民族團結教育核心詞意會調查分析
——以新疆中小學校學生調查為例

劉 剛

(伊犁師范學院 新疆哈薩克文化與民族現代化研究中心， 新疆 伊寧 835000)

對于當下的中國，民族團結是一件大事，民族團結教育更顯重要且緊迫。由此我們根據我國民族團結政策和民族團結教育理論，采用一定的形式進行了民族團結教育工作。但教育效果如何？這是個問題。若從規范的教育形式上看，中小學校的民族團結教育是能反映出教育效果的典型形式，但又以何種表現作為教育效果的標準或標志呢？在此，筆者選擇了民族團結教育理論中的核心詞作為分析民族團結教育效果的一個視點。為此，結合2013年筆者進行國家教育部及新疆高校相關加強民族團結教育課題的研究工作，在為期半年的實地考察及調研中，筆者赴新疆南北疆各地州縣市鄉鎮的中小學校，通過訪談、問卷及查閱檔案資料等形式，旨在了解新疆各地中小學校教育教學中鄉土教育資源開發和利用現狀以及民族團結教育現狀，以期發現中小學校民族團結教育存在的問題，找出問題癥結。同時，依據調查結果抽取相關內容對民族團結教育理論核心詞問題進行了分析。

一、民族團結教育的內涵、目標、內容及意義所反映出的理論核心詞

所謂民族團結教育是以完成中華民族復興偉業和追求中國多民族統一國家長治久安為根本目的，以“各民族共同發展共同富裕”為宗旨，以構建“平等、團結、互助、和諧”的社會主義民族關系為主要內容所進行的關于我國各民族之間和本民族內部的平等相待、和睦共處、同心同德共建社會主義的一種德育。[1]

民族團結教育的目標是使各族學生思想認識和行為自覺地統一到黨和國家的要求上來，增進對中華民族的認同和歷史、文化的了解，促進56個民族優秀文化傳統的相互交流、繼承和發揚；增進各族學生對我國各民族共同締造偉大祖國歷史的認識，增強各族學生維護民族團結、維護國家統一、反對分裂的責任感和自覺性；認識和理解馬克思主義關于民族問題的基本理論及黨和國家的民族政策；在社會交往中，具備正確對待和處理民族問題的基本素質；自覺維護我國各民族“平等、團結、互助、和諧”的社會主義關系，促進各民族的共同進步和祖國繁榮昌盛。[2]通過民族團結教育使學生牢固樹立三種意識：一是祖國意識，中國是各民族人民共同的家園；二是中華民族意識，中華民族是中國56個民族的總稱，是相互依存、多樣統一的民族共同體；三是民族平等團結意識，各民族無論人口多少、歷史長短、發展快慢、風俗異同，都一律平等。}

民族團結教育的內容主要包括：正確認識中華和各民族的特征，普及民族知識，樹立民族團結意識；知道黨和國家的民族政策及其必要性和重要性，了解我國民族問題的基本特點，學習馬克思主義和我黨的民族基本理論，樹立馬克思主義民族觀；從歷史的、世界的視野分析和探討各種民族現象，進一步認識黨和國家的民族政策的優越性；聯系實際進行思考探討，在思想和行為上培養貫徹執行黨和國家民族政策的基本素質和能力。[4]

民族團結教育的意義在于：中華民族的復興必定要走一條民族團結、和諧共進之路。我國目前正處于社會主義初級階段，發展的速度加快，正確處理民族問題，維護民族團結的任務顯得尤為重要。實施民族團結教育，使中華各民族誰也離不開誰的思想觀念深入人心，并將這種思想轉化為維護民族團結和社會穩定的自覺行動和強大力量。實施民族團結教育尤其要加強對各族青少年的民族理論和民族政策的宣傳教育。有關教育內容要進學校、進教材、進課堂，使民族團結思想觀念深深扎根于各族青少年心中，進一步提高民族團結宣傳教育的針對性和實效性。因此，在學生中開展民族團結教育，培養學生的愛國情感、文化包容意識和公民責任意識，具有重大的現實意義。

