之間依賴對方，那么被依賴的一方遲早也會對婚姻產生疲勞。因此，長久的婚姻是需要經營的，是需要付出努力的。畢竟婚姻是由兩個不同家庭背景下成長的人締結而成的。

現代一些人受到功利主義、極端利己主義的影響，他們渴望愛情，渴望婚姻，但是往往又懼怕愛情和婚姻。本質上，這種懼怕，不是別人給的，而是自己給的。更多的人內心是不愿意為對方付出，生怕自己嫁錯了或者娶錯了，讓自己吃虧、受苦。如果一個人愿意為家庭付出，愿意為對方付出，那么婚姻就沒有想象的那么可怕。不僅不可怕，相反，婚姻還很幸福。因此，培養一種吃苦耐勞、理解寬容、敢于承擔的婚姻道德十分重要。

3.不斷完善國家《婚姻法》，適當增加離婚的難度

我國現行的《婚姻法》規定的離婚程序十分簡易，只要雙方持有離婚協議書、戶口本和身份證，到民政局婚姻登記處登記離婚，幾分鐘就可以辦理好離婚手續。當然，這種簡易的離婚程序，對那些的確感覺婚姻的存在是一種煎熬的夫妻雙方來說是一種解脫。但是，很多夫妻離婚往往是出于沖動，夫妻吵架導致離婚的占絕大多數。很多人離婚后冷靜下來一想，其實彼此還依戀對方，往往后悔不已。

我們認為，應該適當增加離婚的難度。假如國家法律規定，離婚前夫妻雙方應該先到街道辦事處婚姻調解處或者是到鄉（鎮）人民政府婚姻調解處調解，由婚姻調解處出示調解證明。等三個月或者半年之后，夫妻雙方如果感覺真的婚姻無法維持了，再到民政局婚姻調解處調解，出示調解證明。再等三個月或者半年，夫妻雙方若真感覺婚姻存在已經沒有必要，然后到民政局登記離婚。這時辦理離婚手續，除了夫妻雙方提供離婚協議書、戶口本和身份證之外，還應當再加兩份婚姻調解證明材料，才允許辦理離婚登記手續。這樣離婚的時間至少可以推遲半年或者一年。用半年或者是一年的時間來思考是否維持婚姻還是離婚，對于任何一個正常的成年人都是可以考慮清楚的。經過深思熟慮后選擇離婚，至少可以做到不后悔、不遺憾。當然，自古至今，婚姻就是一個復雜的實體。我們這樣分析，只是我們對離婚程序問題的一種假設，也許實際的離婚問題比這要復雜得多。但是，無論怎樣，離婚總不是每個人喜歡經歷的事。

總之，為了家庭的穩定，社會的穩定和個體生活的穩定以及心理情緒的穩定，我們提倡結婚須謹慎，離婚應小心，相識相愛不容易，婚姻更不易，且活且珍惜。

參考文獻：

[1]夏吟蘭．對離婚率上升的社會成本分析[J].甘肅社會科學，2008（1）.

[2]艾尼瓦爾·聶吉木．新疆維吾爾族人口離婚率變動趨勢淺析[J].新疆社會科學，2005（4）.

[3][4]朱貽庭．倫理學大辭典（修訂本）[M].上海：上海辭書出版，2011．

[5]馬克思恩格斯全集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995．

[6][7]黑格爾．美學（第二卷）[M].北京：商務印書館，1979.

作者簡介：

歐陽輝純（1976—），男，湖南永州人，哲學博士，貴州師范大學馬克思主義學院教師，研究方向：中國政治思想史、中國倫理思想史和中國哲學。

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