熱死人的夏天

倪方六

南宋嘉定八年（1215年）：“草木枯槁，百泉皆竭”

在氣象學(xué)上，一般以日最高氣溫達到或超過35℃作為高溫的標(biāo)準(zhǔn)，如果多日持續(xù)35℃及以上高溫，則稱為“熱浪”，屬于氣象災(zāi)害，古人稱為“熱災(zāi)”。

氣象學(xué)家竺可楨有一種觀點，認為在公元1900年以前，中國氣候史上出現(xiàn)過4個“溫暖期”，相應(yīng)地也有4個“寒冷期”。相對來說，熱災(zāi)多發(fā)生在氣候溫暖期內(nèi)，明顯多于寒冷期。如從隋唐到北宋初年的第三個溫暖期內(nèi)，夏季極端高溫天氣就較多。

極端天氣在北宋初年較多，這在宋代詩中多有描寫。如孔武仲《伏中作二首》：“酷暑已旬日，熏炙勢自如。”陳造《立秋日》：“酷暑如酷吏，頃刻不可對?！?/p>

宋至道二年（996年），“六月，大熱，民有渴死者”；宋景德元年（1004年）四月丁卯“隆暑”，六月壬午“人多渴死”。

在公元1400年以前，高溫?zé)崂颂鞖馍婕胺秶畲蟮囊淮?，發(fā)生于南宋嘉定八年（1215年）。當(dāng)時的皇帝是趙擴（寧宗），今河南、安徽、江蘇、湖南等省份均遭受熱災(zāi)。這一年又恰逢大旱，災(zāi)情嚴(yán)重?！端问贰の逍兄径飞嫌羞@樣的記載：“五月大燠，草木枯槁，百泉皆竭。”

“燠”的本意是溫暖，史書上稱“大燠”則是“太熱了”。因為對水的需求量過大，“行都斛水百錢，江淮杯水?dāng)?shù)十錢”。放在眼下，這一杯水能值10元人民幣，那時老百姓收入低，哪喝得起這“貴如油”的水？以致“渴死者甚眾”。

清乾隆八年（1743年）：“日中鉛錫銷化”

嘉定八年的夏天并不是中國歷史上最熱，史上最熱的夏天出現(xiàn)于乾隆八年。有關(guān)乾隆八年極端炎熱的天氣，在所涉地的史志上均有記錄，茲錄幾條如下：

北京：“六月丙辰（7月25日），京師威暑?！保ā独m(xù)東華錄》）

天津：“五月苦熱，土石皆焦，桅頂流金，人多熱死?！保ㄍ巍独m(xù)天津縣志》）

山西浮山：“夏五月大熱，道路行人多有斃者，京師更甚，浮人在京貿(mào)易者亦有熱斃者?！保ㄇ　陡∩娇h志》）

山東高青：“大旱千里，室內(nèi)器具俱熱，風(fēng)炙樹木向西南輒多死。六月間，自天津南武定府逃走者多，路人多熱死?！保ㄇ　肚喑强h志》）

由此可見，當(dāng)時的整個華北地區(qū)完全進入“燒烤”模式?！独m(xù)東華錄》中使用了“威暑”一詞來記錄當(dāng)時的高溫，形容天氣熱得像發(fā)了威要吃人的老虎，來勢兇猛。

這一年夏天，以北京的情況最糟糕。當(dāng)時法國傳教士A. Gaubil（中文名“宋君榮”）正在北京，他在日后寄往巴黎的目擊報告中寫道：“北京的老人稱，從未見過像1743年7月這樣的高溫……7月13日以來炎熱已難以忍受，而且許多窮人和胖人死去的景況引起了普遍的驚慌。這些人往往突然死去，爾后在路上、街道或室內(nèi)被發(fā)現(xiàn)，許多基督徒為之禱告?！?/p>

當(dāng)時北京總共熱死了多少人呢？宋君榮引用當(dāng)時朝廷官員的統(tǒng)計稱：“7月14日至25日，北京近郊和城內(nèi)已有11400人死于炎熱?！睂嶋H上熱死的人數(shù)當(dāng)不止這些，加上其他地區(qū)，死人之眾可想而知。

史上最熱夏天的溫度到底有多高？根據(jù)中國氣象局國家氣候中心古氣候研究室主任、氣候變化研究首席專家張德二的研究換算，1743年7月20日至25日下午的氣溫值均高于40℃，其中以7月25日的溫度值最高，達到了驚人的44.4℃。這一極端高溫紀(jì)錄至今未被超過。

皇帝也“檢討”

據(jù)統(tǒng)計，在公元1911年以前的1000年間，中國歷史上典型的“炎夏”有19次。遇到如此極端高溫天氣該怎么辦？宋人釋子益的選擇是，“北窗一枕黑甜余，細聽松風(fēng)雜流水”，這即是古人“戰(zhàn)高溫”的一種態(tài)度。當(dāng)然，朝廷也會采取相應(yīng)措施。

雖然沒有高溫預(yù)警機制，但官府會讓老百姓減少外出和勞作，給受災(zāi)人口補助，以幫助大家過夏天。如《宋史·真宗紀(jì)二》中記載，宋景德四年（1007年），“六月，盛暑，減京城役工日課之半”。用現(xiàn)在的話來說，就是皇帝趙恒（真宗）下圣旨，在京城的打工者每天的工作量減少一半。

在“熱災(zāi)”發(fā)生時，有的朝代還會開展慈善和救濟活動。如唐貞元十四年（798年），朝廷便“出太倉粟賑貸”；在史上最熱的乾隆八年夏天，乾隆皇帝曾命令有關(guān)官員采取救助措施，在北京的“街上和城門發(fā)放藥物”，以減少中暑和死亡人數(shù)。

此外，過去迷信認為，出現(xiàn)極端天氣是天神對人間君主的警示和懲罰，因此有的皇帝會檢討自己的施政過失。一是懲罰自己，減少飲食，即所謂“減膳”。如北魏正光三年（522年）六月“炎旱”，《魏書·天象志》記載，當(dāng)時的皇帝元詡（孝明帝）便采取“減膳”。二是“慮囚”，即復(fù)審牢里的囚犯，糾正冤假錯案。《新唐書·高宗紀(jì)》記載，李治（高宗）當(dāng)皇帝的乾封二年（667年）七月，天氣特?zé)幔钟龃蠛?，李治除了“減膳”，還“遣使慮囚”。

連皇帝都“檢討”了，如果主政官員在高溫季節(jié)犯有過失或不作為，當(dāng)然更當(dāng)被問責(zé)。唐貞元十四年夏天，皇帝李適（德宗）曾將犯有瀆職過失的長安市“市長”（京兆尹）韓皋撤職。