《曼斯菲爾德莊園》中女性成長與空間的互動

摘要：女性空間作為女性主義的一個方面，在物質上和精神上對于女性的成長和發展都至關重要。簡·奧斯汀的《曼斯菲爾德莊園》以女主人公范妮的成長經歷為線索，挖掘女性成長、性別意識構建與空間占有之間的互動關系，揭示出空間在女性性別解放中的重要作用。

關鍵詞：空間女性范妮

1812年，奧斯汀創作完成《曼斯菲爾德莊園》，小說延續《傲慢與偏見》的經典家庭主題，通過女主人公范妮的人生際遇用委婉的方式表達了對男權社會的不滿，為女性的獨立爭取了一席之地，展現那些非凡的女性“在既不脫離她們各自所處的時代和環境中的敘事常規與社會習俗，又與這種常規和習俗格格不入的情況下創造了自己的聲音”。

自小說出版起，批評界對它的評價就褒貶不一，奧斯汀本人對小說持肯定態度，但很明顯小說風格和主題都較之前的小說有一定差異。許多持否定看法的批評家都把矛頭指向小說的主人公范妮，特別是女權主義運動興起以來，幾位美國女權主義批評家認為范妮是個被動消極的人物，不能充分實現真實的自我。然而，如果用女性主義的空間角度來分析，我們發現，范妮并不是只有思想端正，奧斯汀也不是借《曼斯菲爾德莊園》來單純地說教。范妮以及整本《曼斯菲爾德莊園》是奧斯汀探討女性如何在男權社會下爭取獨立的一種嘗試。

空間問題是女性主義研究關注的問題之一。1929年作家就婦女問題發表了名為《一間自己的屋子》一文，提出“一個女人如果要寫小說的話，她就必須有錢和自己的一間屋”。 “屋”即空間。這里的空間不單單指物質上的實實在在的空間，更指精神層面的空間，是人格獨立的支撐。在伍爾芙筆下，房間早已突破了其作為物質實體的存在，它是女性獨立的標志，是個體賴以存在的私人空間，它承載了女性特殊的體驗和意識，成為女性情感和心靈的載體。在《曼斯菲爾德莊園》中，范妮作為小說的主人公，她的成長過程伴隨著一個女性對自我空間的探索與追尋。

一、狹小的女性空間

空間是福柯生存美學中的一個重要的概念，“我們的空間是在位置關系的形式下獲得的”，“是任何權力運作的基礎”，“不論在字面義上還是在象征義上，空間意味著被社會文化力量限制和確定”。曼斯菲爾德莊園對范妮而言是個整體的空間，然而這個空間里沒有范妮的位置。范妮十歲時離開熟悉的父母和家人，只身來到姨媽姨夫家生活。面對這個陌生的環境，陌生的空間，她是個外來者，她能感受得到的只能是來自四面八方的敵意。偌大的莊園沒有給范妮安排一間專門的臥室，她的房間就是“靠近育兒室的那間白色的小閣樓”。在進入莊園之后， “房屋的富麗堂皇使她為之驚愕，但卻不能給她帶來安慰。一個個房間都太大，她待在里面有些緊張……”伍爾芙認為，對女性的獨立來講，物質上和精神上的空間都是不可或缺的，女性只有獲得了“一間自己的屋子”，即女性獨立的基礎，才能在男權社會中擁有追求獨立自我的條件。這種緊張與不安是由于她之前在自己家里建立的穩固空間動搖造成的，是一種空間焦慮，即對自我空間缺失的焦慮。

