現(xiàn)代文化簇?fù)硐碌囊魳方逃伎?/h1>
2014-08-02 05:04:37荊晶
藝術(shù)評鑒 2014年9期
荊晶
摘要：現(xiàn)代文化的發(fā)展與社會(huì)的蓬勃向上同步，共同在新世紀(jì)的今天編織出了多元化的音樂藝術(shù)生態(tài)，但現(xiàn)代文化在中國的發(fā)展還有很多不適應(yīng)的地方，它的出現(xiàn)和快速變化使中國社會(huì)猝不及防，并在多種多樣的文化交織中迷失。與此同時(shí)，看似蓬勃發(fā)展的音樂教育內(nèi)部也存在著很多不完善之處，尤其是面對現(xiàn)今文化發(fā)展時(shí)的舉足不定，使其逐漸與文化發(fā)展間產(chǎn)生代溝。本文的研究以現(xiàn)代文化發(fā)展為視角，對音樂教育領(lǐng)域的一些問題提出粗淺的看法，希望能夠引起業(yè)界的警覺。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文化 傳統(tǒng)與現(xiàn)代 中外音樂文化差異 音樂教育變革
時(shí)至21世紀(jì)的今天，社會(huì)文化的發(fā)展巨變已經(jīng)帶領(lǐng)人類進(jìn)入了一個(gè)全新的文化語境，面對文化的發(fā)展蓬勃和變化趨勢，作為一個(gè)國家和民族，不僅有著肩負(fù)歷史使命和重?fù)?dān)的責(zé)任，同時(shí)也有現(xiàn)代人對全新文化的渴求欲望。而從社會(huì)視角來看，隨著現(xiàn)代文明的不斷涌現(xiàn)，古老的文化傳統(tǒng)正在時(shí)間的推移中消失殆盡。而另一方面，“全球一體化”的文化發(fā)展趨勢也在國與國之間的文化傳播中使固有的文化底蘊(yùn)變的趨同，從而失去了其原有的特色和風(fēng)貌。
中國的音樂文化誕生于古老的華夏文明中，隨著歷史的洪流向前邁進(jìn)了五千余年的時(shí)間。今天，當(dāng)我們回望歷史時(shí)，不僅為我們繁榮的音樂藝術(shù)過往和用音符書寫出的藝術(shù)豐碑而感到驕傲和自豪，同時(shí)也為古人卓越的音樂智慧和創(chuàng)造力所深深折服。中國的音樂豐碑上刻畫著無數(shù)驕人的音樂革新，超越西方千年的律制，氣勢恢宏的唐代大曲，遍及天涯海角的民間音樂種類，美不勝收的樂器制作工藝。這些成就在漫長的歷史征程中并沒有因?yàn)槌母E滅，也沒有因?yàn)閼?zhàn)亂的踐踏而屈服，音樂以一種無聲無息的生存方式化解了社會(huì)進(jìn)程中的種種磨難，并以自身的美學(xué)力量持續(xù)流傳到今天。
然而，今天的音樂處在最好的發(fā)展時(shí)代，也處在最壞的時(shí)代。說這個(gè)時(shí)代“好”，是因?yàn)楫?dāng)今的時(shí)代是和平的，是發(fā)展的，這符合音樂繁茂的基礎(chǔ)；當(dāng)今的時(shí)代擁有無窮的科技力量，有最好的音樂環(huán)境，有最快的音樂傳播速度，這使音樂的興盛成為了可能；當(dāng)今的時(shí)代融匯了古往今來的所有音樂形式，不僅匯集了傳統(tǒng)音樂的靈魂，同時(shí)也跨越了地域和國家的界限，使音樂能夠隨心所欲的自由發(fā)展。而說這是最“壞”的時(shí)代，是因?yàn)槲覀兊倪x擇太多，造成了選擇障礙和困難，面對無窮的音樂資源和材料，我們甚至不能分清孰輕孰重，孰高孰低；文化的沖擊和對抗，使我們眼睜睜的看著傳統(tǒng)的一面墜入深淵卻無從下手去幫忙，而當(dāng)我們回頭再看到手中的殘存時(shí)，卻也變得物是人非，陌生而冷漠；在“多元化”和“一體化”的口號遮掩下，我們看到的是大國對小國的文化攻擊和欺凌，看到的是岌岌可危的文化傳統(tǒng)已然瀕臨崩塌，而站在旁邊的我們還在沾沾自喜或浮夸的吹噓，這一切“平靜”的一切在悄然無聲中構(gòu)成了復(fù)雜交錯(cuò)的“現(xiàn)代音樂文化”。
