白誠仁聲樂作品的藝術特征及演唱風格研究

周琰

摘要：白誠仁先生自從在湖南從事文藝事業以來，收集并整理了大量的湖南少數民族歌曲。在此基礎上，他還結合自身的音樂才華創作了大量的經典歌曲，傳唱至今。比如《洞庭魚米鄉》、《小背簍》、《苗嶺連北京》等等。作為我國著名的作曲家，在他的文藝事業生涯中除了創作優秀作品之外，還挽救了大量面臨失傳的優秀民間歌曲以及少數民族歌曲。他對于音樂的態度以及音樂創作的精神，為后來的作曲家樹立了一個弘揚民族音樂文化的優秀榜樣。本文就白誠仁先生聲樂作品的藝術特征以及他的演唱風格做一個簡單的研究。

關鍵詞：白誠仁 聲樂 藝術特征 演唱風格

白誠仁是我國著名的作曲家，被譽為中國的民歌之父。白誠仁先生自中學起就學習二胡和小提琴，高中開始自學初級和聲學等理論類書籍，這些都為他后來的文藝事業打下了基礎。白誠仁先生和民族音樂結緣是在一九五五年十月到湖南工作的時候，從一九五五年到一九六一年之間，他深入到各個少數民族地區拜師，學會了大量原汁原味的民歌。也正是這個時期，白誠仁先生結合所學的大量民間歌曲以及自身的才華，創作了一系列具有影響力的作品。這也是他音樂創作生涯中的第一個創作豐收期。

一、白誠仁先生聲樂作品綜述

由于白誠仁先生大學時期所學習的是聲樂專業，且在“民歌海洋”湖南工作了很長一段時間，這使得在他創作的近千首作品中，聲樂作品占了很大一部分比例。而在這些聲樂作品中，獨唱作品又占據了很大一部分，代表作有《洞庭魚米鄉》、《挑擔茶葉上北京》、《小背簍》等。白誠仁先生的哥哥白敦仁從事古典文學的研究，受哥哥的影響，白誠仁先生對我國古典文學有著很深的感情，其中以屈原的作品為最。這也是白誠仁先生創作《山鬼》的初衷，這首作品是根據屈原所著《九歌》中第八首所改編的。

由于白誠仁先生對于中國古典文學的濃厚興趣，以及他在湖南工作生活的經歷。他的作品中充滿著傳統文化以及民間生活的氣息，每一首作品都透露出濃濃的湖湘風格以及鄉土風情。而白誠仁先生以屈原為題材所創作的一系列作品，無一不透露出白誠仁先生對于屈原這位偉大的詩人人格力量的敬重。白誠仁先生的作品都是結合了民間歌曲進行創作的，貼近生活卻又不俗套，氣質高雅又不失民族音樂的特征。因此，其作品才能成為經典，流傳至今。

二、白誠仁先生改革開放前的聲樂作品

（一）《洞庭魚米鄉》

《洞庭魚米鄉》這首作品的主要內容是反映湖南省解放十周年時，城市和鄉村所發生的巨大的變化。在這首作品中，白誠仁先生采用了大量湖南方言中常用的詞匯，如“哇”、“嘞”等語氣詞作為襯詞。這種創作手法不僅突出了湖南省少數民族語言的基本特點，更為重要的作用是將湖南民歌中的高腔唱法融入到了這首歌曲中間。這樣歌曲在演唱的時候可以很好的展現出洞庭當地的美好風光，并且能夠表現出解放十年之后人民生活水平的提高以及生活的幸福。這也使得這首《洞庭魚米鄉》具有鮮明的湖南地方特色。這首歌曲是白誠仁先生走向成功的處女作，成功的為白誠仁先生的創作事業奠定了基礎。

（二）《挑擔茶葉上北京》

《挑擔茶葉上北京》這首作品中充滿了湖南人民對毛主席的一篇深情厚誼，它是以一位種茶人的口吻來描寫的。通過描寫種茶人不遠千里送茶葉去北京探望親人的故事，來表達湖南人民對于毛主席的敬意。

這首歌曲的創作過程頗為有趣，是白誠仁先生在毛主席故鄉采風時無意間發現的。當時是一九五九年，白誠仁先生在采風時碰到一位唱著山歌的男子。通過交談得知男子的山歌是為了唱給毛主席聽的，由于無法親自見到毛主席便天天唱上兩句表達敬意。白先生大受感動，從而這首歌曲的最后用上了這位男子所唱的山歌。

這首歌曲的主旋律是淳樸的，其中所包含的感情也是自然的、毫不做作的。正是這種淳樸的感情，才能準確的表達出作為毛主席家鄉人的自豪感與幸福感。

（三）《苗嶺連北京》

《苗嶺連北京》這首歌曲是白先生在一九七二年的時候創作的，創作背景是剛剛開工不久的枝柳鐵路。這首歌曲以“山區同鐵路，軍民一條心”為主題，表達了湖南苗族山區的人民對于鐵路開通的無限喜悅之情以及對修鐵路的軍人感激之情。這種感情在“一條幸福路，軍民情意深”一句中，可以很明顯的看出來。

