戴維紅,許月云,許紅峰
文化是城市的生命和靈魂,是城市的內核、實力和形象,城市文化承載著城市的文脈和歷史,展現城市的品位和風貌,提升城市的知名度和競爭力,成為城市經濟新的增長點。改革開放以來,伴隨我國城市化進程的加速,城市面貌明顯改觀,但城市文化建設滯后于城市建設。《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》提出發掘城市文化資源,建設特色文化城市;黨的十八大報告進一步提出必須走中國特色社會主義文化發展道路,堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則,表明城市文化建設以人為本、注重特色已從研究層面、推廣層面、實踐層面上升為國家戰略規劃層面。城市體育文化是城市文化的重要組成部分,在建設特色城市文化、展示城市文化資源、塑造城市品牌、提升城市形象、建設宜居城市等方面具有重要的作用。目前,大部分城市體育文化建設反映的是城市體育文化規劃設計者與管理者的理念,存在賽事雷同、活動相似、缺乏特色等問題,制約城市體育文化的可持續發展,因此,以人為本、獨具特色成為城市體育文化建設的重點。
城市意象主要研究城市居民個人或群體對城市環境的感應[4]和挖掘城市特色的構成[17],是城市規劃建設常用的研究方法之一。意象是人們對所經歷的環境建立的心理圖像或心理印象[34]。城市意象既源于城市,是城市形象在個體大腦中加工成像的匯聚;又超越城市,是城市或城市印象在個體心中升華[15]。城市意象研究以客觀實質環境與主觀體驗相結合的課題特征,對城市環境以人為本、特色建設意義重大[17]。本研究采用城市意象研究的理論與方法進行城市體育文化研究,以質性研究和實證研究相結合,在開放性調查的基礎,采用Nvivo8.0軟件對城市體育文化意象元素進行歸納、分類,構建城市體育文化意象體系,在質性研究的基礎上,通過晉江城市體育文化民眾意象實證研究,解讀和評估晉江城市體育文化的品質。
意象研究源于格式塔心理學和認知理論,研究通過對民眾環境認知的分析,尋求環境改善的路徑。城市意象最早由Kevin Lynch提出,他認為城市意象即特定的觀察者對城市空間中的具體物體可能產生高頻率的心理映象。Lynch采用訪談、描寫、繪圖等方法,對美國波士頓、澤西市、洛杉磯三個城市的小部分居民進行調查,歸納出城市意象由道路、邊沿、區域、節點及標志物等元素構成[8]。Lynch啟發性的觀點,使城市意象備受關注,成為設計與規劃界通用的術語,其研究方法也成為許多城市意象相關研究的基礎。
Lynch之后國外有學者圍繞城市意象的結構、城市意象評價兩個方面不斷豐富和發展了城市意象理論研究。城市意象結構研究方面,Appleyard對圭亞那市研究后提出居民空間感知可分為序列型和空間型[29];Golledge用動態的眼光研究居民的認知地圖,認為認知地圖會隨時間而發生變化[33];Francescato發現米蘭、羅馬兩個城市的可意象程度都很高,但居民認知地圖存在較大差異[32]等;城市意象評價主要調查市民對所居住的城市意象元素認知和質量的評價,如Clark通過居民對每一區的評價綜合反映了城市的評估性意象[30]。有研究結果表明,城市意象要素的定義、分類和命名存在文化和地區差異,要素的認識存在個人和群體差異;而在研究方法上,研究者們也改進了繪圖受個人技巧的影響,增加了問卷調查、圖片再認、距離判斷、多媒體應用等方法。
國內學術界對城市意象的研究起步較晚,主要以林奇的研究方法和意象元素為基礎,針對廣州、武漢、北京、杭州 、大連等不同城市進行意象研究[4,9,10,11,28]。在城市意象評價研究上,蔣曉梅取得突破性的進展,改進了Lynch偏重于物質環境調查、調查費時、范圍小等缺陷,采用問卷調查法排除了不同市民繪圖能力的差別,增添了城市的人文元素,構建了由實態性空間、特殊建筑群、文化資產及古跡、民俗活動、傳統美食、水域資源與活動、綠地系統、地標、重要道路、交通節點等組成的城市意象因子,并對臺南城市意象進行了廣泛的調查[6]。其后,馮維波[3]、楊健[23]采用蔣曉梅的研究方法分別針對重慶和長沙兩個城市進行了調查。
