侗族社會(huì)年齡群體關(guān)系轉(zhuǎn)型

作者簡(jiǎn)介：孫旭（1986-），男，新疆人，中山大學(xué)社會(huì)學(xué)與人類(lèi)學(xué)學(xué)院人類(lèi)學(xué)系人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生，主要研究方向?yàn)闅v史人類(lèi)學(xué)、族群與區(qū)域文化。

摘 要： 傳統(tǒng)侗族社會(huì)的自我治理和秩序維持，依靠的是基于年齡界限劃分出的老人、中年人、年輕人三級(jí)年齡群體各安其位、相互協(xié)作。隨著改革開(kāi)放以來(lái)的社會(huì)文化變遷和打工潮的涌現(xiàn)，侗寨的集體活動(dòng)中，年齡群體間的互動(dòng)卻頻發(fā)沖突。在起鼓樓這一集全寨之力的集體工程中，不同年齡群體的實(shí)踐和他們之間關(guān)系的轉(zhuǎn)變，揭示出其中蘊(yùn)含著更深層的原因：打工經(jīng)濟(jì)引發(fā)的人群社會(huì)地位和觀念的改變；人的分離和文化的維系；代際間文化傳遞方式的轉(zhuǎn)型。

關(guān)鍵詞： 侗族社會(huì)；年齡群體；鼓樓；打工；社會(huì)文化變遷

中圖分類(lèi)號(hào)： C912.4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

文章編號(hào)： 1674-621X(2014)01-0092-07

 年齡群體是一種社會(huì)性的非親屬人群聚合，在小至村寨大至區(qū)域的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的集體活動(dòng)中，能夠超越血緣和地緣聯(lián)系有效實(shí)現(xiàn)集體動(dòng)員，而不同年齡群體所對(duì)應(yīng)的社會(huì)化的權(quán)力義務(wù)和彼此間的階序關(guān)系，也影響著其所在社會(huì)運(yùn)作的秩序［1］。在不少人類(lèi)學(xué)民族志中，都將年齡群體視作了理解其所在社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化觀念的重要社會(huì)結(jié)構(gòu)性范疇［2］［3］［4］。我國(guó)許多民族中也存在年齡群體，但相關(guān)研究較少，缺乏對(duì)之特征、制度和變遷的具體描述與分析。① ①這一問(wèn)題，國(guó)內(nèi)一些學(xué)者有所提及。參見(jiàn)汪寧生的《文化人類(lèi)學(xué)調(diào)查：正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的方法》，文物出版社，2002年，第142-143頁(yè)；……