此中有真意,再說祥林嫂

文/李允

摘 要：祥林嫂是魯迅先生的小說《祝福》中的女性形象，是魯迅先生抨擊舊社會制度的代言人，也是舊中國時代處于弱勢的女性的代言人，祥林嫂所代表的是質樸勤勞的下人階層，在書中祥林嫂的悲劇故事都是發生在春天，昭示著舊社會下層婦女沒有春天的意義。祥林嫂的悲慘際遇，及她對封建禮教制度的反抗與抵制，正是文本與讀者的情感領悟的橋梁。因此勾連祥林嫂的故事情節，挖掘祥林嫂的悲劇推手，能夠更好地探究魯迅先生的寫作意圖及高超的組織材料的技巧。

關鍵詞：祥林嫂；《祝?！罚蝗烁袼茉欤粫r代悲劇

一、祥林嫂的故事

1.小說《祝?！返墓适卤尘芭c魯迅先生的其他小說背景相同，發生在我國封建禮教壓力最沉重的年代，其陰影籠罩著整個故事，為情節的連接性打下了堅實的基礎

在小說《祝福》中通過平淡的敘述語氣來渲染緊張的氣氛，引出當時人們心理動態的混亂，體現出人物所受到的壓迫，為之后祥林嫂的悲劇人生鋪墊了基礎。

2.祥林嫂無疑是舊社會悲劇中的一員

在首次喪夫后，祥林嫂為了自己的名譽，堅決抵制自己的再婚，并且是以生命來進行抵抗，但是由于兇狠的婆婆，她還是身不由己地改嫁了，這是造成她后來悲劇的直接原因。而再婚之后，祥林嫂的逆來順受導致她滿足于當下的生活，有了兒子之后，祥林嫂又對生活燃起了希望，親情給了她無窮的力量，使她很快就淡薄了再嫁所帶來的屈辱；當祥林嫂的第二任丈夫又病死之后，兒子就是她忘記過去遭遇的安慰劑。她牢牢地抓住親情，依靠著親情一步步地向前走，生活雖然艱辛，但有活下去的理由。可是天有不測風云，在一次意外中，祥林嫂的孩子被狼叼去了，這無疑給了她最后的心理防線以沉痛的一擊，再次喪夫，既而喪子成了扎在祥林嫂心中的一根刺，封建禮教的影響讓她認為自己是有罪的，并通過周圍人的暗示想要去贖罪，可是吃人的時代意識讓祥林嫂的悲劇無法解脫，心頭的毒刺拔不去就無法愈合傷口，最后她只能以消逝生命來

贖罪。

二、祥林嫂悲劇的推手

1.不允許婦女有污點的舊時代

祥林嫂是那個時代處于弱勢的女性的代言人，她的個人經歷和“生”的資格是密切相關的。與她生活過的兩任丈夫及唯一的兒子都去世了，這造成了她內心無法彌補的精神創傷，小說后期的祥林嫂曾一度出現精神錯亂、幻聽等病癥。不管她承受多大的精神壓力，這不是當時人們所關心的內容，人們只關注這個女人到底有沒有違背禮法，不管你是無心還是有意，都注定了你的毀滅，就如同破碎的美玉，永遠無法修復。不僅是別人這樣看她，就是祥林嫂自己經別人提醒之后，也這樣認為，從她像被炮烙一樣的縮回手就可以看出她的翻然醒悟，這樣的心理壓力是封建禮教根植于當時婦女內心深處的，就像血肉之軀一樣無法分離。

2.生在那個年代的女性無疑是可悲的

那是一個缺少溫情和救助的時代，一連串打擊下的祥林嫂可以說是那個年代女性遭遇的縮影。從她的身上我們可以看出舊封建禮教對下層勞動婦女的擠壓，加之祥林嫂的個人氣質，在小說中是一個悲劇性的閃光點。如果說《祝?！分邢榱稚┑脑庥雠c思想是一個無法逃脫的命運悲劇的話，那么祥林嫂周圍的人為了心理的滿足，而誘導她一遍又一遍重復著阿毛的故事，祥林嫂的內心到底要有多強大才能經受住反復的碾軋，這個時候有誰考慮到這位飽受煎熬的母親的感受，就更不用說幫她擺脫喪子之痛了。當她的故事不再新鮮之后，甚至連訴說的權利也被截殺了，祥林嫂再也得不到已經滿足了心理的人們的響應，生命的微不足道以及被歧視在祥林嫂身上得到了最好的詮釋，她用生命向我們再現了那個時代的冷漠、自私，這正是作者要表達出的創作意圖。因此，作者將祥林嫂的形象很好地融入小說的主題思想之中。書中之所以過早的就讓祥林嫂離世，實際上是對她的精神進行了一種散播，讓這種想要脫離封建禮教的壓迫以及不受封建約束的意識貫穿于小說的始終。在最后，祥林嫂在寺廟中捐了門檻，想要向封建禮教妥協，并想以此種方法進行“贖罪”，但是在祝福儀式的過程中，四叔的厭惡，四嬸的斷喝，讓祥林嫂的希望徹底破滅了，人性泯滅到了這種地步，這樣的世界還有什么值得留戀的地方。人吃人的社會陰暗面壓迫了勞苦大眾，影響著當時中國的發展。

