大宋帝國三百年之趙匡胤時間

金綱

“香孩兒”出世

公元927年三月二十一日，宋太祖趙匡胤出生于洛陽夾馬營的應天禪院。這是五代的第二個朝代，后唐天成二年二月二十六日。

這一天，后唐禁軍的中級軍官趙弘殷與他的太太杜夫人，應該有一個慶賀自己兒子出生的小小儀式?！端问贰氛f趙匡胤出生時，“赤光繞室，異香經宿不散，體有金色，三日不變”。這是說紅光繞著屋子轉，有奇異的香味彌漫了一整天（還有說法是：異香經月不散。奇異的香味彌漫了一個多月），小小趙匡胤的身上有金色，三天不變，所以得一個乳名“香孩兒”。

關于“香孩兒”的故事，與宋代相關的史料中多有記載。

野史《楊文公談苑》說趙匡胤出生的那一晚，光照一室，他的胞衣像一朵未開的荷花，夾馬營前飄溢著奇異的香味，《宋史》說這香味“一日不斷”，野史里說“三日不斷”，而且那香味也有了著落，是荷花的清香。據說直到近百年后，野史作者記錄這事時，當地人還稱應天禪院為“香孩兒營”。

當地民間還有傳說，說趙匡胤出生時，正當夜半，紅光沖天，遠望如火燒一般，四鄰八舍連忙提了水桶、臉盆趕去救火，到了才知道原來是“香孩兒”誕生。鄰舍們驚嘆不已，后人便將趙匡胤出生的地方喚作“火燒街”。

12年后，趙匡胤的兄弟趙匡義又出生，人們又把這條街改稱“雙龍街”。“香孩兒”趙匡胤，千年來，一直獲得官方肯定、精英贊譽、民間崇敬，這樣帶有“神話”色彩的“英雄傳奇”人物，史上不多。

大玩家奇異戰事

趙匡胤出生時，中原晦暗。

天地閉，賢人隱，剛剛出任中原皇帝的后唐明宗李嗣源，也在慨嘆自己正遭遇一個亂世。

李嗣源是早已漢化的蕃人沙陀族人，先后經歷無數戰爭，曾多次抗擊契丹南侵。契丹主“天皇王”耶律阿保機也曾被他打得大敗北竄。

他的養父李克用，在大唐帝國晚期被封為晉王，另有一位叫朱溫的藩鎮大帥被封為梁王。朱溫后來叛變大唐，建立后梁，李克用奉命征討，成為朱溫的克星。他率領的軍隊一律著黑色軍服，行動迅速，旋風一般，如老鴰飛過，史稱“李鴉兒”，俗稱“鴉軍”。

李克用死后，他的兒子李存勖襲封晉王，最后顛覆后梁，建立后唐。

李存勖繼承了父親用兵勇悍的傳統。他的大本營在河東（今屬山西，治所在太原），但他志存高遠，一直想著要跨過黃河滅掉中原的后梁，這就需要一支精銳大軍。他在李克用帶兵的基礎上，又給將士們規定了幾條紀律：第一，騎兵養馬，為戰馬積蓄體力，不見敵人，不許上馬；第二，步兵、騎兵前后順序已定，各部不許超越規定位置，逃避險情；第三，分路并進，規定了會合時間，各路不得誤期；第四，一旦進軍，大兵在路上不得聲言有病退出。違背這些軍令者，殺無赦！

這樣一來，三軍就有了忌憚，人人害怕軍法，都能戮力勇戰，以一敵百。所以朱溫的后梁動員全國力量，試圖撲滅晉王李存勖，根本不可能，并被李存勖推翻，這跟李存勖帶兵有方是有關系的。

李存勖還是個大玩家。他豢養的一批優伶，也即表演藝術家，吹拉彈唱，成為五代十國時期的一道奇異風景線。更奇異的是，他還能自己撰寫曲子填詞，自己表演。比這個還要奇異的是，他竟然將自己作詞作曲的樂章交給軍隊，要求人人能唱。最奇異的是，每一次打仗，不論戰勝與否，只要下令軍隊一撤，全軍就開始扯著喉嚨唱起來，史稱“故凡所斗戰，人忘其死，斯亦用軍之一奇也”，所以凡遇到戰斗，兵士們都忘記死亡，這也是史上用軍的一大奇跡。

