思想品德課堂不能承受的重

文/杜亮

摘 要：2005年7月29日，溫家寶總理探望錢學森，錢學森向總理諫言，批評現在的教育體制存在問題。錢老去矣。人們以各自不同的方式，悼念這位曾改變中國科技命運的大家。愿我們在懷念他的離去時，同感于他的激動，同化于他的境界。

關鍵詞：思想品德；個性教學；道德修養

當今世界,信息技術迅猛發展，知識經濟已見端倪，國際競爭日趨激烈，但歸根結底是人才的競爭。社會對人才的需求更突出以人為本，注重個性化和多樣化。所以培養和發展學生的個性，不僅是學生自身發展的需要，而且也是社會發展的需要，是新時期我們教師的重要責任。聯合國教科文組織和國際教育發展大會編著的《學會生存——教育世界的今天和明天》將“培養一個人的個性并為他進入現實世界開辟道路”作為教師主要的任務。但由于歷史、課程等原因，思想品德教師在進行課程改革時，認為思想品德教學，思想品德學習都有特殊的一面，有意或無意地忽視這一個重要的論題，認為這種理念與思想品德教學沒有關聯。

初中思想品德課程的開設是培養中學生綜合素質的重要渠道，對中學生的價值趨向、人格完善起到促進作用。然而，傳統概念下的思想品德教學，多數采用了強迫記憶的方式，使得學生對思想品德課程的認識停留在一個抽象、乏味、難以接受的狀態。在這種狀態下進行教學，學生的學習興趣和對知識的認知程度便可想而知了。

學習本應當是一件快樂的事情，因為從學習中可以獲得新知。在不斷的自我塑造中，可以感受到自我生命的成長。但是，現階段的思想品德教育，已經很難讓人把“學習”與“快樂”聯系起來。沒完沒了的考試，堆積如山的作業，機械僵化的背誦，教師的叮嚀，父母的嘮叨，讓中學生的生命無法承受如此之“重”。

特別是對于畢業班的學生而言，壓力會更大。一些“責任心”太強的教師爭著搶自習課，似乎多上一節課，就多盡了一份責任，多讓學生背誦一節課，就會讓學生多考幾分似的。這種現象絕不是個別，因為教師把衡量學生優秀與否的標準定為學生對思想品德知識的識記程度。而且這個念頭根深蒂固。而事實上，過多的課程壓力，過大的作業量，機械的背誦，恰恰擠走了學生自我反省和知識消化的時間，根本就無助于實際成績的提高，無助于個性的發展，反而會增加學生個性的貧乏，這與素質教育的初衷是背道而馳的。我粗淺地認為對于教師而言，教學的熱情始終需要與尊重教學規律保持協調。

每個人都是不同的，每個學生也是不同的，學生有著喜歡的科目與不喜歡的科目也是正常的。蘇霍姆林斯基認為：“在教學過程中，最主要的是在每個孩子身上發現他最強的一面，找到他作為人發展根源的‘機靈點，做到使孩子在能夠最充分地顯示和發展他的天賦的事情上，達到他的年齡可能達到的最卓越成績。”“教師的技巧在于善于覺察兒童的天賦，善于確定足以使他施展智力和創造力的領域”。

培養和發展學生的個性是素質教育所要追求的重要目標。素質教育就是要求從不同學生的興趣、愛好、特長出發，為社會培養出具有不同個性的多樣化人才。在新世紀里，必須重視個性發展的素質教育，學有所長、業有所專不僅有利于學生將來找到最能發揮智慧和才能的職業，而且又能使社會的需要得到更好的滿足，充分體現其自身的社會價值。

