高中語文散文閱讀教學之我見

吳歡

【摘要】散文作為一種重要的文學體裁，是語文閱讀教學的重點和難點。散文具有悠久的歷史傳統，中國的傳統文化思想大多數都是以散文的形式保存下來。“形散而神不散”是它區別于其他文學體裁的重要特點之一。這種短小精悍而又富有美感的文學形式，它本應喚起學生對自然的熱愛，對生命意義的謳歌。因此正確把握散文作品的豐富意蘊，領悟作品的藝術魅力，學習和鑒賞散文的基本方法，了解中國文化常識，是散文教學的重點與難點。

【關鍵詞】高中語文散文閱讀

中圖分類號：G4 文獻標識碼：ADOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.06.166

而散文教學又是語文教學的一大難點。學生學起來興趣不濃，積極性不高。究其原因，主要在于散文大多運用豐富復雜的藝術手法去表達作者對人生的獨到見解或抒發自我的強烈感情；而學生由于年齡和經歷的關系，也由于文學欣賞能力的關系，對其深厚的思想感情和豐富的藝術表現手法難以理解。我認為散文教學可分為三個步驟：

一、創設情境，美文美讀

誦讀是中華民族傳統的教學方法，在現代教學中也起著重要作用。它不僅豐富著學生的言語積累，且能增強情感體驗，提升語感品位，也為學生與文本的對話提供了一個展示的平臺，使學生作為自然人的人性得以充分張揚。

要讀好一篇散文，首先要理解文章的內容，把握作者的思想感情。任何一篇好的作品，字里行間都注滿了作者的思想感情，這就要求教師在指導學生朗讀課文時，應要求學生認真理解文章的內容，挖掘作者的思想感情，把握文章，駕馭文章。如郁達夫的《古都的秋》，作為現代散文史上的名篇，感情濃厚，意味雋永，文辭優美，教師應當努力引導學生進入課文的情景當中。由于本文的寫作離今天已經久遠，學生要充分把握文中的情味意味可能有些困難，所以教師應當首先介紹作者和寫作背景，并提示學生注意把握朗讀的節奏，認真體會景物描寫所蘊含的思想感情。當讀到作者直接抒懷的部分時更要認真體會作者的心意、情懷，要深情并茂，抑揚頓挫，盡量讀出作品中的“原味”來，盡量與作者的心靈貼近，與作者的感情產生共鳴。

其次，在朗讀技巧上，教師應指導學生把握重讀、停頓、語速、讀音的長短變化，音調的升降等。如余秋雨的《道士塔》的第一部分，作者用簡練的筆墨渲染出歷史的悲劇：一個湖北麻省的農民，當了莫高窟的家，把持著中國古代最燦爛的文化。而他只是從外國冒險家的手里接過極少的錢財，讓他們把難以計數的敦煌文物一箱箱運走。面對這樣的一個巨大的民族悲劇，作者寫道“完全可以把憤怒的洪水向他傾瀉。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾瀉也只是對牛彈琴，換得一個漠然的表情”，這句中，“太卑微、太渺小，太愚昧”這三個短語應該重讀，才能表達作者的無比的憤懣和無奈之情。可見，教師應以文本的思想和感情為依據來指導學生把握朗讀技巧，美文美讀，讀出課文中的美味來。一些優美的語段，精警的句段，最好能熟讀成誦。

最后，在朗讀的形式上可采用多種朗讀形式，如教師范讀（可放錄音）、學生單個讀、齊聲讀、配樂朗讀等。此外，教師還可適當利用多媒體創設情境，如在朱自清的《荷塘月色》，文章語言優美，音律和諧，特別適合朗讀，教師可以在網上下載“月色下的荷塘”、“荷塘下的月色”等相關圖片，并配上背景音樂供學生欣賞體會，創設美好情境，引導學生反復朗讀，整體感受本文的意境，初步體會作者的思想感情，激發學生的閱讀興趣。

二、形散神聚，梳理脈絡

散文雖形散，但通常都有敘事、抒情、寫景的線索，抓住線索就等于把握了文章意脈。從文章結構看有總分式、承接式、并列式、遞進式等結構形式，理出結構層次，思路也就清楚了。如郁達夫的《故都的秋》，全文圍繞著“故都的秋”展開，可指導學生先從文中找出故都的秋的特點，再找出那些語段具體在寫故都的秋的特點，最后再分析文章的其他語段。

另外，還可以把握文中關鍵語句，即“文眼”。文章中最能顯示作者寫作意圖的詞語或句子叫“文眼”。“文眼”是窺看主題思想的窗口，理清全文脈絡的筋節，掌握文章各部分相互聯系的關鍵。也就是說，文眼是文章的精神凝聚點，能點出文眼，就是讀懂文章的一個標志。如朱自清的《荷塘月色》是一篇抒情散文，文章雖然在主體部分集中筆墨寫景，但這些景都是為抒發感情服務的，是借月夜荷塘美景抒發情懷。文章因情而起，可根據“情”這條線索，指導學生找出有關情的句子，再逐一分析，“這幾天心里頗不寧靜”引出去荷塘，賞塘中美景，進而引出江南采蓮的舊俗，最后又回到家中。從情到景，復又歸情，“不寧靜”便是文章的文眼，作者的思緒由不靜、求靜、得靜到出靜，回歸現實，時間不長，但感情卻經歷了復雜的變化。

三、體會情感，品味意境

散文，尤其是抒情散文，是非常個性化的東西，帶有強烈的主觀色彩。散文中的情，往往打上了作者獨特的個性、人格的印記，并且往往帶有一定的社會的、時代的烙印。因此，我們在品味作者的情感時，不僅要通過解讀語言文字來感知作品中所描寫的景物、意象，進而感受作者的思想感情，還要多了解作者所處的時代、作者的生活經歷等寫作背景，從而更更深次地把握作者蘊含在文章中的情感。如汪曾祺的《胡同文化》，文章分三個部分，先談胡同的起源、發展，再談胡同文化的特征，最后談到胡同文化在時代大潮中的衰落。汪曾祺先生祖籍江蘇高郵，但他久居北京，也算是個老北京人了，對在現代文明進步的大潮中北京胡同的沒落，感情是復雜的難言的。對北京人，他是有感情的；對于北京胡同、四合院，他也是相當留戀的；對居住在胡同里北京市民的文化性格，作者是理解和尊重的，因此當面對胡同及胡同文化日趨沒落時，作者是深懷嘆惋之情的。但作者很清醒地認識到“胡同文化是一種封閉的文化”，必將走向沒落，體現了作者的不保守、不頑固，與時俱進的思想，所以作者在文章最后用“再見吧，胡同”來表達迎接時代大潮的一種慶幸而欣喜的感情。

當代散文的教學，猶如“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。它需要教師全身心的情感投入，用心、用情去打開文本，感動每一個學生的心靈。培養學生的人文精神，提高學生的審美素質，提高學生的文化底蘊和文化品位是現當代散文教學的出發點和歸宿。