“橫沖都”聞名天下

李嗣源可不懂這些玩意兒。

但論戰斗，他比乃兄李存勖更彪悍。他過去隨養父征戰，已經功勛卓著。手下的騎兵像后世的坦克一般，最善于在戰斗中橫沖直撞，所以李克用稱他的騎兵為“橫沖都”?！岸肌痹谶@里是軍事上的一個編制單位，一般在幾百人到一千人間，大致相當于后世的精銳獨立團或加強營之類。

后梁、后唐期間，李嗣源和他的“橫沖都”，天下聞名?！皺M沖都”幾乎就是“鴉軍”的“飛行前鋒”—屢次作戰，都是全軍突出部。李嗣源甚至玩“蛙跳”，與后方脫離，孤軍直入敵營，從敵營內部機動展開戰術動作，往往能奇跡般獲勝。

有一次與后梁大軍對峙，驍勇不凡的晉王李存勖看到敵方的整齊陣勢都害怕了，他寄希望于干兄弟李嗣源，就拿起一只特大號的銀質酒杯向他敬酒說：“你看那梁軍的白馬、紅馬，軍容如此，真是嚇人?。　?/p>

李嗣源根本不在意，他說：“梁軍虛張聲勢、徒有其表。這些軍士都會歸我所有?！?/p>

李存勖拍著大腿大笑道：“愛卿未戰，已經氣吞梁軍啦！”說罷，李嗣源接過大酒杯，一飲而盡，隨即一躍上馬，率一百黑色騎兵風一般刮入梁軍白馬陣。

我想象這一場陣戰，如果從空中俯瞰會格外精彩。白色的梁軍陣地在黑色騎兵的沖撞下有了騷動，只見李嗣源的將士揮舞長槊在白陣中吶喊著左沖右突，“銳不可當”—誰擋在前面誰沒命。長槊過處，撩起的弧形血線在白陣上空飄灑如雨，一片血紅。白陣中放起箭來，李嗣源并不理會，最后竟然活捉了梁軍兩個騎兵官，帶著他們返回自家大營。李存勖和眾將官看時，只見李嗣源血染征袍，甲胄縫隙和黑色披風上插滿了箭桿，整個人如刺猬一般。

有一年，耶律阿保機兵圍北部重鎮幽州城，守將周德威見形勢危急，向當時的晉王李存勖求援。李嗣源這時候正在幽州附近與當時的敵軍名將元行欽大戰，大小八次戰斗中，李嗣源馬上控弦，發七箭，全部射中。但元行欽也在酣戰中，毫不退縮，并射來一箭，正中李嗣源大腿。李嗣源很隨意地將箭拔去，繼續戰斗。最終李嗣源的氣場壓過了元行欽，史稱元行欽“窮蹙”，沒招了，知道打不過，于是自己捆了自己，向李嗣源投降。

李嗣源此際表現了春秋戰國時期的“士風”，親自斟酒給他喝，并“拊其背”道：“吾子，壯士也！”之后反而給他更優厚的待遇。

此時，李嗣源聽說幽州城危，名將周德威正在困守孤城，就主動請戰，率騎兵五千為先鋒，前去解圍。先鋒到達易州（今河北易縣），與邊防軍集結后，又出奇兵，堅持率大軍和輜重部隊走山路。所以一路上沒有被敵人發現，直到距幽州六十里的地方才與契丹遭遇。草原騎兵大驚，他們沒有料到來援的大軍會走這么難走的山路，慌忙后退。endprint

李嗣源走在鋪滿碎石的山澗谷地，契丹多騎兵，不適應山地戰，就在山谷口平坦地帶列陣，以逸待勞，迎擊中原援軍。

與契丹兵乍一相遇，李嗣源發現部下有驚恐之色，于是，他便發表了一通特別富有激情的簡短講演，他說：“為將者受命忘家，臨敵忘身，以身殉國，正在今日。諸君觀吾父子與敵周旋！”說罷，將養子李從珂帶在身邊，親率百余精壯騎兵到部隊前面，形成一個突出部穩住。只見他不慌不忙，做出很輕松的樣子，慢慢摘掉頭盔，解下甲胄，揚起馬鞭，操練胡語，對契丹伏兵說道：“爾等無故犯我疆界，我王命我率百萬大軍直取你們的巢穴，滅了你們全族！”說罷，率領這百余騎三次殺入敵陣，斬殺契丹酋長一人。李嗣源部下大受鼓舞，后軍齊進，契丹敗退。李嗣源直殺到幽州城下，圍解。