處于這樣的文化背景中，我們的音樂教育卻迎來了前所未有的高速發(fā)展。中國近代的音樂教育緣起于民國時(shí)的學(xué)堂樂歌，經(jīng)歷了抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭后，其內(nèi)容和體制已然發(fā)生了翻天覆地的變化。改革開放之后，中國的音樂教育在和平的社會(huì)氛圍中迎來了新的發(fā)展契機(jī)，社會(huì)對專業(yè)人才的大量需求，使我們的教育培養(yǎng)出無數(shù)優(yōu)秀人才擔(dān)當(dāng)重任。但自20世紀(jì)末起，中國的音樂教育似乎“變了味”，高速發(fā)展不但沒有提升了專業(yè)教育的知名度，反而成為了功名的捷徑，而大學(xué)教育中一味的追求數(shù)量和涉及范圍，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量難以維系，更在特色方面無法彰顯。這對于專業(yè)教育和人才培養(yǎng)來說，無異于在已有的果實(shí)上累加不必要的數(shù)量復(fù)制，卻難以以更高的追求和目標(biāo)來重塑自我要求。
與此同時(shí)，在高校的專業(yè)教育中，相對穩(wěn)定保守的教育機(jī)制在面對文化的變遷和更新時(shí)，并沒有做出快速適度的調(diào)整變化，導(dǎo)致與時(shí)俱進(jìn)無從談起。盡管在音樂表演領(lǐng)域不斷出現(xiàn)標(biāo)新立異和脫胎換骨，但在教育層面卻始終保持著和應(yīng)用之間的負(fù)面距離。
面對現(xiàn)代文化的洗禮，我們的專業(yè)音樂教育似乎早已不能坐以待斃，主動(dòng)的出擊和變革才是解決之道。首先，在面對傳統(tǒng)音樂文化方面，社會(huì)所給與的關(guān)注已然不能再少，那就需要專業(yè)教育能夠多些關(guān)注和研究。一個(gè)國家的傳統(tǒng)音樂文化，是根基和脈搏，是不可缺憾和動(dòng)搖的基礎(chǔ)，如果根基就此崩塌，連專業(yè)教育都不將其放在重中之重的位置，那么對于一個(gè)民族來說，將喪失靈魂和氣節(jié)。其次，在面對現(xiàn)代文化方面，我們的保守實(shí)在與社會(huì)文化的發(fā)展相距甚遠(yuǎn)，無論研究傳統(tǒng)或是研讀現(xiàn)代文化，都應(yīng)以積極開放的態(tài)度迎難而上，而如今的中國音樂教育并沒有成為表演和實(shí)踐領(lǐng)域的引領(lǐng)者，甚至連追隨者都不算，這對于音樂教育來說實(shí)在汗顏。現(xiàn)代音樂藝術(shù)所表現(xiàn)出的五顏六色并非空穴來分的奇思妙想，它是現(xiàn)代文化對于現(xiàn)代社會(huì)真實(shí)側(cè)面的寫照，我們的學(xué)生作為時(shí)代的先導(dǎo)力量，有理解并運(yùn)用的需要，因此作為教育者而言，便有了指導(dǎo)學(xué)生將其駕馭的義務(wù)。保守的態(tài)度并不能避免現(xiàn)代文化的沖擊，反而會(huì)在退縮中使教育本身變?yōu)檫吘墝W(xué)科的成員。此外，對于外來音樂文化的態(tài)度，我們的教育中又多了很多的曖昧，聲樂要學(xué)美聲唱法，樂器要學(xué)西洋管弦樂，舞蹈要學(xué)芭蕾。而中國在幾千年來引以為傲的民歌、舞蹈、曲藝、器樂卻被不斷丟棄和遺忘。要知道，將西方運(yùn)用的再游刃有余，也是在模仿別人的勝利成果，走別人走過的路。只有立足自身的發(fā)展，才能夠在民族文化獨(dú)立的道路上做出成功的嘗試。
中國的社會(huì)音樂文化發(fā)展與中國的音樂教育事業(yè)息息相關(guān)，教育作為最基礎(chǔ)和核心的平臺(tái)，是向社會(huì)輸送音樂指揮者和參與者的強(qiáng)大動(dòng)能。音樂教育的發(fā)展會(huì)使音樂文化的變化不至失控，更有可能對音樂文化的繁榮起到?jīng)Q定性的幕后作用，面對不斷高速且多元運(yùn)轉(zhuǎn)的音樂文化新風(fēng)尚，專業(yè)教育的發(fā)展和革新勢在必行。
參考文獻(xiàn)：
[1]曾遂今.音樂社會(huì)學(xué)概論[M].北京：文化藝術(shù)出版社，1997.
[2]王次炤.音樂美學(xué)基本問題[M].北京：中央音樂學(xué)院出版社，2011.