莊園中幾乎沒有范妮的自我空間，從全局看，范妮在莊園里的角色仍是可有可無的。伯特倫姨夫在一開始對范妮就有很清楚的界定，她和自己的孩子不是同等人。在這種強大的父權統治下的曼斯菲爾德莊園，范妮無足輕重。當諾里斯姨夫去世，只剩下諾里斯夫人一個人時，范妮在什么地方生活再次成為大家的議題。伯特倫夫婦，甚至是埃德蒙都認為范妮和諾里斯生活是正確的選擇。而諾里斯夫人從一開始就沒有打算讓范妮到自己家里。這件事對范妮是個不小的打擊，“我永遠不會被任何人看重的”。導致范妮擔心的根本問題是她經過長期努力在莊園建立的立足點再次面臨遷移的威脅。女性地理學重視“移動性”，指出“限制婦女在身份和空間中的移動性是維持女性隸屬地位的關鍵”，并且“空間的移動性并不等同于空間權力本身，空間的拓展也不意味著獨立身份的建構”。范妮必須被動消極地接受別人給她安排的位置，接受來自家庭內部權力對她個人空間的壓迫。盡管諾里斯夫人以種種辦法拒絕范妮，最后范妮還是得以繼續在莊園生活，但此次對于她存在空間的動搖讓范妮感到深深的不安。

范妮脆弱的自我空間還體現在其話語空間層面。福柯強調“把話語作為系統地形成這些話語所言及的對象的時間來研究”。“話語所作的不止是用這些符號以確指示物。正是這個‘不止才是我們應該加以顯示和描述的”。“并不是所有的人都可以隨便說什么事”。“有一種話語可以對所有人開放，但有一種話語只能對部分說話主體開放”。在莊園里是個寄生者，她個性沉靜，少言寡語。也沒有人會在意她的意見。從克勞福德小姐的一段話中也可以看出端倪，“她和你們一起到牧師住宅來赴宴，似乎是在參加社交活動，然而又那么少言寡語，我覺得又不像在參加社交活動”。范妮的地位不論是在外人眼里還是在自己的心中，都是很尷尬的。她沒有發言權，并自認為自己無足輕重。她的存在對于其他人來說似乎是隱形的。她總是無法進入主流話語中心，因而也就無力確立自己不論是在物質上還是在精神層面的自我空間。

二、女性自我空間意識覺醒

隨著范妮年齡的增長，雖然外部空間對她的成長造成一種壓抑之勢，但范妮的自我空間意識還是逐漸萌芽了。首先最大的表現是她對自我物質空間的需求——東屋。“這間東屋幾乎像那間白閣樓一樣被明確地看作范妮的房間”，這是除了她的那間閣樓小臥室之外，莊園內另外一塊基本屬于她的領地。這個房間原來是教室，后來很長時間就只有范妮才去，逐漸莊園里的人都接受了東屋屬于范妮這個事實。屋里的裝飾和藝術品都是陳舊、破爛的，但范妮把自己的書和花花草草搬了進去，她參與了這塊領地的裝扮，因而東屋對于她才更有一種歸屬感，是她的避風港。“角落首先是個避難所”，這里“匯集了一切她認為愜意的、舒適的、健康的、穩固的、乃至令她向往的東西”。“在她空閑的時候，這間屋子給她帶來莫大的安慰。每逢她在樓下遇到不稱心的事情，她就可以到這里找點事干，想想心事，當即便能感到慰藉”。顯然，東屋對于范妮已經不止于物質上的獨立空間，更是她追求精神獨立的表現。

當然，在以父權和男權為主導的莊園里，范妮要想徹底擁有自己的自我空間是很困難的。在伯特倫姨夫外出期間，湯姆牽頭要在家里上演一部戲劇《山盟海誓》，湯姆要求范妮出演“村民婆子”這一角色。范妮之前看過劇本，并立刻意識到“一個的處境，另一個的語言，都不適合正派的女人來表演”。因而她從一開始就打心里不贊成演這部劇，但苦于沒有話語權，并沒有發表自己的建議。在眾多年輕人面前，她第一次成為焦點，她在莊園里第一次顯得尤為重要，“她驚愕地發現，這時屋里只有她一個人在說話，覺得幾乎每雙眼睛都在盯著她”。諾里斯姨媽此時又充當了男權統治的幫兇，這種話語上赤裸裸的壓制，讓范妮在眾人面前無地自容，處于被動的話語地位。