從以上民族團結及民族團結教育的理論敘述中，我們大略可以析出這樣一些核心詞：“共同發展”、“共同富裕”、“平等相待”、“互相團結”、“和睦(和諧)相處”、“互相幫助”、“同心同德”、“相互交流”、“民族認同”、“民族團結意識”、“離不開”、“文化包容”、“民族政策”、“反對民族分裂”等。這些詞語可以作為民族團結教育理論預設的核心詞。

二、調查基本情況

此次調查研究者赴北疆昌吉市、呼圖壁縣、吉木薩爾縣；南疆洛浦縣、墨玉縣、皮山縣、葉城縣、莎車縣、疏附縣、庫爾勒市、焉耆縣；東疆哈密市、巴里坤縣等地州縣市和鄉鎮，除在城市社區、農牧鄉村進行走訪和訪談調查外，主要是在上述地區城鄉22所中小學校對在校學生進行問卷調查，共發放問卷810份，回收765份，剔除不合格的問卷36份，共計729份有效問卷。問卷調查對象情況(見表一)。

表1 調查對象情況

調查問卷共設置13題，其中大部分題目直接或隱含涉及到民族團結教育問題，且多為封閉題，只有第13題為開放題：“你認為在學校青少年學生怎樣做能搞好民族團結？”要求寫一段話。在所有回收問卷中，有近98%的學生做了回答，長則一大段話，短則四個字，均表達了各民族學生自己對民族團結及民族團結教育的認識、看法和觀點建議。此次問卷調查主要了解在中小學校民族團結教育開展的情況與效果，重點集中在民族團結教育課程內容在中小學生頭腦中的印象及日常生活中民族團結的實踐意識狀況，我們可以稱之為民族團結教育的意會。實際上，此次調查也是對新疆中小學校民族團結教育效果的一次了解和評價。

在此，筆者僅就第13題，統計所有問卷中的回答，得到一個“新疆中小學校民族團結教育詞句”按出現頻數多少排名的結果(見表二)，并對此進行考察分析。

三、調查結果及分析

(一)民族團結教育中心詞和主題語句的析出

對所有問卷中第13題所回答的一段話分析，共抽取中心詞和主題語句95條。經分析整理，把詞義和語義相同或相近的詞句合并，最后得到28條。這些詞語與民族團結教育理論預設核心詞基本重合，只是用詞不同，其意義沒有太大差別。

表2 民族團結教育詞句調查結果 (N：729)

所析出28條詞匯及語句涉及到校內校外、社會、家庭；涉及到政治、經濟、教育、思想品德、倫理道德、地域文化、民族習俗、文化傳統、宗教信仰、自然環境；有精神心態方面，也有自然生態方面；牽涉到各民族之間、民漢教師間、民漢學生之間、民漢師生之間、個人之間、集體群體之間、個人和集體之間等各方面，反映出民族團結中的各類復雜關系。

從28條詞語中可看出，新疆中小學校民族團結教育極為普遍且內容豐富形式多樣，已成為學校常態化教育行為。各民族中小學生所接受信息較為廣泛，具備一定民族團結意識和理念。也能反映出民族團結教育在新疆和在中國的重要性。也表明民族團結教育是一項極為復雜艱巨而浩大的社會工程。

(二)民族團結教育詞語中的高頻詞分析

調查結果顯示，個別詞句出現頻數極高，如“互相幫助”一詞居首位，頻數高達599次；而“沒有民族分歧”等5詞出現頻數僅1次。若以詞語總量95為比，則只占1.05%的詞語占出現頻數的82.16%，而占5.26%的詞語僅占出現頻數的0.14%。

