如何雅言不失禮

◎彭 林

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如何雅言不失禮

◎彭 林

人際交往離不開語言，語言有雅、俗之分。同樣一件事，使用的語言不同，得到的效果大相徑庭。漢語是世界上最為優秀的語言之一，經過數千年的錘煉，足以表達最為細膩、復雜的情感和思想。禮以敬為主，在某些特定場合為了表達“自謙而敬人”的理念，就要使用敬語和謙語，統稱為“雅言”。能否正確使用雅言，是衡量文化修養的重要標尺。

自謙而敬人

敬稱是對他人表示尊敬的稱呼。敬稱與敬語是配合使用的，稱呼對方要用敬稱，交談中涉及對方的事物要用敬語。早在先秦時代，我國就有了豐富的敬稱詞匯和成熟的敬語用法。

古代最常見的敬稱之一，是把君王的稱號或爵位的名稱轉換成敬稱。如“君”，原指天子或諸侯國的國君。后來，人們把“君”轉化為意義寬泛的敬稱，稱自己的父親為“家君”，妻子稱丈夫為“夫君”等，還可以用作對他人的尊稱，相當于今天的“您”。敬稱之二，是加在對方近親的稱謂之前使用，如“令”字，稱對方的家人為“令尊”（父親）、“令堂”（母親）、“令郎”（兒子）等。

為表示尊敬與禮節，談話中也講究使用敬語。比如，與人見面，如果詢問對方姓名，可以說“請問先生尊姓大名？”對女士則說“請問小姐芳名？”詢問對方年齡，應該說“請問先生貴庚？”詢問對方的籍貫，可以說“閣下府上是哪里？”贈人禮物，可以說“區區微物，不成敬意”。希望對方收下禮物，則要說“懇請笑納”等。

謙稱是與敬稱相對的稱謂，一般用于自己。提及對方，語氣要恭敬和文雅。講到自己，則要謙卑自守，盡可能低調，這一傳統也始于先秦時代。

比如，在與他人提及自己的雙親時，就要用謙稱，方法是在稱謂之前加一個“家”字，稱自己的父親為“家父”，稱母親為“家母”。如果父母已經去世，對他人提起時要稱“先父”“先母”。謙稱中的“家”字，本身就包含了自家的意思，所以不要畫蛇添足，說成“我的家父”“我的家母”。另外，與人交往，如尊對方為“兄”，那么就要自稱“弟”。但在長者面前，不能以“小弟”自稱，那樣等于與長者稱兄道弟了。

敬語和謙語的使用，一定要分清彼此。比如，詢問對方“貴姓”是敬重對方的姓氏，但有些人回答說：“我貴姓王。”以自己的姓為貴姓自居，這會貽笑大方的。應該回答說：“免貴，姓王。”意思是，不敢當這個“貴”字，請將它免去，這是自謙的用語。

直呼其名 有失禮儀

我們平時與人打交道，第一個問題就是如何稱呼對方。作為一個有著五千年文明歷史的東方古國，中國人的稱謂是一個非常復雜的體系，有姓、名、字、號等，其中蘊含著父母對子女的期待，以及自己的志向、情趣等。現實生活中往往有因為稱呼不當，引起不快的現象。因此，恰當禮貌地稱呼別人，是人際交往中最基本的問題。

在中國古代，人們非常看重自己的“名”，名是父親給取的，特別珍貴。《儀禮士冠禮》說：“冠而字之，敬其名也。”給成年男子取名，是因為他從此要有社會交往了，需要有一個正式的稱呼。在家里，只有父輩、祖輩可以直呼其名。到了社會上，只有國君可以直呼其名，其他人是沒有資格的，否則就是嚴重的失禮。所以自古有“君前臣名，父前子名”的說法。因此，古人相見時大多稱呼對方的“字”，例如唐代大詩人李白，字太白，人稱李太白；白居易字樂天，人稱白樂天；清代學者紀昀字曉嵐，人稱紀曉嵐等。

中國自古有“一日為師，則終身為父”的說法。因此，師長的姓名是不能隨便喊的。比如，梁啟超先生曾經在大學任教，他的許多學生后來都成為學術界德高望重的權威。但他們在提到自己老師的時候，依然不會直呼其名，而稱“任公先生”。“任公”是梁先生的字。在學術討論會上，每當提到梁先生時，他們也會站起來說：“當年任公先生如何教導我們……”

如今在學校里，有些同學稱呼老師的時候，往往在老師二字之前加上老師的全名：“某某老師。”看起來似乎有禮貌，實際上也是失禮的。當著老師的面，應該稱“某老師”，只涉及其姓。如果在場的老師中有兩位或兩位以上同姓的老師，而且必須強調是其中的某一位老師的時候，才能提及其名。

同學之間的稱呼，可以學長、學弟、學妹或者師兄、師弟、師妹相稱。雖然如今同齡人之間可以直呼其名，但也謹記不要互相起“外號”，這是對他人不尊重的行為。

同學們平時要多學習稱謂的禮儀知識，注意對他人的稱呼，這樣在人際交往中才不會失禮，使自己慢慢變得文雅起來。（作者為清華大學人文學院歷史系教授；本欄目繪圖：左都建）