世紀三、四十年代北京戲園娛樂管制法規研究

林媛

摘 要：戲園是中國傳統的娛樂空間，是普通市民接受傳統教育的重要場所，但是民國時期隨著西方文化的盛行、精英階層的批判和政府管制的不斷深入，戲園遭到前所未有批判。本文對20世紀三、四十年代北京戲園娛樂管制法規進行研究，從中發現政府管制對戲園劇目和空間的影響，以及戲園娛樂業在這一時期面臨的生存挑戰。

關鍵詞：20世紀三、四十年代 北京戲園 娛樂管制法規

對戲園娛樂進行管制并不是哪個時期獨有，可以說戲園娛樂管制的歷史與戲園產生的歷史一樣久遠。戲曲具有的“諷喻”功能，使歷代統治階級對戲園的娛樂活動高度警惕和重視。晚清時期，西方文化漸侵，對戲園的管制逐漸受到西方文化的影響。1908年（光緒三十四年）清政府頒布了《內城巡警管理戲園規則》，規則的內容已經出現了明顯的西化傾向，對于戲園從建筑到觀戲都有明確的規定，包括開園條件、建筑規格、禁演內容、文明看戲的準則及違反規定的處罰。①這份《內城巡警管理戲園規則》可以看作對戲園娛樂進行西化傾向管制的開端。此后整個民國時期的娛樂管制也都試圖將中國傳統劇場改造成以西方“文明”為標準的劇場，政府逐漸加強了對戲園等娛樂場所的管理，各種規定越來越嚴格細化。20世紀三、四十年代，對于戲園娛樂管制除了有明確的規定外，更加強了日常的監督，管理更加嚴格，政府管制的觸角日益延伸到民眾的日常娛樂生活。

一、戲園管制概況

20世紀三、四十年代對北京娛樂業的監管包括戲班的開班條件、稽查警對于戲園的日常視察、戲劇審查、取締小販叫賣、取締手巾把、限制營業時間及限定票價。這一時期政府尤其加強了對劇目內容的審查和日常監管，規定了審查劇目的準則，頒布了禁演劇目，新編的劇目需報送社會局、警察局審查許可后才可以排演。 1938年《北京市警察局取締戲班規則》中規定凡新編戲曲需先將情節曲詞報經社會局、警察局審查許可后才能排演，核準戲曲在排演時不得添設詞句。有下列各種情形之戲劇不準排演，1.有辱國體者。2.有傷風化及妨害公安者。3.提倡迷信邪說。②但戲園為了不影響生意而上演禁戲、排演新戲事先不申請審核，是十分普遍的現象，從一些訓令中可以看出一些戲園對娛樂管制的規定“視而不見”。此外，大量警察局訓令對娛樂場所的營業時間，演劇內容都有嚴格的規定，禁止劇場內的小販叫賣及手巾把③。1947年《北平市警察局關于影戲院各分會做到應注意事項九點、制定行業公認調查表及協助填進晨報北平分社成立的訓令》規定自1947年元旦起，戲園等娛樂場所做到下列九點：1.工役一律穿著白色長袍式號衣，左胸前以紅線繡明各該戲影院名稱及號碼。2.場內及門前，禁止攤販擺設，并有各場所負責驅逐。3.演戲中間之休息一律先用木制黑牌上書“休息”二字，不得附加廣告。4.劇場劇目牌先用木質黑牌，上書正楷白字，木牌大小須一致，懸掛須整齊，書目不得過多，雜色紙牌禁止貼用。5.場內墻壁，不得懸掛不合規定之傳單。6.座位走道，不得加座。7.在冬防期間散場戲時間，不得超過11時。8.場內除水外，其余食品，一律需在販賣部售賣，并須在販賣部使用，販賣部之設置另有規定，不合規定者，一律禁售食品。9.座位地面廁所均須隨時保持清潔。④娛樂場所每天都有稽查警對戲園的娛樂活動及經營進行監管，這些稽查警要攜帶稽查執照，佩戴臂章，到娛樂場所視察并填寫稽查報告。1939年北京特別市公署警察局頒布了《稽查彈壓劇場電影院及書館雜技場規則》，規定稽查警察除于固定處所坐立外還要分班在場內來往巡視，負責監管劇場內秩序，劇場外的交通，無論有無事故，都要登簿報告，這使娛樂管制的觸角日益延伸到戲園的日常娛樂活動。1941年《北京特別市公署警察局訓令》⑤中說長安戲院等劇場內有小販在場內叫賣，妨礙觀眾看戲，要嚴格取締。此時的北京戲園無論是新式戲園還是舊式戲園，仍然是一邊吃東西喝茶，一邊看戲，叫好聲、說話聲、吃喝聲響成一片，表現出北京對革新的較強的抵制能力。⑥

