金代亞溝石刻隨想

張守仁

皚皚白雪覆蓋著遼闊的黑龍江大地。蒙雪的黑土地顯得肥厚、松軟、滋潤。我們于2013年12月27日下午從哈爾濱市阿城區出發，乘車往東南方向馳行。展望窗外，厚厚雪原延伸到視線的盡頭。道路、田野、樹林、村莊、遠山，一片潔白。野外清新的空氣，吸入肺腑，蕩滌不潔，人似乎也變得干凈起來。風和日麗，雪地驅馳，神清氣爽，心情歡暢。

我前面坐著金上京歷史博物館館長劉學顏。司機是技術嫻熟、言語不多的小苑。去年夏天，他們兩位曾陪熊召政先生和我長途跋涉數千公里，遠赴呼倫貝爾游覽。我們曾有過一次極其美好的北疆之旅。一路上車里播放的那首悅耳動聽的女聲《陪你一起看草原》，始終伴隨著我們漫長的旅途。那曼妙、多情的歌詞——“因為我們今生有緣，讓我有個心愿，等到草原最美的季節，陪你一起看草原。去看那青青的草，去看那藍藍的天，看那白云輕輕地飄，帶著我的思念……”至今仍響在耳邊，回味無窮。

車過亞溝小鎮，學顏告訴我，這兒盛產黏豆包。黏豆包是我最愛的食品，便好奇地觀察這個地方。車子穿鎮而過，往東馳行約五公里，不遠處被冬雪包裹著的丘陵，便出現在我們眼前。向北轉了一個彎，車子在厚雪鋪蓋的山路上緩慢行進，終于在低矮的山麓前停住。我們下車，沿著樟子松間的小路向上走了數十米，便見一褐色碑石，上鐫：

“全國重點文物保護單位

亞溝石刻

國務院1988年公布、黑龍江省人民政府2009年立”

同行的人在“亞溝石刻”前攝影留念后，沿著斜坡踏雪向上。路滑難行，一步一個腳印。走了一百多米，我停在山路上休息片刻，抬望頭頂上的松林枝柯間，堆積著棉絮似的雪團，綠樹素裹，別有風光。時有小動物在雪地上踩出細碎的足印向前竄行。眺望丘陵，我們攀登的石人山地處長白山支脈張廣才嶺兩側，已進入大青山地域。

歇息了幾分鐘，繼續前行，便見左側高處有一玻璃亭。我們轉身向上，透過玻璃墻向內細看，只見在裸露的灰褐色花崗巖上刻著一男一女兩個畫像。右側是男像，武士裝束，戴頭盔，著筒靴，圓領窄袖，肩掛披風；左手撫靴，右手握劍，兩腿右伸左盤；身材魁梧，面頰豐腴，目視前方，姿態威武。左側是女像，盤膝端坐，兩手合袖，左衽衣，頭上戴有綴著飄帶的女帽。儀態安詳，一副貴婦模樣。由于八百多年來風吹雨淋，崖壁剝蝕，女像頭部線條模糊，漫漶不清。據《阿城縣志》記載，此倆石像，“從藝術風格、所居環境以及夫妻并坐等特色看，當為金代早期的石刻藝術作品”。對這兩幅石刻畫像的原主，歷代研究者反復考證后提出三種推論：一是金太祖及皇后紀念性雕刻；二是與金代墓葬有關；三是金代護國林神的形象。我認同第一種推論，理由有三：這兩幅畫像非一般石匠所刻，是抽調大金朝技藝最高的匠人，根據開國功臣的形象，精心雕琢而成，以供后人持久瞻仰。其次，從男石像威武彪悍、女石像端莊賢淑來看，倆人氣度不凡，頗有立國之勛的風范。最后，露天石像保存完好，當年必派人細加守護所致。

據史書記載，我國石刻歷史源遠流長，可以追溯到秦漢，流行于魏晉隋唐。古人刻石以紀事存文，頌德明志，揚善貶惡。而今我伏在亞溝鎮東玻璃圍墻上看到的石刻，則屬于巖畫（又稱崖畫）的一種。中國最早記載巖畫的文獻，是北魏地理學家酈道元所著的《水經注》。他在北方考察山川、河流時，多次見到了巖畫。全世界亞、歐、非、澳各大洲邊遠山區光滑崖石上均有大量巖畫遺留下來。它們大都手法樸拙，線條簡潔，形象生動，具有重要的歷史、文化價值。

巖畫一般采用鑿刻、磨制、敲擊、用礦石顏料繪畫等手法，記述了古人漁獵、采集、交媾、征戰等活動。它們是古代人類書寫在石頭上的“史記”。亞溝石刻，則是金人用陰刻方式雕鑿在花崗巖上的男女肖像。它們形體高大，幾和真人等身，形象真切，線條酣暢，技法嫻熟，是中國巖畫中稀有的珍品。