綜觀研究成果,城市意象研究內容和方法已獲得學界的廣泛重視和拓展,并取得豐碩成果,研究中有不同的關注點,并形成良好的互補,為本課題研究奠定了堅實的理論基礎。但城市意象仍基于Lynch的研究方法和研究結果,研究內容仍偏重于城市物質環境的研究,對城市文化意象的研究偏少,鮮見從城市意象角度探索城市體育文化的研究。
城市體育文化意象是對特定城市體育文化有形載體感知而形成的城市體育文化印象,是人與城市體育文化雙向互動的結果。文化是無形的,無形的文化又附著于有形的文化載體之上,有形的文化載體承載著文化,傳播著文化,保存著文化。文化具有多層次復雜的結構,不同研究者劃分不一,有物質文化和精神文化二維結構;物質文化、制度文化和精神文化的三層次結構;物態文化、制度文化、行為文化、心態文化四層次結構。城市體育文化也由多層次復雜結構組成,城市體育文化意象體系由多層次復雜結構的城市體育文化有形載體組成。
依據城市體育文化意象的概念及內涵,為了科學地構建城市體育文化意象體系,本研究就城市體育文化意象的內容對3名體育局工作人員、5名城市居民、4名體育人文方面的專家進行半結構訪談,就“城市體育文化你可想到什么”對福州市250名在校大學生進行開放式問卷調查,將訪談的內容及回收的開放式調查問卷錄入word文檔,并導入質性分析軟件QSR Nvivo8.0。依據Glaser和Strauss提出的扎根理論,運用分析軟件進行開放式編碼(open coding)、關聯式編碼(relationship coding)、選擇式編碼(selective coding)三階段循序漸進編碼方式,對獲得的原始資料進行分析裂解、概念化、重組,構建城市體育文化意象體系。
開放性編碼是對收集到的材料進行試探性研究,明確資料所代表的意義,提煉出精確、有價值的概念,并進一步將指代同一現象或事件的概念重新歸類[15]。本研究通過軟件閱讀開放式問卷調查和深度訪談的結果,獲取反映城市體育文化意象元素的詞語1 164個(自由節點),明確詞語所代表的意義,通過編碼、比較、歸類,析出37個城市體育文化意象元素(表1),涉及城市體育文化的各個方面。
在開放式編碼階段,析出的意象元素幾乎是獨立的,關聯編碼是通過Nvivo 8.0軟件最大程度地發現資料的相似性和變異性,對資料中可能萌生的類別及其屬性、維度、彼此間關系、過程等進行分析比較,進一步確認與研究目的緊密相關的主要分類及類別間的關系。通過對37個城市體育文化意象元素的分析、歸類,確定了體育場地設施、體育標志物、體育物質市場、體育資訊、體育傳統、體育組織、體育節慶、體育價值理念、體育歷史記憶、體育賽事活動、體育健身活動、體育商業活動等12個城市體育文化意象要素(圖1)。

表1 本研究城市體育文化意象編碼信息例舉一覽表Table1 Coded Message Examples of Urban Sports Culture Images

圖1 本研究城市體育文化意象體系構成示意圖Figure1.Pie Graph of Urban Sports Culture Image System
選擇式編碼是在關聯式編碼的基礎上,找出核心類別,把它系統地和其他類別予以聯系,驗證其間關系,并把概念化尚未發展完備的類別補充整齊的過程[14]。深入分析城市體育文化意象要素,通過選擇性編碼認為,城市體育文化意象體系由體育物質文化意象、體育制度文化意象、體育精神文化意象、體育行為意象4個核心類別(意象因子)構成(圖1)。
由37個意象元素、12個意象要素、4個意象因子三個層次構成的城市體育文化意象體系,它們既相互獨立又相互聯系、互相強化、互相呼應,構成城市體育文化意象的有機整體。
城市體育物質文化是城市體育文化發展的基礎,是人類以體育為目的或在體育中的活動方式及其物質形態[24]。城市體育物質文化意象是民眾對體育場地設施、體育標志物、體育物質市場和體育資訊等體育物質形態要素的感知而獲得的城市體育物質文化心理圖像,是民眾最易獲得的最直觀的感知。通過籃球場、全民健身路徑、體育公園廣場等感受到現代城市體育物質文化建設帶來的便利與實惠;透過標志性體育建筑物、體育雕塑、體育基地、體育博物館等感受到城市體育物質文化的積淀與傳承;通過體育用品商店、體育用品知名品牌、體育健身會所等感受到城市體育物質文化的繁榮與發展;通過體育報紙、體育電視節目、體育網絡媒體等感受到城市體育物質文化的創新與便捷。
