誤讀與曲解：對傳統文化的非典性傷害

陳富祥

近年來，伴隨著所謂“國學熱”的興起，人們越來越多地把目光投向了傳統文化，中小學也不例外，以國學為名的經典誦讀已成為各地中小學最盛行的活動。在此熱潮中，一些不倫不類打著傳統文化旗號的活動不時出現在媒體上。比如，讓學生峨冠博帶、漢服唐裝集體誦讀經典，或穿唐裝、旗袍舉行成人禮，甚至組織學生穿古裝向師長行三叩九拜行入學禮。表面看來，這種滑稽可笑的活動只是組織者的形式偏頗，但其表象之下，其實隱藏的可能是對傳統文化的誤讀和曲解。

文化是一種意識形態的東西，由誤讀和曲解所產生的思想是貽害無窮的，這是值得思考和警惕的。

由于過去百年來傳統文化教育的斷層和現代化的沖擊，當前國人的傳統文化知識整體上顯得非常薄弱。在央視《百家講壇》走紅的錢文忠在大學師生中作過一個小調查，對過去七八歲小孩子的啟蒙讀物《三字經》，所調查的大部分人只能背誦“人之初、性本善”等幾句，沒有一個能夠背到二十句的。這從側面反映出國人的傳統文化知識水平。

多年來，有知之士紛紛提議，讓傳統文化進校園，讓學生從小受到傳統文化的熏陶。前不久，教育部也頒發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，提出要分學段有序推進中華優秀傳統文化教育，把中華優秀傳統文化教育系統融入到課程和教材體系中。

這當然令人欣慰，但欣慰的同時，應當保持清醒的頭腦和理性的認識。由于傳統文化紛繁磅雜，在學習熱潮中，一些偽傳統、偽國學會趁機興起，影響人們的思想，甚至產生令人意想不到的惡果。因為當學習某種文化成為一種潮流或掀起熱潮時，人們就容易盲目，從而跟風追捧。之前社會上出現的打著傳統中醫文化幌子的張悟本、氣功大師王林等人就是很好的例證。這些事件中所表現出的人們對傳統文化的誤讀和盲目崇拜，以及一個騙子的“傳統養生學”讓擁有十幾億人口的中國綠豆市場出現巨大波動，這在古今中外的歷史上恐怕絕無僅有。

而當初一些媒體均以“傳統文化大師”的形象大肆包裝、宣傳這些人。成人在面對傳統文化時都出現如此尷尬和荒唐之事，何況辨別和判斷能力較低的中小學生。

理性地說，對傳統文化的這種盲目崇拜也反襯出當代文化的困境，人們無法從當代文化中汲取精神養料，于是把目光投向過去，從傳統文化中尋求精神的慰藉和文化的自信。但是，由于對傳統文化了解不夠，反而被一些偽傳統文化所蒙蔽。

誤讀和崇拜源于無知，這需要我們反思對傳統文化的認識、態度以及學習的方式和目的，這是至關重要的。作為教育工作者，用什么樣的視角引導學生看待傳統文化、學習傳統文化，這不僅關系到對傳統文化的繼承和發展，也關系到孩子思想的進步和觀念的創新。

傳統文化有其復雜多樣的流傳、承載方式，經典作為承載傳統文化的主要載體之一，讓學生誦讀經典無疑是學習傳統文化的有效方式之一。但是，讓學生穿著戲服或舞臺裝式的所謂古裝去誦讀《三字經》或生搬硬套地讓學生踐行《弟子規》中的行為方式就以為傳承了“仁義禮智信”以及“孝行文化”等做法，如果不是作秀和炒作就是對傳統文化的誤讀和曲解。

因此，在學習傳統文化時，有必要清楚地知道：為什么學習、學習什么和怎么學習。否則就陷入“只見樹木，不見森林”的盲目學習中。

傳統文化進校園，讓中小學生從小得到傳統文化的滋養，從博大精深的傳統文化中汲取精神養料，同時把傳統文化發揚光大，這是人們希望看到的，也是傳承中華傳統文化的重要途徑。但是也要清楚地認識到，傳統文化不能填補當代文化發展的貧瘠和人們精神的空虛，也不是包治道德、誠信、信仰缺失等社會病的良藥，誤讀、曲解和盲目崇拜傳統文化可能會誤導人們的思想。

正確認識傳統文化，取其精華，棄其糟粕，使其與時俱進，與當代文化完美對接，從而為當代文化注入正能量，為社會主義核心價值觀注入活力，這才是繼承與發展的正確態度。