在排練戲劇的整個過程中，范妮多次求助于東屋，東屋對她在精神上的安慰可以看出獨立空間對于女性成長具有至關重要的作用。每次去東屋，她都希望“試一試它對她那激動不安的心情能否起到撫慰作用”。在戲劇排練過程中，克勞福德小姐和埃德蒙不約而同去東屋找她幫忙排練。對范妮而言，得到克勞福德小姐的認可并求助，實質上體現了她在塑造自我空間時對他人的影響力逐漸加強。福柯認為“我們所生活的空間，在我們之外吸引我們的空間，恰好在其中對我們的生命、時間和歷史進行腐蝕的空間，腐蝕我們和使我們生出皺紋的這個空間，其本身也是一個異質空間”。東屋就是連接范妮的自我空間和外部世界的一個“異質空間”。這個“異質空間”給范妮提供了一個抵抗甚至顛覆主宰話語權的灰色地帶，使她在莊園中的地位開始逐漸凸顯出來，成為范妮成長的主要陣地。

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在與瑪麗和亨利兄妹接觸過程中，她形成了自己的看法，她沒有被二人的華麗外表欺騙，特別是在亨利向他求婚這件事上。亨利所代表的是男權思想，他玩弄兩位伯特倫小姐的感情，對女性和婚姻的態度極其不認真。在當時以男權為主導的社會條件下，一位有身份、有財產、有前途的年輕男士是適婚女性理想的對象，特別是對范妮而言，能得到這樣的垂青在外人看來真是絕對幸運的事情，但她沒有被這種思想左右。在此期間，每次受到亨利困擾，她都會去東屋“走來走去”。或者躲在東屋，避免與亨利正面接觸。不論是把東屋當作躲避外界煩惱的“避風港”或者是一個讓她發泄情緒的場所，對于范妮來說，東屋無疑給她提供了思考的空間，讓她沉靜于思想斗爭之中，最后逐漸形成自己的主張，堅定地按自己的意愿行事，待人做事也更加有主見，更加理性。

范妮對自我空間的追求還表現在她主動構建了自己獨立的空間。她回到自己的家之后，面對陌生而亂七八糟的家，她感受到了自己與這個“家”格格不入。顯然她在這個“家”幾乎是沒有位置的，但此時的范妮已經形成了一定的自我意識，她想通過努力改變周圍的環境。除了做家務，范妮更希望改變家里凌亂的狀況，特別是對幾個弟妹的管教問題上，她“意識到了自己的影響并在利用自己的影響”。她和蘇珊之間的關系大為改進，她們可以一起坐在樓上的房間里避開屋子里的吵吵鬧鬧。自然地，范妮把這個房間和東屋進行比較，最重要的是沒有書。于是范妮利用自己的私房錢去圖書館租書。她不僅利用這個小屋躲避家里混亂吵鬧的噪音，利用讀書來讓自己靜心思考，更重要的是，她按照自己的意愿挑選自己想看的書籍，并借此“由她選書來提高別人”。范妮對知識的渴望，對知識的利用本身就是追求精神獨立的表現，她希望知識能對她周圍的人和環境產生影響，特別是樂意改變妹妹蘇珊的脾性和命運，這也是她女性意識不斷覺醒的結果。