制度從文化角度也稱為“文化慣例”,城市體育制度文化意象是通過感知城市發展過程中形成的體育文化傳統以及調控和規范體育運動中人們各種社會關系的組織機構和規章制度等獲得城市體育制度文化的印象。通過定期性體育賽事、定期性群體活動、植根性現代體育項目、地域性民俗體育項目可以感受城市體育制度文化的連續性、俗成性;透過體育社團和高水平運動隊感受各種組織機構及其對城市體育文化的推動作用;通過體育節慶等種種活動,感受到城市管理者對體育的重視程度以及城市體育的制度化、規范化。
體育精神文化是人類圍繞體育或依托體育而改造主觀世界的活動方式及其全部產物[24]。城市體育精神文化意象主要通過體育價值理念、體育記憶等有形載體的感知,借助演繹、推理而獲得城市精神體育文化的核心。通過體育口號標語、群眾體育鍛煉氛圍、體育活動參與熱情等深層次感知城市政府和民眾的體育價值理念;透過知名體育人士、城市體育榮譽稱號、體育古跡文物等意象元素,可以把握城市體育文化發展的歷史脈絡,感知城市體育內涵。
體育行為是有目的、有意識地利用各種手段和方法,為滿足某種體育需要而進行的活動[13]。行為是人們通過內在的生理和心理作用,而產生的本能和自覺的外顯性活動,是人和環境相互作用的產物和表現[5]。城市體育文化行為意象是通過體育賽事、健身活動、體育商業活動等感知城市民眾的各種體育行為,透過高水平競技體育賽事活動、群眾性體育賽事能夠感知城市體育風格、精神品格、人際關系等在城市民眾體育行為中的體現;街道、學校、企事業等多層次體育健身活動,感悟深層的城市體育價值理念和外顯的民眾體育行為的統一;形式多樣的體育商業活動滲透到人們生活中,感知城市民眾的體育需求與城市體育產業的發展。
以城市體育文化意象體系為基礎,結合晉江城市體育文化的現狀,通過對20名晉江城市規劃專家、體育界專家、學者等進行半標準化座談和訪談,形成了由4個意象因子、12個意象要素、37個意象元素組成的《晉江城市體育文化意象調查初始問卷》。
為了更為準確地把握晉江城市體育文化關鍵的意象因子和意象元素,選取在晉江生活10年以上、熟知晉江城市體育文化、從事體育或政府部門規劃管理的專業人員進行問卷調查,就初始問卷的各意象因子和元素的重要性和反映程度進行評判,依“重要”、“不重要”和“能反映”“不能反映”等,分別對應賦值為“1”、“2”。發放調查問卷180份,回收152份,回收率84.4%,其中,有效問卷131份,有效回收率72.8%,剔除自選對研究領域不熟悉的37份問卷,共獲得94份問卷,占有效問卷的71.75%。
在問卷調查中,通過專業人員對指標的重要性和反映程度的判別,從算數平均數(M)、標準差(SD)、變異系數(V)對反映晉江體育文化的指標體系進行統計分析(表2)。其中,算數平均數(Mj)表示專業人員對第j個指標意見集中程度,它反映了指標重要性程度和反映程度大小,算數均數越大,說明對應指標的重要程度和反映程度越低;標準差(SDj)表示專業人員對第j個指標重要程度和反映程度的分散程度;變異系數(Vj)表示專業人員對第j個指標評價的協調程度,它是各個指標的標準差與平均值的比值,用公式表示為:Vj=SDj/Mj,變異系數越小,說明專業人員對指標的協調程度越高。一般而言,采用5級附值的特爾菲專家遴選指標的標準以變異系數大于0.3取值,本問卷采用兩級附值,相應遴選指標的標準以0.12(0.3÷5×2)取值。剔除重要程度和反映程度變異系數均大于0.12的 A22、A24、A34、C11、D31、D34等6個意象元素,形成了由31個元素、4個因子組成的《晉江城市體育文化意象問卷》最終問卷。
4.4.1 城市體育文化意象問卷的效度檢驗
1.內容效度檢驗
測量的效度是指一個測驗在測量某項指標時所具有的準確程度,內容效度就是測量用的測題對整個測驗內容范圍的代表性程度[26]。請有關專家對測驗題目與原定內容范圍的符合性做出判斷是檢驗內容效度的常用方法之一[27]。經項目篩選后形成了由4個因子、12個要素、31個元素組成的正式問卷,就問卷的內容重訪晉江城市規劃專家2人、體育局管理人員3人、體育界專家5人,設置了“很完善”、“完善”“一般”、“不完善”、“很不完善”5個等級,征求專家的意見。結果表明,10名專家認為調查問卷很完善的6人、完善的3人、一般的1人,說明本問卷內容效度較好。