詞語出現頻數的集中和詞語總量分布的離散形成一個鮮明的對比。以首位詞語“互相幫助”來看，出現頻數高的原因有三：

1．或許與問卷題目設計有關，如上所述，因為有第9題的提示，故學生在回答第13題時很自然地受到啟示，加之在填寫問卷現場老師的催促和盡快完成任務的心態而做出回答。

2．或許與學校日常教育教學中以及老師的教導語言中的頻繁提及有關。

如在對一位漢族教師的訪談中，這位老師就常說這樣一句話，“同學們，怎樣才能做好民族團結呢？就是在學習上、生活上，不管是哪個民族，我們都要互相幫助。只有在各個方面，大家都能互相幫助，才能真正搞好民族團結。”

3．或許中小學生畢竟有一定的生活學習經驗，也有民族同學之間關系的體驗，現實讓他們明白各民族之間要互相幫助才能讓各民族團結起來。

(三)民族團結教育核心詞的析出

若以出現頻數在40次，占總頻數5.5%及以上的詞語為高頻詞，在28條詞語中只有也恰好為10條，這樣就出現了據此次調查的民族團結教育核心詞。

仔細考察這10條詞語，大致可分三類：第一類是民族團結教育的主題詞，它們是“互相幫助”、“三個離不開”、“搞好民族關系”。這些詞語在社會生活、學校及各類場合出現較多，對學生影響較大，屬于國家、校方民族團結及民族團結教育的政策、條例等內容。第二類是學校內學習交往的主題詞，它們是“互相學習”、“不打架罵人(吵架、沖突)”、“相互交流溝通(聊天、談心、一起玩、一起過節)”。這些詞語表達了各民族中小學生在校園內、課堂上、學習交往活動中及鄰里生活中的體驗與感悟。他們耳濡目染，親身感受到各民族同學要想團結好，就必須互相交流，多接觸、多說話，千萬不能打架或吵架。也表明學生們意識到每個民族同學身上都有優點，值得學習，所以各民族要互相學習。各民族學生在此方面體會較深。第三類為倫理道德、社會心理的內容，如“民族間和睦相處(和諧、融合、和氣、善良、友愛)”、“互相尊重(尊重對方、尊重習俗、相互理解)”、“互相信任(包容、合作、誠信)”。這些詞語反映人類社會道德生活的準則及原則，是人們對美好社會和人際關系的理想追求，屬于較高層次的思想理念。當然中小學生寫出這些詞語，不乏有老師的諄諄教誨和一知半解的宣傳記憶，但表明中小學生通過自己的學習和實踐體驗，也能領悟到包括民族團結這類社會諸多命題的真諦。不能輕視孩子，這句話是成人們應該牢記的。

以出現頻數100次，占總頻數13%及以上的詞語有4條，即“互相幫助”、“互相學習”、“民族間和睦相處”、“相互交流溝通”。是否可以說這4個詞是民族團結教育核心詞語當中的核心詞了。當然，綜上所述，這4個詞典型地反映出學校民族團結教育的中心和主題，也是中小學校學生的教育、學習、交往生活中最常用的詞語。

(四)民族團結教育詞語中的低頻詞分析

以出現頻數5次，占總頻數0.6%以下的詞語為低頻詞，在28條詞語中有10條，接近一半的詞語為低頻詞。而這10條詞語中不乏民族團結中重要的中心詞，如“民族平等”“實行民族政策”“反對民族分裂”等。再把低頻詞的范圍擴大一下，以出現頻數20次，占總頻數3%以下為低頻詞，則28條詞語中有15條，占53.57%之多。這里面不但包括像“各民族平等”、“民族團結一家親”、“尊師愛生”、“齊心協力共同進步”、“沒有民族分歧”等民族團結理念和較為概括的人際關系準則，也包括像“民族團結靠大家(從自我和小事做起)”、“互相禮讓(謙讓、問候、對人說話禮貌、不說臟話)”、“互相學習傳播民族文化(了解民族鄉土文化、學習民族常識)”、“學習增強民族團結意識(多讀書、學習歷史文化)”、“多一點其他民族老師”、“不讓恐怖暴力事件再次發生”等具體的、具有操作性的行為特征的民族團結方式方法。從這些詞語的低頻特點來看，一方面反映出中小學校民族團結教育并未真正深入到學生具體學習和生活中，尤其是中小學生的現實行為活動上，只是停留在知識的說教和口號標語的宣傳之中；另一方面也反映出部分中小學生比較善于從自身的學習生活體驗中總結出搞好人際關系和民族團結的思想觀點和行為方式。但從問卷答案頻數來看，這樣的學生較少。