民國時期，戲園逐漸開始先買票后聽戲和對號入座，北京一些大的高檔戲園如吉祥戲院、新新戲院，由于靠近士紳名流，都是預售票。這種改變直接影響了戲園的建筑空間，20世紀三、四十年代北京戲園開始出現售票處，建筑中有了前廳。正門與觀眾出入口之間設置前廳，進入主門購票后由出入口進入觀眾席，這是借鑒了西方劇場的樣式進行的“文明”改造，而“文明”的代價是犧牲了一部分觀眾席的空間，并剝奪了那些站在門外“蹭戲”的老戲迷們看戲的權利。《北平市警察局關于華北戲院情形的報告》可以幫助我們了解20世紀四十年代北京戲園的建筑情況⑦，從華北戲院的建筑圖中，我們可以看到這一時期北京戲園在空間上已經與清末的戲園有了明顯的區別，戲院內設置了門廊，取消了舞臺的臺柱，并增加了廁所。這些都是效法西式劇場的空間布置，同時我們也可以看到這一時期的一些戲園內觀眾仍然是圍桌而坐，北京的老戲迷們仍然喜歡一邊喝茶一邊聽戲，他們絲毫不介意歪著脖子看戲，或許在他們看來戲是“聽”的而不是“看”的。雖然政府訓令一再強調取締小販叫賣，引導觀眾學習西方劇場的觀戲習慣，在北京戲迷的眼里一邊看戲一邊喝茶吃瓜子仍是天經地義的事情，可見“積習”是多么難改。

二、戲園劇目

自從戲劇誕生以來，就有了禁戲。“誨淫”、“誨盜”是懸在戲劇頭上的兩把劍，意思是“戲”可以引誘看戲的人犯罪，去做奸淫盜竊之類的惡事。戲劇的內容稍有逾越，就可能成為禁戲。早在戰國時期，戲劇的俳優、角抵階段，士大夫們就意識到戲劇的“諷喻”功能。宋代的南戲階段，戲劇表演形式基本成型，戲劇中經常出現“訛語影帶、插科打諢”，以及“戲儒刺奸、譏時揭弊”的內容，引起統治階級的高度警惕和重視。元代以立法的形式對戲劇進行強制管理，明代對于戲劇演出的禁毀律令，也屢屢出現在各種諭旨、國法之中。清代同治時期《永禁淫戲目單》⑧中禁止在舞臺上演的戲目有80出。可見，戲劇的歷史有多久遠，禁戲的歷史就有多漫長。20世紀三十年代北京成立了“戲劇審查委員會”，負責審查所有劇團在京演出的劇目。⑨按照規定各戲園不得上演禁劇，上演新戲前需事先上報，經批準后才能上演，但戲園往往將舊劇更名，新劇不上報審查即上演，從其他城市關于民國娛樂控制的研究可以看出，這是娛樂業對政府管制進行抵抗，維護行業利益使用的一種手段。筆者對民國南昌娛樂場所的研究中，發現改頭換面表演禁劇在南昌亦十分普遍，可見民國時期舊劇更名上演可能是一個具有全國普遍性的現象。當政府的管制損害了戲園的利益，影響到普通藝人的生計時，他們就會采取辦法進行抵制。1941年北京警察局發布訓令稱一些戲園將舊戲加以改編，不呈報，甚至更有甚者，在報紙上刊登上演禁劇的廣告。