表2 本研究晉江城市體育文化意象元素的變異系數一覽表Table2 Coefficient of Variation in Urban Sports Culture Image Elements of Jinjiang
2.結構效度檢驗
結構效度的檢驗是對特定理論假說的現實性檢驗[31]。根據心理測驗學的要求,項目得分與該項目所在變量之間必須存在顯著相關,才能測量該變量所體現理論的可靠性,因此采用積差相關(Correlations)系數分析進行結構效度檢驗。結果顯示,晉江城市體育文化意象各因子之間的相關系數在0.463~0.657之間(表3),且具有顯著性差異(P<0.01),4個意象因子結構內容既有一定的相對獨立,又有一定程度的相關,問卷結構效度頗佳。

表3 本研究晉江城市體育文化意象各因子之間的相關矩陣一覽表Table3 Matrix of Urban Sports Culture Image Factors
4.4.2 城市體育文化意象問卷的信度檢驗
采用克倫巴赫(Crombach Alpha)的α系數對總量表及其4個意象因子結構內部所有元素之間的一致性程度進行檢驗。結果表明,總量表及其各個因子之間α系數分別為0.9161、0.8368、0.6798、0.7633、0.7711,所有元素反映的統一特質及各個元素之間有較高相關,問卷的內部一致性信度較高,具有良好的同質性信度。
綜合考慮作答能力及要素熟悉程度等因素,選取在晉江市居住2年以上,年齡在10歲以上(不包含10歲)的居民為調查對象。采用團體發放及街頭訪問調查等方式發放1 300份問卷,回收問卷1 251份,回收率96.23%,有效問卷958份,有效回收率73.69%,其中,男性501份(52.3%)、女 性 457 份 (47.7%),18歲以下154份(16.0%)、18~45 歲358份 (37.4%)、46~59歲 279 份(29.1%)、60歲以上167份(17.5%)。問卷發放時均有調查員在旁予以協助,對于文化水平較低、閱讀有障礙的居民采取逐條解讀的問答形式。
環境感知是用來檢索民眾記憶并識別以前接觸過的不同客體的模式,不僅識別不同的客體,同時需要了解它們在生活中的重要性以及對所含要素優劣的評價[1]。考慮一般市民對專業名詞的接受程度和對問卷的作答能力,選擇 “重要度”、“印象指數”和“品質指數”3個評價指標,先對意象元素進行“重要”、“不重要”的判斷,再對意象元素進行“印象深刻”和“沒有印象”選擇,如選擇“印象深刻”則再次對該意象元素進行“品質好”、“品質差”判斷。
由于晉江城市體育文化意象元素眾多,每位居民的社會背景和認識不同,大多數被調查者不可能對意象因子以及所有的意象元素都很了解,因此個別意象因子排序、意象元素評價上有缺失值,參照蔣曉梅[6]的研究方法進行計算與統計。
5.2.1 意象因子權重
城市體育文化意象體系由4個因子組成,每個因子對城市體育文化意象的影響存在差異,被調查者根據自己的認識確定城市體育物質文化因子、精神文化因子、制度文化因子、行為文化因子對城市體育文化意象的影響程度,并作重要性排序。為了從總體上評價城市體育文化意象因子的影響程度,采用以下計算公式計算因子得分:

根據晉江居民所選的城市體育文化意象因子重要程度排序,通過公式計算出各因子的權重。結果顯示,體育精神文化意象是城市體育文化意象的核心獲得民眾的一致認可,其因子重要程度高居首位;體育物質文化是城市體育文化的基礎,也是最易感知的因子,其重要程度居第二;體育制度文化意象因子由于其隱蔽性、難以直接感知等原因居第三;城市居民對體育行為文化的理解和重視不足,導致其意象因子居末位(表4)。

表4 本研究晉江城市體育文化意象因子得分及權重一覽表Table4 Scores and Proportions of Urban Sports Culture Image Factors in Jinjiang