(五)民族團結教育核心詞與非核心詞的比較

如上述，以出現頻數前10位的10個詞語作為民族團結教育核心詞語，則其余詞語均為非核心詞語。比較這10個核心詞語和18個非核心詞語，我們發現，10個核心詞語的理念性與概括性要高于非核心詞語，但它們的具體性、操作性與行動化則低于非核心詞語。具體分析如“互相幫助”一詞。如何互相幫助？幫助其他民族什么？他們需要什么幫助？用什么方式幫助？這些問題不清晰；如“互相學習”一詞，怎樣學習？學習其他民族什么內容？什么內容需要學習？學習內容的價值在哪里？等問題也較為復雜，需要解決；再如“和睦相處”，怎樣才能和睦相處？如何保持和和氣氣？融洽的民族關系是怎樣形成的？和諧的內涵在民族關系上是什么表現？等等，這些問題就是專家學者恐怕也不能很好地回答，且遑論在中小學校讓學生如何做好了。再看“互相尊重”和“互相關心”等詞語，人際關系中的尊重是有前提的，各民族間的尊重怎樣建立？少數民族無法不尊重多數民族，多數民族如何尊重少數民族？各民族間怎樣關心？大而強的民族不屑關心弱而小的民族，弱而小的民族怎么關心大而強的民族？再如“三個離不開”和“搞好民族關系”、“互相包容信任”，這三點純粹是民族團結教育的理念，比較抽象，沒有具體操作的元素。最后剩下的“不打架罵人(吵架、沖突)”、“相互交流溝通(聊天、談心、一起玩、一起過節)”兩條，表面看起來似有具體操作性，但仔細分析，則有如下問題：民族間打架罵人現象怎么避免？如果出現打架罵人的事是否就意味著民族團結出了問題？一個團結的各民族群體就不存在打架罵人現象嗎？各民族之間需要相互溝通和交流，但是交流什么？相互說什么話？首先必須解決語言障礙，語言不同怎么交流？就是語言相通又需要交流什么內容？他們之間的共同語言在哪里？等等，存在如此多的問題，讓這10個核心詞語難以承擔民族團結教育的核心作用。

而具體分析作為非核心詞語的18個詞語，雖然其中也存在相當一部分較為抽象概括的詞語，但許多詞語具體化操作性是非常強的。比如“不歧視(不嘲笑、不欺負)少數民族”、“不說不做不利于民族團結的話和事”、“互相禮讓(謙讓、問候、對人說話禮貌、不說臟話)”、“多開展民族團結活動”、“學習增強民族團結意識(了解本地鄉土文化、學習民族常識、多讀民族團結的書)”、“多一點其他民族老師”、“不讓恐怖暴力事件再次發生”等。

在調查訪談中，許多學生對民族團結有自己的表達，例如：

一位13歲維吾爾女學生寫的一段話：“漢族同學們多來，(到我們學校來)，多(和我們)搞活動，像聯議(誼)，打球。”

另一位11歲維吾爾女學生寫道：“現在有地方課程，但是有些班級會在地方課程上別的課，我希望上地方課程。還有搞一些活動，加強民族團結。”

一位9歲的維吾爾男生說：“家境好的同學幫助家境困難的同學。”

一位12歲漢族男生說：“我要和他們(指少數民族同學)交朋友，和他們一起玩。”

上述內容是具有學校民族團結教育及生活深刻體驗的中小學生們的智慧答案，均具體可行，無論是在中小學校、農牧區、城市社區和企事業單位均可有效地具體操作實施，并且能取得好的效果。如此看來，非核心詞語表達的民族團結教育意義也絕非是非核心的，有其核心意蘊且十分重要的方面。