20世紀三、四十年代，“禁止宣揚鬼神”是民國戲曲審查的標準之一，在這個標準之下很多演鬼的戲和帶有鬼魂表演段落的戲都被加以禁止或刪除部分段落才能演出。1939年在北京市社會局警察局布告中將《雙釘記》、《殺子報》等16部劇列為禁演劇目⑩，但這些禁演的劇目并沒有因為禁演而從舞臺上消失。{11}1939年開明等戲園仍上演《殺子報》遭到處罰。{12}清政府時代《殺子報》就已被列為“淫”戲，下令禁演，并由官方已布告的形式在《申報》刊布。但是，政府只能禁止一時，民國以后，該劇自動解禁，而且，越演越烈。評劇、湘劇、漢劇、河北梆子都爭演此劇。這一有失人倫的兇殺戲是發生在光緒初年北京郊區通州的一件真實事情，后被編成戲上演，十分轟動，此戲一演，莫不滿堂。《立言畫刊》第338期載有《民元北京競演<殺子報>》一文寫道：“國體初變，彼時北京最普通流行之戲劇為《殺子報》”。俞振庭主文明園，亦排演此劇。地方上對此劇也多次禁演，包括北京、上海、天津、武漢市，國民市政府也都三令五申禁演此劇。1934年和1945年，北京特別市政府社會局曾兩次發文，“禁演表情猥褻有礙風化的戲劇”，“令演劇須守規范，不得任意形露致傷風化”。令梨園公會、話劇公會、評劇公會須知自愛，不得再有上述情事發生，自茲之后，本局當隨時派員嚴密查察，一經查實，定當嚴行懲處，決不姑寬。”但是，禁歸禁，演歸演，禁之難絕。{13}對于有些禁戲，也有人提出反對意見，認為有些戲曲被禁演實在可惜，《戲劇報》曾刊登一篇文章《禁戲我見》{14}，作者認為《打城隍》、《尼姑思凡》兩部劇禁演實在可惜，站在愛護戲劇的立場上，為這兩部戲的禁演扼腕嘆息。但像這些維護傳統文化獨特性的聲音漸漸地被“西化”、“文明”、“愛國”的文化話語淹沒。

20世紀四十年代，平、津、滬等大城市的戲曲舞臺上《紡棉花》一劇風靡一時，京劇坤伶皆以演《紡棉花》招攬生意。當時上海報刊曾發表文章，以“歌場新詠”為題，寫梨園打油詩六首，其中一首是《紡棉花》，“棉花紡得軟綿綿，究竟坤伶玩藝鮮。還有劈館拿手戲，斧頭劈出大洋錢”。{15}《紡棉花》受到歡迎是因為此劇吸收了當時的流行音樂，結合了傳統的戲曲樣式，女演員身穿時裝，演戲過程中穿插演唱當時的流行歌曲，如《買糖歌》、《戒煙歌》、《何日君再來》等，迎合小市民階層的審美趣味。1941年由于此劇“無聊”而被禁演，1941年8月14日李金秋在三慶戲院演《紡棉花》，警察局認為該劇內容戲情本屬無稽之談，其所唱詞句多是流行歌曲及學唱各名伶所演之戲劇，自令到之日起以后關于紡棉花戲劇無論何人不得演唱。{16}這出結合流行音樂與傳統戲曲樣式的戲，宣揚了中國傳統文化中的忠貞、懲惡向善，同時女演員著裝大膽，滿足了觀眾時尚獵奇的觀賞心態。新中國成立后，《紡棉花》被列為“毒”戲之列，而明令禁演。