5.2.2 重要度
重要度是對城市體育文化意象元素重要程度的判別,有“重要”和“不重要”兩個備選答案,采用以下計算公式:

5.2.3 印象指數
印象指數是市民對城市體育文化元素的感知程度,也反映了市民對城市體育文化所產生的記憶是否深刻。有“印象深刻”和“沒有印象”兩個備選答案,采用以下計算公式:

5.2.4 品質指數
品質指數市民在選擇印象深刻后,對城市體育文化元素進行品質“好”和“差”的判斷,反映了城市體育文化意象元素在“質”和“量”兩個方面滿足城市居民體育需求的程度。采用以下計算公式:

5.2.5 評價指標標準化
由于重要度、印象指數、品質指數的調查、計算公式、數據差異較大,因此對重要度、印象指數、品質指數進行標準化處理。計算公式如下:

5.3.1 晉江城市體育文化意象元素評價
根據意象因子權重以及居民對各意象元素的重要程度、印象程度、品質程度等評價,計算出重要度、印象指數、品質指數,并進行標準化處理(表5),若標準化值為正時,說明重要程度、印象程度、品質等較高,其值越大,元素的重要性越強,印象越深刻,品質越好,反之亦然。結果顯示,重要度標準化值正值的有15個元素,負值的有16個元素,民眾認為最重要的是競技性體育場地設施、大眾性健身娛樂場地設施和體育健身氛圍,最不重要的是體育產品博覽會;印象程度標準化值正值的有11個元素,負值的有20個元素,印象最深刻的是體育品牌和體育用品企業,印象最不深刻的是體育社團和標志性體育基地;品質指數標準化值正值的有16個元素,負值的有15個元素,品質最好為體育品牌和體育用品企業,品質最差為標志性體育基地和體育社團;表明晉江民眾對城市體育文化重要性進行區分,但總體印象度低弱,品質一般。

表5 本研究晉江城市體育文化意象元素評價一覽表Table5 Evaluation of Urban Sports Culture Image in Jinjiang(n=958)
5.3.2 城市體育文化意象元素重要度—印象指數矩陣評價
一個城市體育文化的意象,并不等于每一個意象元素強度都相同,以印象指數的標準化值為縱軸,重要度的標準化值為橫軸,繪制成城市體育文化意象重要度—印象指數象限分布圖,第一象限意象元素重要且印象深刻;第二象限意象元素不重要但印象深刻;第三象限意象元素不重要且印象不深刻;第四象限意象元素重要但印象不深刻。結果顯示,晉江城市體育文化意象元素重要度—印象指數矩陣呈散點分布(圖2),31個意象元素中第一象限10個(32.3%),第 二 象 限 1 個 (3.2%),第 三 象 限 15 個(48.3%),第四象限5個(16.2%),第三、四象限意象元素占全部的64.5%,整體印象偏低。

圖2 本研究晉江城市體育文化意象元素重要程度-印象指數矩陣示意圖Figure2.The Importance of Urban Sports Culture Image Elements in Jinjiang Matrix of Perception Index
晉江城市體育物質文化意象元素主要分布在第一、第四象限,第一象限有競技性體育場地設施、大眾性健身娛樂場地設施、體育用品制造企業、體育品牌、體育電視節目、標志性體育建筑物、體育用品商店等,體育訓練基地、報紙體育欄目、體育網絡報道、體育宣傳欄等意象元素被認為重要但印象不深;城市體育制度文化意象元素主要分布在第三象限;城市體育精神文化意象元素分布比較分散,第一象限有健身氛圍和參與熱情,第三象限有知名體育人士,第四象限有體育榮譽稱號和體育古跡文物。晉江市民對城市體育行為文化的重要性認識不足,除了學校體育活動在第二象限外,其余均分布在第三象限。絕大多數物質、精神文化意象元素分布在第一、四象限,重要性獲得認可;制度、行為文化意象元素均在第二、四象限,晉江市民對其重要性認識不足。
5.3.3 城市體育文化意象元素印象指數—品質指數矩陣評價
