如何把歷史與社會課教得綻放異彩

文/王文飛

摘 要：新課改背景下，歷史與社會課堂如何做到吸引學(xué)生，充滿活力，是每個學(xué)科教師值得思考的問題。初中歷史與社會課堂教學(xué)該如何綻放異彩充滿歷史意義，需要各學(xué)科教師匯成一股合力，努力探索與實踐。

關(guān)鍵詞：歷史與社會；課堂教學(xué)；理與悟；大歷史觀

身為歷史與社會學(xué)科的教師，經(jīng)常問自己：歷史與社會課到底要教給學(xué)生什么？是歷史知識還是學(xué)習(xí)方法？百度一下，有約5680個搜索結(jié)果，讓人感到困惑，正好印證了老子的說法——多則惑。歷史與社會課堂教學(xué)就像站在一個“十字路口”，令人費解。最近，聽了一堂由鄭老師執(zhí)教的《中國古代科技的典范》的觀摩課，看了一堂是臺灣清華大學(xué)張元教授的一節(jié)課堂教學(xué)紀(jì)實光盤《一課時講完隋唐史的實驗——以材料與問題為主的教法演示》。兩節(jié)觀摩課風(fēng)格截然不同，比較一下，我發(fā)現(xiàn)對初中歷史與社會課堂教學(xué)的發(fā)展方向有了一些啟示。

一、同樣的導(dǎo)游，不一樣的路線——關(guān)于精彩的理解

教師上課在一定意義上說是一個選擇的過程。采取什么樣的模式上課，不同的教師有不同的選擇，每個教師都會把一節(jié)課往自己認(rèn)為精彩的方向設(shè)計和演繹。鄭老師和張教授在課堂教學(xué)的設(shè)計上都把自己定位為導(dǎo)游。鄭老師的課堂，設(shè)計了關(guān)于中國古代科技成果的四個展廳，老師像導(dǎo)游一樣帶領(lǐng)學(xué)生依次參觀了展廳，每個展廳設(shè)計了活動，場面活躍、熱鬧，氣氛輕松，思路清晰，可謂精彩。而張教授也把自己設(shè)計成一個導(dǎo)游，把聽課者當(dāng)作游客，帶他們?nèi)タ纯此逄剖且粋€怎樣的時代。在我看來，張教授的課至少有三處精彩。

精彩之一：“浪子”式的設(shè)問

在教學(xué)“隋煬帝楊廣是一個怎樣的國君？”時，張教授事先提供了一段范文瀾《中國通史簡編》中關(guān)于隋煬帝的歷史資料：他是歷史上著名的浪子，也是標(biāo)準(zhǔn)的暴君……請學(xué)生讀好后，張教授設(shè)問：作為一個“浪子”，第一個條件是什么？（帥）第二個條件應(yīng)該是什么？（聰明）總結(jié)：這樣一個人手里有一大筆錢，隨意亂花，就成了浪子。這段對話，學(xué)生最有興趣，注意力最為集中。張教授在教學(xué)中很注意用設(shè)問激發(fā)學(xué)生的興趣。比如，范文瀾這樣寫隋煬帝，你們喜歡嗎？又如：李世民擄獲竇建德，在凱旋獻(xiàn)俘的時候，心中想著什么？等等。

精彩之二：精辟有趣的史料

歷史教學(xué)講究“論從史出”，史料非常重要。張教授在史料的選取上非常側(cè)重于呈現(xiàn)了精辟的見解，有趣的內(nèi)容。他選用了《資治通鑒》卷182和卷185的相關(guān)資料說明隋煬帝的長相和頭腦；選用《資治通鑒》卷260的相關(guān)資料說明武則天的謀略和手段；選用《中國通史簡編》中唐德宗和居民趙光奇的對話說明“兩稅法”取代“租庸調(diào)”的實施情形等等，每段材料都能體現(xiàn)選材標(biāo)準(zhǔn)。

精彩之三：歷史學(xué)習(xí)寬領(lǐng)域多層次地拓展空間

張教授的課不僅讓學(xué)生了解了隋唐史的概貌，還開發(fā)出了很多歷史學(xué)習(xí)的領(lǐng)域和課后拓展空間，對學(xué)習(xí)歷史的學(xué)生來說很有啟發(fā)。他的課堂教學(xué)模式不是很講究課的導(dǎo)入，而是介紹一本和歷史學(xué)習(xí)有關(guān)的新書。比如，本節(jié)課，他介紹《杜甫的五城》給學(xué)生，學(xué)生的反應(yīng)很不錯。他還主張做老師的，應(yīng)該多讀點課外書，并且及時介紹給學(xué)生，引起學(xué)生的閱讀興趣。在他的課堂上，一些歷史學(xué)家會被經(jīng)常提及，創(chuàng)造出濃濃的歷史研究氣氛。如果長期聽他的課，學(xué)生肯定對一些史學(xué)大師耳熟能詳。當(dāng)然，也會對他們的著作產(chǎn)生興趣，這樣的做法在我們的課堂上是缺失的。加上他那不乏演義式的情節(jié)插入，引經(jīng)據(jù)典式的旁征博引，風(fēng)趣幽默地循循善誘，學(xué)生對他真是欲罷不能。我們可以推測在他的學(xué)生中可能會有人喜歡讀歷史著作，可能會有人喜歡研究歷史，可能會有人喜歡歷史寫作等等，總之一節(jié)短短的課，拓展了廣闊的空間。所以，歷史課的精彩就在于激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情。在于老師的歷史教學(xué)能泛起學(xué)生陣陣歷史思維的漣漪，像涓涓細(xì)流能蕩滌出學(xué)生的歷史頭腦。