結論：20世紀三、四十年代北京戲園娛樂管制一方面體現了政府對于舊有傳統娛樂空間的控制和改造，另一方面政府對戲園的管制也遭到戲園娛樂業的抵制，戲園作為北京城市普通民眾娛樂的重要空間，體現出集體選擇性，表現出傳統文化的持續力，因此對戲園娛樂管制并不是一帆風順。但是在政府管制的不斷深入、精英階層的強烈批判下，在西方舶來品如電影、留聲機、廣播的影響力不斷擴大的形勢下，民國時期戲園娛樂業面臨著嚴峻的生存挑戰。

注釋：

① 如：規則戲園門前須留八尺，兩側留六尺，以便車馬往來。須建一個能容納三十輛車的停車場。戲園的屋頂材料要使用不易燃的瓦或鋁皮為主。門寬六尺以上，廁所要用石頭或磚建筑。開始倡導戲園售票，規則中強調“觀覽票為觀眾入場之憑證，并將觀客須知印于票后。”①關于戲曲內容不可背離勸善懲惡的宗旨和有害風俗，上演新劇須事先上報巡警總廳，得到許可后才能上演。規定派人到戲園監督，隨時進行檢查。

② 《北京市警察局取締戲班規則》，《警察日報》1938年1月16日，第1版，北京市檔案館。

③ “送手巾把兒”是北京戲園中的一個特殊行業。老北京觀眾進了戲園總要不斷用熱手巾擦臉。戲園中送手巾把的不是一個人，而是一個組織好了的集體，他們之中有人負責燙手巾把兒，有人負責擰，然后分送到站在觀眾席四角上的專門負責擲手巾的人手中。見李暢：《清代以來的北京劇場》，北京：北京燕山出版社，1998年，第129頁。

④《北平市警察局關于影戲院各分會做到應注意事項九點、制定行業公認調查表及協助填進晨報北平分社成立的訓令》（J184-2-2533，1947年，北京市檔案館）

⑤ 《北京特別市公署警察局訓令》，J184-2-29787，1941年，北京市檔案館。

⑥ 么書儀：《晚清戲曲的變革》，北京：人民文學出版社，2008年，第413頁。

⑦ 華北戲院共有作為960位，池子58排，東樓散座2排，東廊14排，南樓散座2排，西郎14排，包廂32個，東西小池子共6排，西樓散座2排，室內外普通燈58個，設有售票處、衣帽處、休息室，消火器6架，太平門9個，痰盂帶蓋5個，女廁2個男廁1個。（《北平市警察局關于華北戲院情形的報告》J181-016-00257，1947年1月1日，北京市檔案館）

⑧李德生：《禁戲》，天津：百花文藝出版社，2009年，第5頁。余治編纂《得一錄》，《翼化堂條約》一章文后附有《永禁淫戲目單》。

⑨ 李德生：《禁戲》，天津：百花文藝出版社，2009年，第3-9頁。

⑩ 禁演劇目：《雙釘計》、《海潮珠》、《也是齋》、《送盒子》、《瑞云奄》、《賣胭脂》、《遺翠花》、《迷人館》、《狐貍緣》、《送燈》、《葡萄會》、《殺子報》、《拿蒼蠅》、《段家荘》、《廟中會》、《送灰面》。見《北京特別市公署警察局訓令》，J184-2-21061，1939年3月。

{11}1941年平民市場民泉戲園坤伶高桂蘭演唱五女哭墳擅自下臺，藏于觀眾席內“裝神弄鬼”導致場內秩序大亂，警察局傳園主吳占元，其供認不諱，警察局對民泉戲園進行了嚴厲的處罰。（《北京特別市公署警察局訓令》J184-2-1427， 1941年10月31日，北京市檔案館）

{12}《北京特別市公署警察局訓令》J184-2-21061，1939年2月11日，北京市檔案館。

{13}李德生：《禁戲》，天津：百花文藝出版社，2009年，第186-187頁。

{14}貼金：《禁戲我見》，《戲劇報》1940年3月20日。

{15}周簡段：《梨園往事》，北京：新星出版社，2008年，第136-137頁。

{16}《北京特別市公署警察局訓令》J184-2-1427，1941年8月19日，北京市檔案館。

作者單位：哈爾濱師范大學音樂學院