城市不單要功能齊全,還應該追求“文化”的品質,體現出對市民文化的、倫理的、生存方式的人性關懷[2]。以品質指數標準化值為縱軸,印象指數標準化值為橫軸,繪制成城市體育文化意象印象指數—品質指數象限分布圖(圖3)。第一象限意象元素印象深刻且品質好,第二象限意象元素印象不深刻但品質好,第三象限意象元素印象不深刻且品質差,第四象限意象元素印象深刻但品質差。結果顯示,民眾對晉江城市體育文化意象元素印象指數—品質指數矩陣評價呈兩極分化帶狀分布,其中,第三象限14個,占全部的45.1%,其次分別是第一象限10個(32.3%)、第二象限6個(19.4%),第四象限 1個(3.2%),總體印象程度不高,品質一般。

圖3 本研究晉江城市體育文化意象元素印象指數—品質指數矩陣示意圖Figure3.The Perception Index of Urban Sports Culture Image Elements in Jinjiang Matrix of Quality Index
城市體育物質文化因子意象分布在第一、四象限,印象、品質皆好是體育品牌、體育用品企業、大眾性健身娛樂場地設施、競技性體育場地設施、標志性體育場館、體育電視節目、體育用品商店,其中,體育產業、體育場地設施印象、品質優勢明顯,印象品質皆差的是網絡體育媒介、體育報紙欄目、體育宣傳欄、標志性體育基地等。城市體育制度文化元素意象除定期性群體活動分布在第一象限、定期性體育賽事在第二象限外,其余均分布在第三象限。城市體育精神文化意象元素分布第一象限是體育健身氛圍,第三象限有知名體育人士、體育榮譽稱號、體育古跡文物,分布在第四象限的是體育參與熱情,印象程度相差較大,與其他因子相比,品質相對較低。雖然晉江民眾對城市體育行為文化的重要性認識不足,印象程度不高,但對其品質仍有較高的評價,意象元素除學校體育活動在第一象限、企事業單位體育活動在第四象限外,其余分布均在第二象限。晉江城市體育意象元素間印象、品質差距較大,呈現兩極分化,各意象因子呈現品質越高,印象越深刻的態勢。
一個城市的公共意象是城市居民對城市環境信息的共同記憶,它建立在城市地理、歷史、文化與居民共同交往的基礎上[12]。城市體育文化是人類文化的一種特殊形態,是城市的歷史文化、發展變遷以及體育物質基礎、精神風貌、行為方式、價值觀等復雜的、多層次的統一體。城市體育文化不僅是城市的文化,也是民眾的文化,它通過物質、制度、精神、行為等多方面的有形載體作用于民眾,民眾將對體育文化的感知和記憶結合起來,形成了城市體育文化公眾意象。意象自身并不是將現實按比例縮小,統一抽象,精確微縮后的一個模型,而是經過民眾有目的的簡單化,通過對現狀進行刪減排除,甚至是附加元素融匯變通,將各部分關聯、組織在一起,才形成最終的意象[8]。晉江在城市發展過程中形成了資源豐富、類型多樣的城市體育文化,依據民眾對城市體育文化意象元素的重要性、印象程度、品質方面評價提煉出晉江城市體育文化的總體意象。
城市體育文化是豐富多彩的,只有越具有特色的要素,越容易讓人產生共鳴和共感,從而形成“集體記憶”,這些要素處于城市體育文化感知的中心,構成城市獨特的個性和意蘊。晉江城市體育文化中體育用品知名品牌、體育用品企業、大眾性健身娛樂場地設施和競技性體育場地設施獲得民眾的認可,成為高重要度、高印象、高品質的意象元素,構成了晉江體育文化的特質。晉江是我國著名的體育用品制造基地,集聚著3 000多家體育制造企業,國家級體育用品品牌42枚,擁有安踏、特步、匹克、361°等眾多知名品牌,體育用品和體育概念上市公司12家,上市后備企業26家。2007年,晉江因完善的體育產業鏈和眾多知名的體育品牌和體育產業集群,被授予國家體育產業基地,是我國第一個獲此殊榮的縣級市。晉江體育產業是晉江的名片,屬于高知名度、較高美譽度的形象[21],是民眾意象中品質最高、印象最深的體育文化元素。在被感知的過程中,每一個人的心理都存在著某種心理“定勢”,在對城市客觀存在的形象重新認知和定位時,被感知的結果注入了主觀印象[25],印象越深刻的意象元素品質越高,即高品質的意象元素給民眾的印象越深刻。