白雪簇擁在我周圍，空氣凜冽。我跺著腳，兩眼注視著褐巖上的雕像，心生感慨：這亞溝石刻，通過金代藝人的精細雕鑿，凝固住了大金王朝第一代皇帝開疆拓土、戰勝強敵的雄偉形象，忠實記錄了一個草根民族以小博大、滅遼伐宋、崛起在邊疆的史實，生動描繪了大有作為的女真人勁健強悍、威猛北方的精神風貌。

站累了，我拂去積雪，坐在亭旁一塊石頭上休息。我想像著當年金太祖在治理朝政之隙，來這一帶茂密叢林里打獵的情景。完顏阿骨打從小善射。一群野雞從頭頂飛過。他張弓搭箭，邊射數支，箭箭皆中。隨從們跟著獵犬，奔跑著前去草叢中撿拾獵物。正巧又飛來幾只天鵝，輕舒羽翅，在蒼穹里遨游。金太祖立即放飛海東青。只見這神鷹直上天空，窮追天鵝。天鵝拼命逃竄。海東青緊緊追逐，自上而下，用利爪撕，用尖喙啄。搏擊一兩回合，天鵝眼瞎體傷，敗下陣來，白羽紛飛，于哀鳴聲中急遽垂落。我想象著武士、兵丁們在附近辟出開闊地，籠起篝火，燒烤獵物。眾人喝酒吃肉，且歌且舞，歡樂無比。

阿骨打于1115年正月初一宣布建立金國。由金太祖建立的金朝，最盛時疆域東北到日本海、鄂霍茨克海、北至外興安嶺，西與西夏交界，西北到蒙古國，南以秦嶺、淮河同南宋接壤。自金太祖起，中經太宗、熙宗、海陵王、世宗、章宗、衛紹王、宣宗、哀宗諸帝，最終于金天興三年，即公元1234年，在蒙古和南宋聯合進攻下滅亡，凡120年，創造了燦爛的金源文化，包括名垂青史的北京盧溝橋，足以光耀古今。

這是我第二次來亞溝觀賞金代石刻畫像。第一次是在2012年7月3日。當時正值盛夏，山野青蒼，綠葉葳蕤。上山途中，除見樟子松外，還看到核桃樹、柞樹、榛樹、白楊。樹下草叢里開放著爛漫的山花。林間還傳來好聽的鳥鳴。那次抵達亭子時，還沒有圍上玻璃墻，可直接靠近石刻。我當時想，這兒是全國重點文物，為什么不裝上圍欄、嚴加保護呢？如今重來，亭子已鑲嵌上玻璃墻，游人已不能直接靠近，這才使我消釋了文物恐被破壞的擔心。第二次上山，來亞溝前研讀了幾本金、宋、遼的史書，我似乎對面前的兩幀石刻畫像，理解得更深了一些。

嚴寒中踩雪下山，坐在車里回城，我想起1945年黃炎培先生在延安窯洞里跟毛澤東談起的由盛而衰的歷史周期律。一部《中國通史》詳細記載著歷代皇朝興衰的規律：第一代開國皇帝們總是高瞻遠矚，雄才大略，出類拔萃，具有清醒的頭腦，功勛卓著；繼任的皇帝也大都繼承偉業，開疆拓土，重視經濟，關注民生，具有博大的胸懷；但是傳到后來，異化變質，一代不如一代，內斗劇烈，爭權奪利，昏庸貪婪，喜好食色，常用的已不是頭腦、胸懷，而是下移到腸胃和胯部。再傳下去，腐敗嚴重，天下大亂，人民起義，末代皇帝只能用膝蓋跪地，拱手讓位，迎接新主，改朝換代。這可悲的命運，幾乎是一種鐵律，貫穿著中國漫長的歷史。自夏、商、周以來，秦、漢、隋、唐、宋是這樣，遼、金是這樣，元、明、清何嘗不是這樣。我納悶，后代皇帝們為什么不接受前朝用無數鮮血染紅的、政息人亡的教訓，一再走上覆沒的道路，永遠擺脫不了這個由盛而衰而腐而亡的怪圈？

車窗外寒風驟起，吹得白霧彌漫，雪粉飛揚。在漫天皆白的迷氛之中，我忽然醒悟，因為習近平主席認識到官員貪腐必將導致亡黨亡國，故接任之后，立即制定了種種規定、條例、約法，“要把權力關進制度的籠子里”，提倡節儉，對腐敗采取零容忍，“要堅持‘老虎、‘蒼蠅一起打”，“大力加強民主監督”，使掌權者不敢腐、不能腐，處處為人民利益著想，——這也許是探索跳出歷史周期律的有效措施！？

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