三、包容兩性的和諧空間

伍爾芙在《一間自己的屋子》中認為：“正常而又舒適的存在狀態，就是在這二者（男性和女性）共同和諧地生活、從精神上進行合作之時。”范妮的命運體現的是一種空間角度的融合。“在西方傳統的二元對立傳統下，女性由于長期在父權文化熏陶下，逐漸將強制的價值觀念內化成為自身的價值取向，只有沉默與空白，只有表達崇拜與臣服的溫柔”。范妮是在埃德蒙的關懷甚至教導下一步步走向成熟，并逐步建構自己的女性空間。父權、兄權、男權和這些主導權勢下的道德倫理，在埃德蒙頭腦中根深蒂固。在埃德蒙影響下，范妮對社會權威的態度是畏懼與維護并存的，這種態度逐漸內化，變成她的世界觀，從始至終她都嚴守這些道德和倫理的規范。不論是先天性格還是后天形成的人生觀和道德觀，范妮和埃德蒙都十分融洽，奧斯汀安排這個圓滿的結局，正說明兩性相互選擇，相互依托的本質，只有范妮和埃德蒙的結合才能讓范妮的自我不再備受壓抑，真正得到發展的空間，而埃德蒙也得到了信任、理解并支持他事業的最佳人選，實現了兩性的融合。

這個融合的空間無疑是和諧的。范妮得到了托馬斯先生的認可，成為整個曼斯菲爾德莊園都離不開的人物，從姨媽姨夫到兩位哥哥，每個人似乎都離不開她，她的美夢也終于成真，得到了自己心上人的真心。范妮的自我空間在曼斯菲爾德似乎得以擴張，并且更加穩固。托馬斯認可范妮，是因為范妮的價值取向完全符合他作為一個父親，作為一家之主對孩子，特別是對女孩子的判斷標準，隨著幾個子女都反叛了他的權威，范妮順從賢惠的特質得以凸顯，他發現“范妮真是他所需要的那種兒媳”，范妮逐漸得到了托馬斯的認可。而埃德蒙意識到身邊的范妮的“思想在很大程度上是在他的關心下形成的，她的安適取決于他的關愛”。于是他越來越意識到身邊的范妮才是他心中最理想的人選，他倆結婚順理成章。婚后埃德蒙和范妮搬到了臨近莊園的牧師住宅，范妮有了自己的“家”，找到了與埃德蒙一起構建的和諧空間，她的自我空間與主導空間融為一體。

四、小結

范妮從一個寄人籬下，羞怯、懦弱的小姑娘，慢慢成長為一個有思想、有主見、自尊自信的女性，不僅從物質意義上找到了屬于自己的空間，和埃德蒙結婚，有了自己的住所，而且也構建了自己的精神空間，雖然這種物質和精神上的空間仍需要男性的支撐，是融于男權空間下的存在，但這充分體現了女性成長過程中自我空間的作用。女性需要獨立空間，她們從物質和精神層面主動追求自我空間，并且在其中逐步成長，最終形成了自己的人格。■

參考文獻：

[1]蘇珊·蘭瑟. 虛構的權威:女性作家與敘述聲音[M].北京：北京大學出版社,2002.

[2]弗吉尼亞·伍爾芙. 伍爾芙隨筆全集[M]. 石云龍,王義國,王斌等譯.北京：中國社會科學出版社，2001.

[3]趙晶輝. 房子：女性的空間焦慮——多麗絲·萊辛的小說與《一間自己的屋子》的互文性解讀[J]. 淮海工學院學報(社會科學版), 2010（4）.

[4]米歇爾·福柯.另類空間[J].王■譯.世界哲學，2006（6）.

[5]米歇爾·福柯,保羅·雷比諾.空間、知識與權力:福柯訪談錄[M].//包亞明.后現代性與地理學的政治.上海：上海教育出版社,2001.

[6]Wallace, Elizabeth Kowaleski. Encyclopedia of Female Literary Theory [M]. New York /London: Garland Publishing Inc, 1997．

[7]簡·奧斯汀.曼斯菲爾德莊園[M].孫致禮譯.南京：譯林出版社,2004.

[8]Massey，Doreen.Space，Place and Gender[M].Cambridge: Polit y Press, 1994.

[9]馬特. 《喧嘩與騷動》中女性空間意識與身份想象[J]. 安徽師范大學學報（人文社會科學版）,2010（5）.

[10]米歇爾·福柯. 知識考古學[M]. 謝強、馬月譯. 北京:生活·讀書·新知三聯書店，2003.

[11]高宣揚. 福柯的生存美學[M]. 北京:中國人民大學出版社,2005.