四、結論及思考

(一)民族團結教育理論核心詞與現實學生意會基本重合，所析出其他詞語可充實民族團結教育內容

通過對調查結果的分析，列出中小學生意會的民族團結教育詞語28條，以問卷回答出現頻數多少為依據，則“互相幫助”等10個詞語成為此次新疆中小學校民族團結教育的“核心詞語”。 這些詞語與民族團結教育理論核心詞基本重合，有些詞語差異只是用詞不同，意義沒有太大差別。這說明我國民族團結教育理論綱領內容基本方向是正確的。

無論是核心詞還是非核心詞，這28條詞語都能充實和豐富民族團結教育理論內容，尤其是在新疆各地州中小學校民族團結教育工作的實施、中小學生民族團結行為守則的制定、各類民族團結教育活動的具體開展等方面提供輔助參考作用，對民族政策的制定和貫徹實施也有一定的啟示。

(二)新疆中小學校民族團結教育重視程度高

通過對10條民族團結教育核心詞語的分析，表明新疆各地州中小學校非常重視開展民族團結教育工作，并在理論知識及觀念先導方面效果顯著，各民族中小學生較普遍地掌握了主要的民族團結理論知識及理念原則。

(三)民族團結教育“核心詞”理論性強，“非核心詞”的操作性高，顯現出當下民族團結教育的不足

比較10條“核心詞語”與18條“非核心詞語”， 發現“核心詞語”的理念性與概括性要強，“非核心詞語”的具體性、操作性與行動化程度要高。或許傳遞出一個信息：中小學生能喊出民族團結的口號，但不一定或很少有人能在社會生活中知道具體怎樣做，這種狀況反映出新疆目前中小學校民族團結教育并未真正深入到學生具體的學習和生活中，僅停留在課堂上民族團結知識的講解上，或偶爾為之的民族聯誼活動及口號標語的形式宣傳層面上，民族團結教育實際成效并不顯著。

(四)民族團結教育是復雜的社會工程

調查得到的28條民族團結教育詞語涉及到校內校外、社會、家庭；涉及到政治、經濟、教育、思想品德、倫理道德、地域文化、民族習俗、文化傳統、宗教信仰、自然環境；有精神心態方面，也有自然生態方面；牽涉到各民族之間、民漢教師間、民漢學生之間、民漢師生之間、個人之間、集體群體之間、個人和集體之間等各類復雜關系。28條詞語能反映出民族團結教育在新疆，在中國的重要性，也表明民族團結教育是一項極為復雜艱巨而浩大的社會工程。

(五)調查問卷的局限

“互相幫助”一詞以比第二位詞語超出近4倍的頻數居核心詞首位，有上述分析的一些原因，但問卷設計、問題回答的環節把握也是非常重要的。應該說，此結果受到問卷設計及回答環節的一些影響，所得數據并不能完全真實準確地反映實際情況，這是需要研究者在研究過程中特別注意避免的問題。

此次調查所析出的新疆中小學民族團結教育核心詞與我國民族團結教育理論核心詞基本一致這個結果，應該說具有一定意義。它表明我們目前民族團結的理論預設是準確的，實施民族團結教育的大政方針是正確的。但要讓民族團結教育工作取得實效，其具體工作措施的制定，實踐和操作的形式、內容和方法還需要理論研究和教育工作者去深入研究、總結乃至創造。面對新疆目前重要而緊迫的民族團結與社會穩定局勢，也需要政府在新時期的民族團結教育工作方面有新的思路和舉措。

[1] 國家民委，馬克思主義關于民族團結的基本觀點和原則.[DB/OL].

[2] [2004-07-12].http：//www，seac.gov.cn/gimw/mzll/1168823945618770.htm.

[2] 中國網，國家教育部辦公廳，國家民委辦公廳，學校民族團結教育指導綱要(試行)[M].2008.

[3] 陳輔逵，略論民族團結教育[J].民族宗教，2009(2)：21-24.

[4] 中共中央統戰部，堅持貫徹落實黨的民族政策，鞏固和發展各民族大團結[J]. 求是，2009(16)：34-36.