二、“理”和“悟”孰重孰輕

我所說的“理”是指關(guān)于歷史學(xué)習(xí)結(jié)論性、規(guī)律性的知識和道理，是理性的東西，“悟”是指一種歷史學(xué)習(xí)過程中的感受、感悟，是感性的東西。對于“悟”，學(xué)歷史要重證據(jù)，講規(guī)律。從人的認(rèn)識規(guī)律來說，從感性認(rèn)識，再上升到理性認(rèn)識，忽視感性認(rèn)識，就有掉入教條主義的危險。我們歷史與社會課過分重“理”，不重視“悟”，學(xué)生對于歷史的認(rèn)識只是記住了一些歷史事件時間地點影響等等，日漸失去了學(xué)習(xí)歷史的興趣和動機。反思教師的教學(xué)，大量的設(shè)問和講授都在用相似的模式進(jìn)行，如，說說英國資產(chǎn)階級革命的背景是什么？美國獨立戰(zhàn)爭有什么影響？抗戰(zhàn)勝利有什么意義？長此以往，學(xué)生將找不到學(xué)習(xí)歷史的意義究竟為何。

張教授的課則比較注重“悟”。他在講唐朝的租庸調(diào)制的時候，提供給了學(xué)生錢穆的《國史大綱》中的一段史料。在學(xué)生讀一遍以后，張教授就問：“這段話中，哪幾個字我們應(yīng)該特別留意？”一學(xué)生說“安居樂業(yè)”，另一學(xué)生說“為民制產(chǎn)”，還有一位學(xué)生說“寬舒安恬之景象”。張教授卻特別強調(diào)“可以想象而得”這幾個字，真是大出我們的意料之外，他強調(diào)我們讀歷史不能只是去記住事實，“想象”非常重要，這就是一種“悟”，也只有興致勃勃地去“悟”史，才能把歷史學(xué)活學(xué)久。我想，歷史與社會課堂確乎不能再走只求知理而斷悟的死路了。

三、在大歷史觀與面面俱到之間徘徊——誰能做到不偏不倚

著名歷史學(xué)家黃仁宇先生提出從“大歷史觀”的角度學(xué)習(xí)歷史，強調(diào)背景和事件發(fā)生的眾多原因的聯(lián)系和因果關(guān)系。他認(rèn)為，一個歷史事件的出現(xiàn)，是經(jīng)歷無數(shù)先決條件量變到質(zhì)變的變化過程。然而，我們的歷史與社會課堂往往把“大歷史觀”誤解為另一個極端，就是面面俱到。教師總是擔(dān)心哪個歷史知識沒講過，影響到學(xué)生的考試成績，學(xué)生也長期受到教師的影響，對教師的講授形成長期的自然而然的依賴心理。于是，面面俱到的方式就會沒有盡頭地延續(xù)下去。張教授的課就很注重學(xué)生歷史學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。他認(rèn)為，歷史是一門思考的知識，不是記憶的知識，而是閱讀。閱讀能力是學(xué)習(xí)歷史的基本功，沒有閱讀能力，不可能學(xué)好歷史。他自己則以身作則，上課會選編一些經(jīng)典的資料讓學(xué)生閱讀，不僅如此，還與學(xué)生進(jìn)行對話，帶領(lǐng)他們思考，從閱讀到思維，可以說做到了內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一。

和張教授比起來，我們的歷史與社會課教給學(xué)生的內(nèi)容可能太死，僅僅局限于應(yīng)付考試。而我們放棄的是對學(xué)生歷史閱讀能力、歷史思維能力的培養(yǎng)，在大歷史觀和面面俱到之間關(guān)鍵要把握一個“度”，在于是否把培養(yǎng)的重點放在學(xué)生歷史閱讀能力和思維能力上，萬變不離其宗。我們的歷史與社會課如何綻放異彩需要每一個學(xué)科教師匯成一股合力，努力實踐，努力探索。

參考文獻(xiàn)：

［1］張元.一課時講完隋唐史的實驗：以材料與問題為主的教法演示.http://www.docin.com/p-234048630.html.

［2］黃仁宇.中國大歷史.三聯(lián)書店出版社，2007-02.

編輯 薄躍華