那些藏書樓文人的精神桃源

撰文/一葦

那些藏書樓文人的精神桃源

撰文/一葦

WENREN DE JINGSHENGTAOYUAN

藏書樓是文人雅士的精神圣地，這里通常是萬卷琳瑯，幾案精嚴，庋置清雅。在這樣的環境中，常會看見主人心神俱靜地獨坐把卷，享受字里行間里的快意人生，或獨自傲游山川，或與古人侃侃而談……藏書，在我國可以說由來已久。中國是世界上最愛讀書和藏書的國家之一，延綿數千年的藏書文化是人們堪為珍視的傳統文化。

但凡文人騷客，對書香都會情有獨鐘。因為只有循著這淡淡的書香，才能迭進文字的江湖，趕赴一場精神盛宴。今人于圖書館，古人于藏書樓，同樣是藏書和閱讀的場所，卻跨越了時間的長度和歷史的寬度。

藏書樓是文人雅士的精神圣地，這里通常是萬卷琳瑯，幾案精嚴，庋置清雅。在這樣的環境中，常會看見主人心神俱靜地獨坐把卷，享受字里行間里的快意人生，或獨自傲游山川，或與古人侃侃而談……藏書，在我國可以說由來已久。中國是世界上最愛讀書和藏書的國家之一，延綿數千年的藏書文化是人們堪為珍視的傳統文化。據史料記載，中華大地曾有過數以千計的藏書樓。秦漢以來，私家藏書與官藏并駕齊驅，成為中華文化保存和傳播的兩大重要渠道。特別是從唐代出現雕版印刷以后，書籍開始普及，宋元以來漸成風氣，明清則達鼎盛時期。作為藏書文化物質載體的中國藏書樓，它的規模、歷史和功績在世界文明史上都是獨一無二的。據文獻記載，最早的私人藏書樓始于北魏，在此后的1500多年中，相繼出現過幾千座藏書樓，其中有一定影響的就達1000多座。滄桑歲月、兵燹動亂、榮衰起伏、朝代嬗替，更改著藏書樓原有的外貌特征，但惟一抹不掉的是那一縷書香氣質。

先秦時期，就出現了商王室藏書、周王室藏書、諸侯藏書等，這表明官方藏書的規模已經很大。商代藏書最有力的實證是發現于河南安陽小屯村的殷墟甲骨。這些甲骨文獻是我們現在能夠看到的我國最早的典籍史料，其中這些典籍史料的集中放置地便是我國古代藏書樓的雛形。到了周朝，圖書典籍的收藏就有了特定的圖書室，而且藏書的種類也開始從甲骨文獻增加到竹木簡冊、玉版和早期的絲綢類帛書。

藏書事業在漢代得到了較快的發展，不僅在于漢王朝積極訪書征書，頻頻開啟獻書之路，更是在于造紙術的發明，使得圖書的數量大大增加。在漢高祖時，蕭何督造“石渠閣以儲入關所得秦朝書籍；造“麒麟閣”貯存賢臣畫像等典籍；造“天祿閣”庋藏其他典籍。這三處藏書樓開創了宮廷藏書樓的先河，代表了整個漢代的官府藏書，也因此奠定了整個西漢藏書的基礎。

到了魏晉南北朝時期，盡管因戰亂烽煙，使官府藏書屢遭毀損，但是各朝統治者都熱心搜集圖書。像梁武帝還特辟“文德殿”和“華林園”典藏書籍,到其晚年，藏書已越七萬卷。私家藏書，無論人數、數量與質量都有了很大的提高，萬卷以上的藏書家也屢見不鮮，最多的達三萬卷，而且出現了專門建造藏書樓的現象，北魏平恒“別構精廬，并置經籍于其中”。

隋唐五代時期，科舉制的確立，對藏書事業發展起了積極促進作用。雕版印刷術的發明與使用為藏書事業的興旺提供了技術保障。到了五代十國時，營建藏書樓更為普遍，并出現專門名稱，如北有契丹王子耶律倍的“望海堂”，南有吳越暨齊物的“垂象樓”。佛道寺觀藏書數量也開始增大，出現了書院藏書。

在宋代，“三館”是官方最重要的藏書樓，即集賢院、史館和昭文館。三者藏書達八萬卷。在我國藏書史上，宋朝的私人藏書有過輝煌的一頁，藏書家人數之多，分布之廣，藏書數量之大，超過宋以前歷代總和。這都是因為宋朝興起了私人講學之風，從而形成了私人藏書樓的快速發展。

明王朝的百業興盛，經濟繁榮，為藏書事業的發展奠定了雄厚的基礎。官府、私人、寺廟和書院藏書的規模大大超過前代，特別是私人藏書家的隊伍空前壯大，藏書樓如林聳立。迄今所存明代藏書樓雖數量不多，然極具代表性。“天一閣”就是最好的例子，其藏書最多時達七萬多卷。

清代前期，清政府提出“稽古古文”的口號，提倡程家理學，組織大批文人為朝廷編書，這些措施的實現，使藏書事業出現了前所未有的興盛局面，達到了我國古代藏書事業的頂峰。藏書樓數量多，分布廣，收藏豐，質量高。

鴉片戰爭以后，內憂外患使封建王朝岌岌可危，官私藏書樓損毀嚴重。同時，由于受西方文化的影響，藏書事業發生了重大變化，開始走向圖書館。雖然這樣的代替，讓留存至今的藏書樓屈指可數，但是它作為中華古代文明的載體，在我們每一位熱愛文字的人心中有著永遠抹不去的地位。寧波天一閣、杭州文瀾閣、沈陽文溯閣、海寧衍芬草堂、海鹽西澗草堂……這一座座古老滄桑的藏書樓，曾經串起了中國悠久燦爛的藏書歷史。讓我們走回歷史深處，拂去歷史煙塵，重新品味那些藏書文化……

1.南潯嘉業堂藏書樓匾額

2.太平天國忠王府藏書樓

3.天一閣藏書樓內景

4.私人藏書樓三瑞堂內景