廣闊的視野,更能促進心靈的飛翔

王晴

【摘要】詩歌，是中國古代文化中最為璀璨奪目的明珠，也是高中教材里極為重要的組成部分。而高中階段的詩歌學習，在理解背誦的基礎上更側重于鑒賞評價，這對學生的綜合能力提出了新的要求；相應的，也給教師的教學任務提出了新的難題：如何在詩歌教學過程中融入詩歌鑒賞評價的技巧方法，如何讓學生不再見詩歌如畏虎，如何令學生體會到千百年前古人的情感……前人總結了很多經驗，珠玉在前，不再贅述，僅在此談談個人的一點淺見。

【關鍵詞】高中語文詩歌教學

中圖分類號：G4 文獻標識碼：ADOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.06.161

學生從初中過渡到高中，學習觀念正在轉變，詩歌教學必須把握住這個契機，教給他們以全新的觀念與方法。詩歌鑒賞中，最重要的莫過于“知人論世”，而學生從初中帶來的關于詩歌的知識或零碎，或片面，無法對一個時代、一個詩人形成完整的印象，因此他們眼中“見詩是詩”，甚至完全聯想不到詩歌作者曾有的作品、風格、情感，只從字面意思去理解詩歌含義，這當然會對深入解讀造成巨大的障礙。這正是高中教師須著手改進的地方。而要徹底改觀這一現象，我認為必須注重建立起學生對于詩歌的“全局觀”。

一、結合教材詩歌單元的安排，引導學生理清詩歌的歷史發展脈絡

所謂“論世”，乃是結合詩人生活的時代背景、寫作背景，對詩人作詩的意圖、表達的情感作出合理推斷。這里存在一個“盲區”，即：學生在學習語文的同時也在學習歷史，對于歷史背景的熟悉應不在話下。但實際上，歷史課不能完全代替語文課上的時代背景介紹，即使是歷史課的文化單元，也僅是走馬觀花，遠不足以給學生建立起完整的歷史文化觀。所以在語文課上，我們必須重視這一情況，從語文的角度來為學生闡述歷史時代的不同風格。

其實，必修教材的詩歌單元，正是按照詩歌起源、發展、變革、繁榮的時間線，選取各時代極具代表性的作品來安排的。必修二第一單元，每一課便是一個時代的代表作，我們正該抓住這一特性，在講解課文之時，帶領學生盡量全面感受不同時代的文學風貌、寫作風格。

到了必修三、四，詩歌單元的安排更是用心，特意將唐宋極為重要的時代獨立出來，選取各階段最具代表性的詩人作品，更詳盡地展示了時局變遷給詩人們創作帶來的巨大變化。其中，同一朝代不同時期詩人的風格，同一詩人不同經歷后的風格轉變等對比，將“論世”的道理闡述得更為透徹。毫無疑問，這是教學過程中我們最應著眼的部分，借由課文安排，將唐朝的風貌，宋代的情趣深深烙入學生腦海，使他們能站在一個更全面、更宏觀的角度來欣賞詩歌。

當然，除了必修之外，還應借助選修《中國古代詩歌散文欣賞》中的作品來豐富學生的頭腦，拓展他們的視野，讓他們能站得更高，看得更遠。

二、應讓學生深入了解一些著名詩人的一生經歷，風格變化

鑒賞詩歌的方法，“論世”之外更有“知人”。了解一位詩人的生平經歷，對于解讀其詩歌有著顯而易見的好處，尤其是一些著名詩人，如李白、杜甫等。

從小學起，這些名家作品就不斷出現在學生的眼中。但學生對于詩人本身往往是漠視的，他們很可能能完整地背誦一首詩，卻根本不記得是誰寫了它?；蛘邔τ谀澄辉娙?，只記得一首代表作，并將這一作品的印象粗暴代入這位詩人的其他作品中，——如，高中時期對杜甫詩歌的解讀，側重于“沉郁頓挫”之風格和“憂國憂民”之思想，導致學生在看到《絕句》《客至》一類清新明快的作品時竟會覺得不可思議。其實這只是詩人當時經歷所致，倘若對其生平有所了解，自然不會因此大驚小怪，也不會犯下先入為主、以偏概全的錯誤了。相對的，一些不常見的詩人及作品，倒一般不會發生這類誤讀。

要解決這一問題，追根究底要讓學生對詩人生平不再“一知半解”，要全面徹底。

這就要求我們在介紹作者、講解背景時，不能只著眼于正在教授的某一首詩歌，而應縱觀詩人生平，了解詩人事跡，挖掘詩人精神內涵。詩人們的故事又往往不俗，或諧趣或豪壯，總有動魄驚心之處，在加深了解之時激發學生興趣，何樂而不為也？當課業結束，更可讓學生自行將學過的詩人作品按時間線整理出來，串聯起原來散佚在他們頭腦中的明珠，玓瓅光華，更顯豪光萬丈。

最后，若條件允許，還可擴展介紹該詩人影響下產生的流派及類似風格作者，既能加深整體印象，也能認識更多作者，面對未見過的詩歌時，可搜索的知識范圍也愈廣。

三、追溯歷史挖掘意象內涵，幫助體悟情感

如果說知人論世，了解時代背景、作者經歷乃是觀其大略，那么詩歌所運用的意象，則是一首詩賴以寄托情感的血脈骨肉?？v然我們可從宏觀上分析出大體一致的情感，但不可能完全一致。這時候，詩人選取的意象，就是表現其情感微妙變化的最佳解讀對象。

到了高中時期，學生對于意象就不該只限于“知道”其含義，而應該試著去感悟、理解它們身后的歷史文化底蘊，以便能真正與千年前的詩人取得情感上的共鳴了。

因此，教師在引導學生解析意象時，不應大而化之，簡單直白地灌輸知識，而最好能從該意象起源入手，讓學生從典故中領悟體會其含義情感，從而在腦海中留下深刻印象。比如“猿鳴”為何凄苦悲切，將母猿因失小猿而肝腸寸斷的典故一講，學生既受震動又復感動，怎會不能明白其鳴聲的凄清愁苦之意？再如“砧”這一意象，還可同美術鑒賞課中的搗練圖結合起來，既讓學生弄清“搗衣”是為家人趕裁寒衣之意，易惹離人思鄉懷人之情，又能獲得藝術審美體驗，這豈不是鑒賞最該帶給人的賞心樂事？

許多意象都有深厚的文化底蘊，經過歷代詩人的演繹，故事、意義、情感一代代沉淀，讓其內涵越來越豐富厚重。我們不能做到如古代文人一般博覽群書，所見到的詩歌也不過是滄海一粟，但當我們精益求精，將常見意象研習透徹，對詩歌的欣賞水平一定能更上一個臺階！

詩歌鑒賞，首先是個人的審美情趣體驗，然后才是應對高考的文字表達。心有所感，才能更好地詮釋詩歌。只有建立好知人論世的基礎，積累盡量豐富的文學常識，鑒賞評價的技巧方法才更有用武之地。而這一切，須在平時課堂上日積月累，才能慢慢鑄成。

毫末能生合抱之木，抔土能起百丈之臺，跬步能積千里之行。起點，就在足下。