魯迅先生就是這樣描寫了一個黑暗時代的女人在時代的壓力下滅亡的故事，體現了社會對一個女人的不公。魯迅先生將自己的一切吶喊之聲都放在了故事的背后，通過一個母親、一位女性，向這個社會以及這社會上所謂的道德體制發出了自己強有力的吶喊。魯迅先生的眼中女人同樣可以擁有自由與理想，同樣可以選擇自己的生活，同樣需要應有的社會地位。魯迅先生用自己的方式倡導著男女平等的思想。

三、魯迅先生對祥林嫂的塑造

1.在魯迅先生面前，時間渺小得就像塵埃

之所以這么說是因為，我們看完整個《祝?！返墓适潞髸l現，書中的大量筆墨都在描寫阿毛的故事，在情節結構上似乎并不是那么合理。因此我們可以看出，這種看似不合理的結構，正是魯迅先生小說在敘事上的風格。他更像描寫一條長河，開始的時候寫足了河中的情景，后來，河底的青石不見了，河中的魚兒死去了，河水似乎也消失殆盡，最后只剩下原來在水面上的點點星光，而這星

光，就是人物的內心，抨擊的黑暗。而再到最后，這星光也失去了顏色，慢慢地變得暗淡，最后化為一粒塵埃，從書頁之間飄出，被人吸進肺里，讓人的胸腔之中一頓躁動，最后我們深吸一口氣，向那個時代發出了吶喊。這就是魯迅先生所做的，也是他最成功的地方。書中的故事背景設置在反封建禮教起始的那個年代，時間跨度忽小忽大，前半部分時間精確地可以以天、以秒來計算，后面的故事又以年為單位向前邁進。魯迅先生這種對時間玩弄式的運用和描寫，正是他的寫作手法以及他為了凸顯社會黑暗而采用的敘事手法。因此在讀《祝福》時我們更在乎的不是時間的流逝，而是人物內心的掙扎、無助和從文字中滲透出來的深深的揮之不去的悲哀。

2.魯迅先生通過對文字的純熟運用，多次描寫了祥林嫂在封建禮教壓迫下的悲慘命運

比如，祥林嫂為了所謂的“贖罪”，而去寺廟捐門檻供人踩

踏……種種事件都是先生在運用自己的敘事法，為舊社會受壓迫的婦女伸張，抨擊當時的社會黑暗面，斥責傳統的封建禮教壓迫。讀過《祝福》的讀者會發現，書中運用了大量的倒裝和倒敘手法，在敘事結構與風格上不同于傳統的小說，同時又將現有的寫作手法加以創新和發展。究其原因，是作者在用它一切可能用到的辦法，向那個社會控訴，為下層婦女的命運鳴不平，為當時人民的思想解放進行奮斗。

通過以上文章的探討我們可以很清楚地從祥林嫂這個人物的行為、心理以及語言等各個方面來了解這個人物形象。時代造就了像祥林嫂那樣的一群底層人民，他們生來就是接受磨難與命運考驗的。在《祝?！分?，我們眼睜睜地看著祥林嫂從一個下人變成了二婚婦女，又變為失去兒子的可憐人，可是又無能為力。文章寫到這里我不得不感嘆，時代扼殺了祥林嫂，在我國的文學作品中，很少有作家像魯迅先生那樣通過現實中人物的描寫來抒發對舊社會的不滿。那是一個黑暗的人吃人的時代，它帶給人們的只是無法承受的悲慘，《祝?！芬矎膫让姹憩F了對舊社會婦女的同情，表明了魯迅先生的反封建禮教的思想，是我國反封建禮教時代重要的思想

巨著。

參考文獻：

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編輯 謝尾合

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