體育場地設施是市民參與體育運動的直接需求,是民眾認為最為重要的體育文化意象元素,說明場地設施是民眾心中發展城市體育文化的前提條件。在一定的場內,人們并不是對其中所有對象都明顯感知到,總是有選擇地感知一定的對象,有些突顯出來易被人感知,有些退居襯托地位成為背景[7]。民眾選擇感知的城市體育文化意象元素以重要性為依據,認為重要的意象元素,關注度高,印象深刻;不重要的意象元素則較少關注,絕大部分沒有印象。晉江體育場地無論是在數量上,還是在結構上都顯示出其他區域難以比擬的優勢,至2010年,晉江市共有各類體育場地2 512個,每萬人體育場地12.7個,人均體育場地面積1.68m2,人均投資438.43元,人均體育場地面積已超過《體育事業“十二五”規劃》提出的“到2015年人均體育場地面積達到1.5m2以上”的目標。晉江是福建省最早實現村村有體育場地的縣級市之一,建在居民身邊的體育場地設施,使體育基礎設施的伸手可及,受到市民的贊譽,獲得較高的意象。
城市文化特色是一個城市文化積淀的外在體現,是一個城市內在本質的外部表象,由歷史沿革、經濟發展、地理特征等多重因素共同作用、長期演化而來[16]。晉江體育文化特色源自晉江地域文化,得天獨厚的地理優勢、社會歷史發展背景和海外僑緣社會關系加上改革開放政策以及晉江人“愛拼才會贏”的精神,使得晉江體育制造業快速成長,依托海外僑胞熱心捐建體育場地的歷史優勢、晉江人熱愛體育運動的文化優勢以及改革開放后經濟的飛速發展使晉江的體育場地設施優先發展。應該看到晉江城市體育文化特色以物為主,缺乏生命的活力。城市中移動的元素,尤其是人類及其活動,與靜止的物質元素是同等重要的,民眾不僅僅是簡單的觀察者,與其他的參與者一起,成為場景中的組成部分[8]。在現有文化特質的基礎上,使人的活動與體育場地完美結合將使晉江體育文化呈現動態的美。
城市文化發展的核心就是讓大眾對城市無論是城市整體還是局部,無論是城市的群體還是個人,能夠在多數人的意義上,形成良性外部環境感知體系,讓人們在城市文化的提升中,獲得生活品質與生命質量的提升,讓更多的人通過城市文化品質優化,獲得對城市的整體感知[25]。晉江城市體育文化的體育健身氛圍、體育參與熱情、體育電視節目、學校體育活動、標志性體育建筑、定期性群體活動、體育用品商店、街道(鄉鎮)體育活動等,是僅次于晉江體育文化意象特質的獲得較高重要度、印象較深,品質較好的意象元素,以平民體育文化為主,是晉江城市體育文化的核心。城市意象取決于人看到什么,記住什么以及人賦予對象的重要程度,即取決于主體與客體的相互作用[12]。
平民文化是與民眾生活相關的、發生在自己身邊的人和事,觸手可及,抬頭可望,易產生感知且印象深刻。全民健身是城市體育文化的重要表征,體育鍛煉氛圍和參與熱情是城市體育文化繁榮的標志,晉江城鄉居民每天堅持健身鍛煉的占40%,學會1~2種健身方法的占35.6%,家中擁有1~2種健身器材的45.2%,體育消費占家庭年收入的1.8%,獲得了全國體育先進市、全國群眾體育先進集體[19],形成了良好的健身氛圍。在政府大力支持、熱愛家鄉的華僑和民營企業的熱心資助下,晉江組織開展了形式多樣、內容豐富的群眾體育活動,并成為經常性、定期性的體育傳統。籃球賽成為晉江亮麗的風景線,形形色色的籃球賽豐富了晉江人的業余生活,如慶賀嬰兒周歲的“健康杯”籃球賽;紀念孩子年滿16歲的“成人杯”賽;為父母祝壽的“長壽杯”賽;村與村之間的村際籃球賽,甚至村內的“角落杯”賽等,形成村村有比賽、夜夜有比賽的景象,觀看人群如潮,展現了晉江人的體育參與熱情。陳埭鎮村級青年籃球聯賽,已舉行九屆,全鎮24個自然村,每村都組隊參加,賽程十幾天,分成4個賽區,進行70多場比賽,成為鎮里的全民運動[18]。由晉江市農民體育協會、晉江市村級籃球聯誼會共同主辦,晉江村級籃球賽已成功舉辦6屆,參賽球隊覆蓋晉江每一個街鎮,這些籃球賽不但引人注目、易于分辨,而且已形成慣例,獲得市民的較高評價。學校體育活動關乎下一代健康成長,每個家庭既是參與者也是觀察者,因而印象程度較高。晉江以建設體育城市為發展目標,注重城市體育文化建設的宣傳報道,率先建立了縣級市的體育電視頻道,重點報道晉江的優勢體育項目和特色體育活動,打造《體育晉江》等10多個欄目,在傳播體育資訊、倡導體育文化、提升城市品位等方面起重要作用,在晉江市民以電視為主要休閑方式背景下,晉江電視臺體育頻道獲得較高意象。