這首歌曲是白先生的第一首成名合唱作品，對于后來創作的一系列合唱作品有著重要的指導意義和創作思想以及手法上的影響。這首歌曲不但有著豐滿的和聲效果，更具備了單旋律這一我國民族音樂最基本的旋律特征。這使得這首《苗嶺連北京》從各個方面來說，都具備著濃郁的少數民族音樂氣息，彰顯著我們中華民族音樂的特點。

三、白誠仁先生改革開放后的聲樂作品

改革開放之后，人們的生活水平有了很大的提高。文化領域也得到了很大的發展，音樂越來越受到人們的喜愛與重視。在這一背景下，白先生的創作風格與主題較之改革開放之前有了很大的變化。

（一）《小背簍》

背簍是居住在崇山峻嶺中少數民族必備的生活用品，每個孩子的童年幾乎都離不開背簍。在孩子學會走路之前，幾乎都是在媽媽背后的小背簍中隨著媽媽外出的。《小背簍》這首歌曲通過回憶童年在山區中生活的情景，描繪出一副絢麗多彩的山區畫面，通過這個畫面表達了小背簍中成長的孩子對于母親崇高的尊敬與愛意。

我國著名的演唱家宋祖英，就是通過在九零年的春節聯歡晚會上演唱這首《小背簍》而走紅的。她用自己甜美的嗓音表達出這首歌曲中孩子對于母親那淳樸深厚的感情，精準的詮釋了這首創新的民族聲樂作品。

（二）《苗嶺的早晨》

《苗嶺的早晨》這首歌曲創作的背景十分有趣，一九七四年的時候，菲律賓總統夫人來華訪問。由于她十分喜歡中國的竹笛，為了接待她便舉辦了一場以笛子演奏曲目為主的演唱會。正是為了配合這場演唱會，白先生用一個晚上的時間創作了這首《苗嶺的早晨》。這首歌曲通過描寫早晨小鳥的鳴叫、公雞打鳴、牧童母牛羊的牧笛聲、牛羊的叫聲等聲音，表達了早晨苗嶺熱鬧的景象。由于這首歌曲最早是笛曲，且通過描寫聲音來表達苗嶺熱鬧安詳的早晨，所以具有濃濃的寫意性。直到一九九四年，才由白先生將其改編成聲樂曲。endprint

這首歌曲在改變成聲樂曲之后，主旋律并沒有改變，依舊是清新明朗的。以輕快而熱烈的勞動節奏描繪出一副苗家山寨早晨的美麗風光，表達了苗族人民在新中國成立、改革開放之后愉悅的心情以及對于未來美好生活的向往。

四、白誠仁先生演唱風格概述

探討演唱風格，首先要對樂曲的風格進行分析。白誠仁先生作品的創作背景大多以湖南當地的少數民族歌曲以及民間流傳的樂曲為主，加以自己對生活、對中國傳統文化的思考進行創作。所以白誠仁先生的作品基本保持著湖南當地少數民族民歌的基本特征，也含有大量湖南當地民歌的演唱特點，透露出濃濃的中國民族樂曲風格。作品大多描繪著湖南各地的美麗風光以及淳樸的鄉土風情，表達著人民生活的幸福景象以及對美好生活的向往。

從白先生所創作樂曲的風格來看，其樂曲的演唱風格也應該是具有湖南本地的民族音樂特點的。這就要求演唱者對于歌曲的創作背景以及其中所涉及到的湖南民歌有著一定的了解與演唱水平。只有理解了白先生創作歌曲時的思想，掌握湖南當地民歌的演唱技巧，并將二者巧妙的融合到一起，才能準確的表達出歌曲中所蘊含的意義。

民族音樂與民族的精神和靈魂是密不可分的，白先生的聲樂作品扎根與湖南當地的民族音樂文化，其中還包含著他自己對于湖南當地民族音樂的理解。這就造就了其音樂作品是具有一定創作思想的湖南民族音樂。對于演繹白先生聲樂作品的歌唱家來說，其演唱風格中一定是包含著自己對于湖南民族音樂的理解的。

五、結語

作為中國的民歌之父，白誠仁先生不僅是一個優秀的作曲家，更是一個優秀的中國傳統文化繼承者。他在湖南從事文藝事業的幾十年時間中，走遍了湖南各個少數民族居住區。深入到山區中去尋找原汁原味的民族歌曲，收集并整理這些民族歌曲。在自己所創作的作品中，巧妙的將這些民族歌曲融入進去為歌曲添加民族的元素。這種精神值得每一個作曲家去學習，去崇敬。

參考文獻：

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