[12]汪民安. 福柯的界線[M]. 北京:中國社會科學出版社, 2002. [13]加斯東·巴什拉.空間的詩學[M].張逸婧譯.上海:上海譯文出版社，2009.

[14]劉靜. 弗吉尼亞·伍爾夫的女性主義思想[J].長春教育學院學報，2009（4）.

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作 者：段汝佳，北京交通大學外國語言文學碩士，研究方向：英美文學。

編 輯：趙紅玉 Email：zhaohongyu69@126.com

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在與瑪麗和亨利兄妹接觸過程中，她形成了自己的看法，她沒有被二人的華麗外表欺騙，特別是在亨利向他求婚這件事上。亨利所代表的是男權思想，他玩弄兩位伯特倫小姐的感情，對女性和婚姻的態度極其不認真。在當時以男權為主導的社會條件下，一位有身份、有財產、有前途的年輕男士是適婚女性理想的對象，特別是對范妮而言，能得到這樣的垂青在外人看來真是絕對幸運的事情，但她沒有被這種思想左右。在此期間，每次受到亨利困擾，她都會去東屋“走來走去”。或者躲在東屋，避免與亨利正面接觸。不論是把東屋當作躲避外界煩惱的“避風港”或者是一個讓她發泄情緒的場所，對于范妮來說，東屋無疑給她提供了思考的空間，讓她沉靜于思想斗爭之中，最后逐漸形成自己的主張，堅定地按自己的意愿行事，待人做事也更加有主見，更加理性。

范妮對自我空間的追求還表現在她主動構建了自己獨立的空間。她回到自己的家之后，面對陌生而亂七八糟的家，她感受到了自己與這個“家”格格不入。顯然她在這個“家”幾乎是沒有位置的，但此時的范妮已經形成了一定的自我意識，她想通過努力改變周圍的環境。除了做家務，范妮更希望改變家里凌亂的狀況，特別是對幾個弟妹的管教問題上，她“意識到了自己的影響并在利用自己的影響”。她和蘇珊之間的關系大為改進，她們可以一起坐在樓上的房間里避開屋子里的吵吵鬧鬧。自然地，范妮把這個房間和東屋進行比較，最重要的是沒有書。于是范妮利用自己的私房錢去圖書館租書。她不僅利用這個小屋躲避家里混亂吵鬧的噪音，利用讀書來讓自己靜心思考，更重要的是，她按照自己的意愿挑選自己想看的書籍，并借此“由她選書來提高別人”。范妮對知識的渴望，對知識的利用本身就是追求精神獨立的表現，她希望知識能對她周圍的人和環境產生影響，特別是樂意改變妹妹蘇珊的脾性和命運，這也是她女性意識不斷覺醒的結果。

三、包容兩性的和諧空間

伍爾芙在《一間自己的屋子》中認為：“正常而又舒適的存在狀態，就是在這二者（男性和女性）共同和諧地生活、從精神上進行合作之時。”范妮的命運體現的是一種空間角度的融合。“在西方傳統的二元對立傳統下，女性由于長期在父權文化熏陶下，逐漸將強制的價值觀念內化成為自身的價值取向，只有沉默與空白，只有表達崇拜與臣服的溫柔”。范妮是在埃德蒙的關懷甚至教導下一步步走向成熟，并逐步建構自己的女性空間。父權、兄權、男權和這些主導權勢下的道德倫理，在埃德蒙頭腦中根深蒂固。在埃德蒙影響下，范妮對社會權威的態度是畏懼與維護并存的，這種態度逐漸內化，變成她的世界觀，從始至終她都嚴守這些道德和倫理的規范。不論是先天性格還是后天形成的人生觀和道德觀，范妮和埃德蒙都十分融洽，奧斯汀安排這個圓滿的結局，正說明兩性相互選擇，相互依托的本質，只有范妮和埃德蒙的結合才能讓范妮的自我不再備受壓抑，真正得到發展的空間，而埃德蒙也得到了信任、理解并支持他事業的最佳人選，實現了兩性的融合。