[3]曾遂今.中國大眾音樂—大眾音樂文化的社會(huì)歷史連接與傳播[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2003.
荊晶
摘要：現(xiàn)代文化的發(fā)展與社會(huì)的蓬勃向上同步，共同在新世紀(jì)的今天編織出了多元化的音樂藝術(shù)生態(tài)，但現(xiàn)代文化在中國的發(fā)展還有很多不適應(yīng)的地方，它的出現(xiàn)和快速變化使中國社會(huì)猝不及防，并在多種多樣的文化交織中迷失。與此同時(shí)，看似蓬勃發(fā)展的音樂教育內(nèi)部也存在著很多不完善之處，尤其是面對現(xiàn)今文化發(fā)展時(shí)的舉足不定，使其逐漸與文化發(fā)展間產(chǎn)生代溝。本文的研究以現(xiàn)代文化發(fā)展為視角，對音樂教育領(lǐng)域的一些問題提出粗淺的看法，希望能夠引起業(yè)界的警覺。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文化 傳統(tǒng)與現(xiàn)代 中外音樂文化差異 音樂教育變革
時(shí)至21世紀(jì)的今天，社會(huì)文化的發(fā)展巨變已經(jīng)帶領(lǐng)人類進(jìn)入了一個(gè)全新的文化語境，面對文化的發(fā)展蓬勃和變化趨勢，作為一個(gè)國家和民族，不僅有著肩負(fù)歷史使命和重?fù)?dān)的責(zé)任，同時(shí)也有現(xiàn)代人對全新文化的渴求欲望。而從社會(huì)視角來看，隨著現(xiàn)代文明的不斷涌現(xiàn)，古老的文化傳統(tǒng)正在時(shí)間的推移中消失殆盡。而另一方面，“全球一體化”的文化發(fā)展趨勢也在國與國之間的文化傳播中使固有的文化底蘊(yùn)變的趨同，從而失去了其原有的特色和風(fēng)貌。
中國的音樂文化誕生于古老的華夏文明中，隨著歷史的洪流向前邁進(jìn)了五千余年的時(shí)間。今天，當(dāng)我們回望歷史時(shí)，不僅為我們繁榮的音樂藝術(shù)過往和用音符書寫出的藝術(shù)豐碑而感到驕傲和自豪，同時(shí)也為古人卓越的音樂智慧和創(chuàng)造力所深深折服。中國的音樂豐碑上刻畫著無數(shù)驕人的音樂革新，超越西方千年的律制，氣勢恢宏的唐代大曲，遍及天涯海角的民間音樂種類，美不勝收的樂器制作工藝。這些成就在漫長的歷史征程中并沒有因?yàn)槌母E滅，也沒有因?yàn)閼?zhàn)亂的踐踏而屈服，音樂以一種無聲無息的生存方式化解了社會(huì)進(jìn)程中的種種磨難，并以自身的美學(xué)力量持續(xù)流傳到今天。
然而，今天的音樂處在最好的發(fā)展時(shí)代，也處在最壞的時(shí)代。說這個(gè)時(shí)代“好”，是因?yàn)楫?dāng)今的時(shí)代是和平的，是發(fā)展的，這符合音樂繁茂的基礎(chǔ)；當(dāng)今的時(shí)代擁有無窮的科技力量，有最好的音樂環(huán)境，有最快的音樂傳播速度，這使音樂的興盛成為了可能；當(dāng)今的時(shí)代融匯了古往今來的所有音樂形式，不僅匯集了傳統(tǒng)音樂的靈魂，同時(shí)也跨越了地域和國家的界限，使音樂能夠隨心所欲的自由發(fā)展。而說這是最“壞”的時(shí)代，是因?yàn)槲覀兊倪x擇太多，造成了選擇障礙和困難，面對無窮的音樂資源和材料，我們甚至不能分清孰輕孰重，孰高孰低；文化的沖擊和對抗，使我們眼睜睜的看著傳統(tǒng)的一面墜入深淵卻無從下手去幫忙，而當(dāng)我們回頭再看到手中的殘存時(shí)，卻也變得物是人非，陌生而冷漠；在“多元化”和“一體化”的口號遮掩下，我們看到的是大國對小國的文化攻擊和欺凌，看到的是岌岌可危的文化傳統(tǒng)已然瀕臨崩塌，而站在旁邊的我們還在沾沾自喜或浮夸的吹噓，這一切“平靜”的一切在悄然無聲中構(gòu)成了復(fù)雜交錯(cuò)的“現(xiàn)代音樂文化”。
