天一閣中國現存最古老藏書樓

撰文/渡茳

天一閣中國現存最古老藏書樓

撰文/渡茳

XIANCUN ZUIGULAO CANGSHULOU

翻開中國的藏書史，最不能規避的一個篇章那就是“天一閣”。清代乾嘉時期的學者阮元曾對天一閣有過這樣的評價：“范氏天一閣，自明至今數百年，海內藏書家，唯此巋然獨存。”的確，有著30余萬卷古籍、8萬余卷珍善本，400多年歷史的天一閣，足以能夠奠定它在藏書史上的地位。

天一閣組群建筑中的一部分

藏書樓CANGSHULOU“天一生水”之意

天一閣，坐落于寧波市風光旖旎的月湖之西，是我國現存最古老的藏書樓，素有“南國書城”之盛譽。

明代以來，江南藏書家眾多，但以歷史長遠而不斷絕的，唯獨天一閣。其創始人范欽，字堯卿，號東明，嘉靖年間曾任兵部右侍郎。他平生愛讀書，游宦期間，每到一地，都特別留心搜訪當地的文獻。與其他偏重于版本的藏書家不同的是，范欽重視當代人的著作。因此其藏書多以明刻本為主，特別是各種地方志、政書、實錄以及歷科試士錄，明代各地士人刻印的詩文集，在藏書中尤具特色，頗有些“厚今薄古”之意。

后來，隨著藏書的激增，范欽的“東明草堂”已遠遠不能滿足藏書的要求。為使藏書得到永久性的保護，他于明嘉靖四十年前后（公元1516年）“于其宅東月湖深處，構樓六間以為藏書之所。”并在樓前開鑿水池，使其與月湖相通，蓄水備用，以避火災。

時過400多年，再看這棟藏書樓，依舊可以看到樓下正中還懸有白底黑字的“天一閣”匾額，廊柱楹聯寫著：“石品洞天題海岳，書藏福地辟嫏嬛”踏進門檻，三間雅致的堂室，堂內擺設幾副烏亮的紅木椅幾，壁間掛著古今名人撰寫的對聯，閣扳藻井繪有色彩艷麗的圖案。貼近堂室的東西兩間，陳列著有關照片和明代制作的書頁雕板等實物。最西一間架有樓梯，樓下并排六間，樓上統為一個大間，不置墻壁，以書櫥作隔。

據說，這樣特殊的格局是范欽有意布置，有著“天一地六”、以水制火之意。因為藏書摟最怕丙丁之災，有一次在披覽古帖時，看到漢代學者鄭玄注解《易經》中有“天一生水，地六成之”的話，于是把書樓定名為“天一閣”，取《易經》中“天一生水”之意，以水制火，希望古籍能夠長久保存。

如今，那位曾經的兵部右侍郎范欽，已經在天一閣定格為一尊銅像。他峨冠長髯，手捧書卷，正襟危坐，有著讀書人端莊優雅的風范。正是因為他的精神意志，才寫就了一個家族的藏書傳奇。從而為我們民族斷殘零落的精神史，提供了一個小小的棲腳處。

天一閣內范欽雕像

園林氣質 YUANLINQIZHI塑造 “天下第一樓”

天一閣從建筑格局來看，屬于典型的江南大院，前后都有院子和閣樓，真正的藏書樓其實是一座兩層木結構的樓房。這幢書樓，外形結實，前人說它“樸素堅固，明制宛然”，由于各代屢加修葺，所以現在仍保持著明代建筑的原狀。

清康熙四年，范欽曾孫范光文又在閣前疊山理水，建筑園林。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用山石堆成九獅一象等景點。讓天一閣風物清麗，格調高雅，別具江南庭院式園林特色。

天一閣的園林小巧精致，情趣恬然。閣樓前面一泓池水，數堆假山，加上參天的古樹，搖曳的修竹，高低錯落，疏密有致，顯出藏書樓的古雅氣質。這座古樸的建筑，幽雅的園林，恬靜的環境，確實令人神往。然而這座普通的私家藏書樓，卻記錄著躬耕苦讀的家風祖訓：“代不分書，書不出閣”的規矩，使天一閣的浩浩卷帙束之高閣，不肯示人。

盡管祖訓如此，但也有例外，清康熙十二年，大學者黃宗羲要想登天一閣看書，這對范氏家族無疑是一個巨大的震撼。雖有家風祖訓，但出乎意料的是，范氏家族的各房竟一致同意黃宗羲登樓閱覽。黃宗羲在天一閣翻閱了各類珍藏后，發出了這樣的喟嘆：“常嘆讀書難，藏書尤難，藏之久而不散，則難之難矣！”從此，天一閣便與大學者黃宗羲的名字連結在了一起。

乾隆三十七年，朝廷下詔修纂《四庫全書》，便向天下征集遺書，要求進呈備用。為了做好這份工作，乾隆在上諭中指名道姓，專門說到了天一閣。于是，范氏后人不得不應詔進書。當時進呈了多少書，沒有確切的記載，據光緒十年編輯《天一閣見存書目》時考察，被收錄的有九十六種，列入存目的有三百七十七種。這樣的表現，引起朝野震動，龍顏大悅，于是下諭昭示天下：“藏書家頗多，而必以浙之范氏天一閣為巨擘。”這毋庸置疑地將天一閣推至藏書第一家、天下第一樓的至尊地位。

解放后，范氏后人把天一閣獻給政府，實現了先人妥當地寶愛圖書的初衷。現在天一閣樓上，黑底金字的“寶書樓”橫額煥然如新，一個個朱紅色的書櫥，里面宋、元、明、清各個朝代的刻本、稿本和抄本，擺得井井有條。閣內的藏書量大大超過了范氏鼎盛時期的藏書量，古老的天一閣，歷經幾代滄桑，如今的天一閣已成為一張負載寧波歷史與文化的城市名片，是寧波這座城市的靈魂。

風物清麗的古雅氣質

藏書樓內的范氏塑像

幽靜的園林氣質

高懸在上的匾額