平民文化的興起源于當代民眾地位和素質的提高以及他們文化需求的高漲[20]。晉江平民體育文化呈現濃厚的日常生活色彩,突顯平民的體育愛好和需求,展現現代社會倡導的健康生活方式,不僅對城市體育文化發展有著重要意義,同時也是以人為本建設小康社會的重要一環。應當看到活動范圍、活動影響力、市民居住地域、體育愛好等因素都影響平民文化獲得高意象,因此正確的引導、資金的保障等促進平民文化的品牌化、制度化發展,提升城市體育文化的良性意象,將促進晉江城市體育文化特色的營造和弘揚。
城市作為人的外部環境可感知在客觀領域存在著“優”、“劣”之分,只有那些優秀的部分才能被人主動接納和認同[25],晉江在打造體育城市過程中,全方位建設城市體育文化,但仍有數量眾多的意象元素民眾印象低弱、品質評價一般,尤其是制度文化和行為文化元素,這些意象元素是民眾的潛在意象,是晉江城市體育文化的潛力。城市體育文化是城市體育文化意象的基礎,是城市體育文化意象感知的對象,但并不是所有城市體育文化都能獲得意象感知,由于民眾關注的焦點不同產生的意象結果也有所不同。形成潛在意象有兩種原因,其一是城市體育文化尚未開發和挖掘的,或建設力度不足的,影響市民意象的元素,如知名體育人士、健身日、體育節、體育資訊、高水平運動隊等。體育榮譽稱號、體育古跡文物是城市體育文化的積淀,其重要性得到認可,但由于宣傳力度不足,民眾對其印象不深;體育知名人士不僅是大眾追逐的目標,也是媒介關注的焦點,其所取得的成就是城市體育發展的標志,現階段晉江具有影響力的體育知名人士乏善可陳,難以產生強烈意象;體育資訊除體育電視節目外可讀性、趣味性低,影響民眾的意象;健身日、體育節、高水平運動隊受建設時間短、投入力量小、宣傳力度、居民對體育文化的關注程度等多種因素影響,造成民眾對這些信息感知不完整,意象性不高。
形成潛在意象的另一原因是意象元素建設力度大但其影響力較弱,造成市民意象感知較低,如晉江社團、體育基地、體育賽事、植根性現代體育項目、地域性民俗體育項目等。長期以來晉江民眾不僅積極參與僑鄉社會體育各種公共事務,而且志愿為家鄉體育公益事業發展提供人力、資源和物力資源等公共服務,形成了僑鄉社會體育公共生活一種獨特的公民意識、公共責任、合作與參與熱情等的公共精神[22],體育社團的發展是公共精神的最好體現。據泉州體育志記載晉江早在20世紀30年代就有“晉江體育社”等群眾性體育社團,改革開放后晉江體育社團飛速發展,不僅體育社團數量眾多,且組織的活動也多。如金井毓英體育會,參與發動集資興建了全國第一個鄉鎮一級標準室內體育館,成立全國第一家農民體育記者站,先后舉辦了國家女排、男籃表演賽和全國男籃甲級對抗賽,邀請了日本女排、菲律賓男籃到金井進行表演賽,承辦了全國省級錦標賽。晉江體育社團處于良性發展階段,但由于社團的受眾人數少,其影響力相對較小,導致市民的意象較低。
晉江歷史悠久,但撤縣建市時間較短,制度文化、行為文化的建設非一朝一夕能完成的,在提升質量的同時需要時間的積淀。晉江城市體育文化加速建設進程中,既形成自己的特色,也存在活動“趨同化”、功能“同質化”,因此,創設高品位的城市體育文化主題,提升城市體育文化的品質,通過多種渠道宣傳、擴大城市體育文化的影響力,以人為本,發揮城市體育文化的優勢意象資源,發展良性和潛力意象資源,塑造獨特而鮮明的城市體育文化,是當前晉江城市體育文化建設之路。
1.城市體育文化意象是民眾通過對特定城市體育文化有形載體感知而形成的對特定城市體育文化的印象,是民眾與城市體育文化雙向互動的結果。城市體育文化意象是復雜多維結構,由城市體育物質文化、體育制度文化、體育精神文化、體育行為文化4個因子、12個意象要素、37個意象元素組成。
2.結合晉江城市體育文化建設現狀,設計了晉江城市體育文化意象調查問卷,通過信度、效度檢驗分析保證了問卷的可行性與有效性,驗證了城市體育文化意象體系的構成。
3.市民通過重要度、印象指數、品質指數對晉江城市體育文化意象元素進行評價,城市體育物質文化、精神文化的重要性獲得認可,對制度、行為文化認識不足,大多數元素印象不深,總體品質一般,意象元素印象品質呈現兩極分化,形成了以體育產業、場地等為特質,平民文化為核心,制度、行為文化為潛力的晉江城市體育文化總體意象。
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