處于這樣的文化背景中，我們的音樂教育卻迎來了前所未有的高速發(fā)展。中國近代的音樂教育緣起于民國時(shí)的學(xué)堂樂歌，經(jīng)歷了抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭后，其內(nèi)容和體制已然發(fā)生了翻天覆地的變化。改革開放之后，中國的音樂教育在和平的社會(huì)氛圍中迎來了新的發(fā)展契機(jī)，社會(huì)對專業(yè)人才的大量需求，使我們的教育培養(yǎng)出無數(shù)優(yōu)秀人才擔(dān)當(dāng)重任。但自20世紀(jì)末起，中國的音樂教育似乎“變了味”，高速發(fā)展不但沒有提升了專業(yè)教育的知名度，反而成為了功名的捷徑，而大學(xué)教育中一味的追求數(shù)量和涉及范圍，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量難以維系，更在特色方面無法彰顯。這對于專業(yè)教育和人才培養(yǎng)來說，無異于在已有的果實(shí)上累加不必要的數(shù)量復(fù)制，卻難以以更高的追求和目標(biāo)來重塑自我要求。
與此同時(shí)，在高校的專業(yè)教育中，相對穩(wěn)定保守的教育機(jī)制在面對文化的變遷和更新時(shí)，并沒有做出快速適度的調(diào)整變化，導(dǎo)致與時(shí)俱進(jìn)無從談起。盡管在音樂表演領(lǐng)域不斷出現(xiàn)標(biāo)新立異和脫胎換骨，但在教育層面卻始終保持著和應(yīng)用之間的負(fù)面距離。
面對現(xiàn)代文化的洗禮，我們的專業(yè)音樂教育似乎早已不能坐以待斃，主動(dòng)的出擊和變革才是解決之道。首先，在面對傳統(tǒng)音樂文化方面，社會(huì)所給與的關(guān)注已然不能再少，那就需要專業(yè)教育能夠多些關(guān)注和研究。一個(gè)國家的傳統(tǒng)音樂文化，是根基和脈搏，是不可缺憾和動(dòng)搖的基礎(chǔ)，如果根基就此崩塌，連專業(yè)教育都不將其放在重中之重的位置，那么對于一個(gè)民族來說，將喪失靈魂和氣節(jié)。其次，在面對現(xiàn)代文化方面，我們的保守實(shí)在與社會(huì)文化的發(fā)展相距甚遠(yuǎn)，無論研究傳統(tǒng)或是研讀現(xiàn)代文化，都應(yīng)以積極開放的態(tài)度迎難而上，而如今的中國音樂教育并沒有成為表演和實(shí)踐領(lǐng)域的引領(lǐng)者，甚至連追隨者都不算，這對于音樂教育來說實(shí)在汗顏。現(xiàn)代音樂藝術(shù)所表現(xiàn)出的五顏六色并非空穴來分的奇思妙想，它是現(xiàn)代文化對于現(xiàn)代社會(huì)真實(shí)側(cè)面的寫照，我們的學(xué)生作為時(shí)代的先導(dǎo)力量，有理解并運(yùn)用的需要，因此作為教育者而言，便有了指導(dǎo)學(xué)生將其駕馭的義務(wù)。保守的態(tài)度并不能避免現(xiàn)代文化的沖擊，反而會(huì)在退縮中使教育本身變?yōu)檫吘墝W(xué)科的成員。此外，對于外來音樂文化的態(tài)度，我們的教育中又多了很多的曖昧，聲樂要學(xué)美聲唱法，樂器要學(xué)西洋管弦樂，舞蹈要學(xué)芭蕾。而中國在幾千年來引以為傲的民歌、舞蹈、曲藝、器樂卻被不斷丟棄和遺忘。要知道，將西方運(yùn)用的再游刃有余，也是在模仿別人的勝利成果，走別人走過的路。只有立足自身的發(fā)展，才能夠在民族文化獨(dú)立的道路上做出成功的嘗試。
中國的社會(huì)音樂文化發(fā)展與中國的音樂教育事業(yè)息息相關(guān)，教育作為最基礎(chǔ)和核心的平臺(tái)，是向社會(huì)輸送音樂指揮者和參與者的強(qiáng)大動(dòng)能。音樂教育的發(fā)展會(huì)使音樂文化的變化不至失控，更有可能對音樂文化的繁榮起到?jīng)Q定性的幕后作用，面對不斷高速且多元運(yùn)轉(zhuǎn)的音樂文化新風(fēng)尚，專業(yè)教育的發(fā)展和革新勢在必行。
參考文獻(xiàn)：
[1]曾遂今.音樂社會(huì)學(xué)概論[M].北京：文化藝術(shù)出版社，1997.
[2]王次炤.音樂美學(xué)基本問題[M].北京：中央音樂學(xué)院出版社，2011.
[3]曾遂今.中國大眾音樂—大眾音樂文化的社會(huì)歷史連接與傳播[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2003.