這個融合的空間無疑是和諧的。范妮得到了托馬斯先生的認可，成為整個曼斯菲爾德莊園都離不開的人物，從姨媽姨夫到兩位哥哥，每個人似乎都離不開她，她的美夢也終于成真，得到了自己心上人的真心。范妮的自我空間在曼斯菲爾德似乎得以擴張，并且更加穩固。托馬斯認可范妮，是因為范妮的價值取向完全符合他作為一個父親，作為一家之主對孩子，特別是對女孩子的判斷標準，隨著幾個子女都反叛了他的權威，范妮順從賢惠的特質得以凸顯，他發現“范妮真是他所需要的那種兒媳”，范妮逐漸得到了托馬斯的認可。而埃德蒙意識到身邊的范妮的“思想在很大程度上是在他的關心下形成的，她的安適取決于他的關愛”。于是他越來越意識到身邊的范妮才是他心中最理想的人選，他倆結婚順理成章。婚后埃德蒙和范妮搬到了臨近莊園的牧師住宅，范妮有了自己的“家”，找到了與埃德蒙一起構建的和諧空間，她的自我空間與主導空間融為一體。

四、小結

范妮從一個寄人籬下，羞怯、懦弱的小姑娘，慢慢成長為一個有思想、有主見、自尊自信的女性，不僅從物質意義上找到了屬于自己的空間，和埃德蒙結婚，有了自己的住所，而且也構建了自己的精神空間，雖然這種物質和精神上的空間仍需要男性的支撐，是融于男權空間下的存在，但這充分體現了女性成長過程中自我空間的作用。女性需要獨立空間，她們從物質和精神層面主動追求自我空間，并且在其中逐步成長，最終形成了自己的人格。■

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[12]汪民安. 福柯的界線[M]. 北京:中國社會科學出版社, 2002. [13]加斯東·巴什拉.空間的詩學[M].張逸婧譯.上海:上海譯文出版社，2009.

[14]劉靜. 弗吉尼亞·伍爾夫的女性主義思想[J].長春教育學院學報，2009（4）.

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作 者：段汝佳，北京交通大學外國語言文學碩士，研究方向：英美文學。

編 輯：趙紅玉 Email：zhaohongyu69@126.com

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在與瑪麗和亨利兄妹接觸過程中，她形成了自己的看法，她沒有被二人的華麗外表欺騙，特別是在亨利向他求婚這件事上。亨利所代表的是男權思想，他玩弄兩位伯特倫小姐的感情，對女性和婚姻的態度極其不認真。在當時以男權為主導的社會條件下，一位有身份、有財產、有前途的年輕男士是適婚女性理想的對象，特別是對范妮而言，能得到這樣的垂青在外人看來真是絕對幸運的事情，但她沒有被這種思想左右。在此期間，每次受到亨利困擾，她都會去東屋“走來走去”。或者躲在東屋，避免與亨利正面接觸。不論是把東屋當作躲避外界煩惱的“避風港”或者是一個讓她發泄情緒的場所，對于范妮來說，東屋無疑給她提供了思考的空間，讓她沉靜于思想斗爭之中，最后逐漸形成自己的主張，堅定地按自己的意愿行事，待人做事也更加有主見，更加理性。