有人說“玩”是孩子的天性。一些教師也會教育學生注意“勞逸結合”。但是，稍微盡興一下，便會收到讓人掃興的訊號。其實，玩耍不僅是一項能夠放松身心的活動，也是一項能夠超越書本知識，拓寬視野的活動，更可能是一項能夠激發生命活力、生命創造力的活動。在中學階段，這一被稱之為“為未來作好鋪墊”的階段，玩耍常常遭到了無情的忽視。大量的補課，大量的作業，讓學生根本就沒有玩的時間，更不用說如何玩，玩得好了。幾乎每個學校的校園都會掛著“好好學習,天天向上”之類的鞭策之語，看到就會給人帶來沉重感。教師和父母經常夸獎那些很自覺的學生，而貪玩的學生則往往成為批評的對象。“玩物喪志”竟深深地蟄伏在人們的潛意識之中。本來，學生可以和玩具打交道，體會到技術的奧妙；可以和伙伴很好地玩耍，體會到交往的快樂；可以和大自然打交道，體會到自然的生趣。但是，一旦跨入了中學階段（甚至進入小學階段），書本就成了生命的牢籠。學生在理論上獲得了知識，但卻走向了對生活的無知、對生命的無感覺的狀態。

個性在教育過程中被不斷地瓦解，所謂人生價值、人生觀的教育與其實踐逐漸地出現了斷裂。這樣的教育實際上就是“目中無人”的教育，而“目中無人的教育不是真正的教育；目中無人的教育不可能培養出真正的人；目中無人的教育在撕裂具有生命整體性的人，在摧殘具有智慧生命的人，在壓抑具有求知創新的人，在詆毀具有求善意向的人，在扼殺具有生命活力的人。”

所以在思想品德課堂上，也要讓學生輕松、愉快地學習。培養學生的興趣，就成了思想品德教師備課、上課時要考慮的重要問題。緊貼時事，讓政治理論及時得到實踐，這是思想品德教學中培養學生興趣的一條有效途徑。以初三思想品德教學為例，思想品德理論與生活、時事息息相關。每一個思想品德論題都可以用學生熟悉的生活時事來佐證。

道德修養的學習，教師可以以各種形式介紹社會中的正能量代表：殲-１５飛機研制現場總指揮、中航工業沈陽飛機工業（集團）有限公司董事長、總經理羅陽，在隨“遼寧艦”返回大連時突發急性心肌梗死、心源性猝死，經搶救無效，于２０１２年１１月２５日１２時４８分在工作崗位上殉職的“最美中國人”羅陽；２０１２年５月８日，佳木斯第十九中學語文教師張麗莉，面對４車連撞后沖來的大客車，迎上去推開了學生，自己被車輪碾壓而過，失去了寶貴的雙腿。當醫護人員趕來時，她卻叮囑著“先救孩子”的“最美女教師”張麗莉；“最美鐵警”李博亞；“最美司機”吳斌；“暴雨救人”農民工群體；還有綁著媽媽去上班的孝子陳斌強……一件件，一樁樁，學生借著這些熟悉的事例，輕松地理解關于道德的相關論題，即清晰又深刻。愛國主義的學習中，在掌握相關的理論下，引導學生討論中日釣魚島之爭和日本修改教科書事件。讓學生在討論中認識日本這個民族的軍國主義思想的根源及危害，有可能對它周邊國家造成的災難。從而激發學生的愛國熱情和責任意識。明白自己肩上承擔的重任。從而清楚作為新時代的中學生，應該以怎樣的實際行動弘揚愛國主義精神。教師的語言不多，但能使學生刻骨銘心，思想品德理論再也不是枯燥的內容。

“教育使人愉快，要讓一切教育帶有樂趣”，這是代表斯賓塞愉快教育思想的一句教育名言。培養學生的興趣，在合作的氛圍中，掌握學習的方法，提高學習的能力，這應該是教學的最終方向。

有人說，中國抵抗經濟危機的最重要的、最長遠的措施就是培養創新型人才。如果培養不出創新型人才，當然就沒有中國創造，只有中國制造。

因此，在面向21世紀的挑戰，培養新世紀人才的今天，思想品德教師心存長遠目標，尊重學生個性，發展學生特長就顯得更加重要和迫切了。

參考文獻：

［1］劉德華.讓教育煥發生命的價值：審視教育中的罪與罰［M］.廣西師范大學出版社，2003.

［2］鄭國海.教學中必須重視培養和發展學生的個性［J］.中國教育研究，2003（17）.

編輯 董慧紅

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