范妮對自我空間的追求還表現在她主動構建了自己獨立的空間。她回到自己的家之后，面對陌生而亂七八糟的家，她感受到了自己與這個“家”格格不入。顯然她在這個“家”幾乎是沒有位置的，但此時的范妮已經形成了一定的自我意識，她想通過努力改變周圍的環境。除了做家務，范妮更希望改變家里凌亂的狀況，特別是對幾個弟妹的管教問題上，她“意識到了自己的影響并在利用自己的影響”。她和蘇珊之間的關系大為改進，她們可以一起坐在樓上的房間里避開屋子里的吵吵鬧鬧。自然地，范妮把這個房間和東屋進行比較，最重要的是沒有書。于是范妮利用自己的私房錢去圖書館租書。她不僅利用這個小屋躲避家里混亂吵鬧的噪音，利用讀書來讓自己靜心思考，更重要的是，她按照自己的意愿挑選自己想看的書籍，并借此“由她選書來提高別人”。范妮對知識的渴望，對知識的利用本身就是追求精神獨立的表現，她希望知識能對她周圍的人和環境產生影響，特別是樂意改變妹妹蘇珊的脾性和命運，這也是她女性意識不斷覺醒的結果。

三、包容兩性的和諧空間

伍爾芙在《一間自己的屋子》中認為：“正常而又舒適的存在狀態，就是在這二者（男性和女性）共同和諧地生活、從精神上進行合作之時。”范妮的命運體現的是一種空間角度的融合。“在西方傳統的二元對立傳統下，女性由于長期在父權文化熏陶下，逐漸將強制的價值觀念內化成為自身的價值取向，只有沉默與空白，只有表達崇拜與臣服的溫柔”。范妮是在埃德蒙的關懷甚至教導下一步步走向成熟，并逐步建構自己的女性空間。父權、兄權、男權和這些主導權勢下的道德倫理，在埃德蒙頭腦中根深蒂固。在埃德蒙影響下，范妮對社會權威的態度是畏懼與維護并存的，這種態度逐漸內化，變成她的世界觀，從始至終她都嚴守這些道德和倫理的規范。不論是先天性格還是后天形成的人生觀和道德觀，范妮和埃德蒙都十分融洽，奧斯汀安排這個圓滿的結局，正說明兩性相互選擇，相互依托的本質，只有范妮和埃德蒙的結合才能讓范妮的自我不再備受壓抑，真正得到發展的空間，而埃德蒙也得到了信任、理解并支持他事業的最佳人選，實現了兩性的融合。

這個融合的空間無疑是和諧的。范妮得到了托馬斯先生的認可，成為整個曼斯菲爾德莊園都離不開的人物，從姨媽姨夫到兩位哥哥，每個人似乎都離不開她，她的美夢也終于成真，得到了自己心上人的真心。范妮的自我空間在曼斯菲爾德似乎得以擴張，并且更加穩固。托馬斯認可范妮，是因為范妮的價值取向完全符合他作為一個父親，作為一家之主對孩子，特別是對女孩子的判斷標準，隨著幾個子女都反叛了他的權威，范妮順從賢惠的特質得以凸顯，他發現“范妮真是他所需要的那種兒媳”，范妮逐漸得到了托馬斯的認可。而埃德蒙意識到身邊的范妮的“思想在很大程度上是在他的關心下形成的，她的安適取決于他的關愛”。于是他越來越意識到身邊的范妮才是他心中最理想的人選，他倆結婚順理成章。婚后埃德蒙和范妮搬到了臨近莊園的牧師住宅，范妮有了自己的“家”，找到了與埃德蒙一起構建的和諧空間，她的自我空間與主導空間融為一體。

四、小結

范妮從一個寄人籬下，羞怯、懦弱的小姑娘，慢慢成長為一個有思想、有主見、自尊自信的女性，不僅從物質意義上找到了屬于自己的空間，和埃德蒙結婚，有了自己的住所，而且也構建了自己的精神空間，雖然這種物質和精神上的空間仍需要男性的支撐，是融于男權空間下的存在，但這充分體現了女性成長過程中自我空間的作用。女性需要獨立空間，她們從物質和精神層面主動追求自我空間，并且在其中逐步成長，最終形成了自己的人格。■

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[14]劉靜. 弗吉尼亞·伍爾夫的女性主義思想[J].長春教育學院學報，2009（4）.

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作 者：段汝佳，北京交通大學外國語言文學碩士，研究方向：英美文學。

編 輯：趙紅玉 Email：zhaohongyu69@126.com

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