大軍進入幽州，周德威來迎，握著李嗣源的手，感動得眼淚嘩啦嘩啦流個不止。這年，李嗣源進位檢校太保。

這樣的快意大戰，李嗣源一生經歷無數。

如此驍勇的尚武之人，卻令人意想不到地善良溫和，史稱他有本乎天性的“純厚仁慈”。他在部將石敬瑭的擁戴中稱帝后，認為自己沒有能力演繹天下太平，但又不忍心看到中原連綿不已的戰亂苦難。他解決內心糾結的辦法是：在宮中每晚虔誠地燒香，仰天禱祝，盼上天早出圣人，以救天下黎民。

《舊五代史》引《五代史闕文》留下了他的禱告詞：“某，蕃人也，遇世亂為眾推戴，事不獲已，愿上天早生圣人，與百姓為主！”翻譯過來就是說：“我，不過是個異族人（蕃人），遇到亂世，被眾人擁戴為中原之主，這實在是不得已的事??！愿上天早日降下大圣人，替我來做百姓之主?！鄙衩丶矣幸徽f法，認為正是李嗣源的這一番真誠禱告，感動了上蒼，于是就在李嗣源禱告的那一年，洛陽夾馬營的杜夫人有孕，第二年生下未來的宋太祖趙匡胤。

韓延徽與胡漢分治

在“香孩兒”趙匡胤出生的這一年，耶律德光派使者到后唐，請求“修好”。李嗣源派遣使者回報契丹，同意“修好”。新上任的契丹主耶律德光甚至將后唐派遣過來的使者姚坤放還后唐。后唐莊宗李存勖在戰亂中死后，明宗李嗣源派遣這個正做著供奉官（屬于中書、門下兩部，歸政事堂管轄的文職官員）的姚坤到契丹國“告哀”。這是兩國間互通音訊的常例。

當時契丹“天皇王”耶律阿保機還在世，他聽說這個消息后，慟哭了很長時間，然后說：“你們唐莊宗雖然是我的朋友，與我有舊，但多次跟我發生戰爭。我跟現在的天子李嗣源則無冤仇，愿意兩國修好。你們大唐如果把黃河以北給我，我就保證再不南侵?！币ふf：“這不是我能決定的事情?！币砂⒈C大怒，將姚坤囚禁起來，關押了十來天，又把他放出來，對他說：“我要黃河以北，恐怕難得，如果能得到鎮州（今河北正定）、定州（今河北保定）、幽州（今京薊），也可以?！比缓蠼o姚坤紙筆，讓他寫下來。姚坤堅決不寫。耶律阿保機要殺掉他，經契丹大臣韓延徽勸諫，這才勉強放過姚坤，暫時將他囚禁起來。

耶律阿保機死后，耶律德光放還姚坤，有向后唐示好的一面。耶律德光像他的父親一樣，也在覬覦黃河以北。歷史上的契丹對中原的索求，第一是土地，第二是財富。但在耶律阿保機時代，與后唐的征戰中，契丹失敗的多，勝利的少。后唐那些穿了黑乎乎軍服的大兵，打起仗來，還是不要命的。積兩代人之經驗，耶律德光已經感覺到，漢人不像草原部落那樣容易征服。但從不斷投靠契丹的漢人身上，耶律德光也感覺到，很多漢人都不過是利祿之徒，他們并不忠誠于自己的朝廷，似乎也不在意什么桑梓之地。契丹如果南侵，最好的時機就是中原內亂！在耶律德光看來：只要中原內亂，一切皆有可能。所以，耶律德光放還姚坤，向后唐示好，實在是一個韜晦之計。

公元927年，這個血紅的年份，耶律德光、李嗣源、石敬瑭分別扮演了歷史上的重要角色，點染了趙匡胤的誕生。站在時光后面來看，這三個角色，就像是在給趙匡胤跑龍套—但沒有這幾位龍套，大戲無法開演。在后來的日子里—

以契丹為主的草原帝國侵擾中原，讓趙匡胤寢食難安。以石敬瑭為模型的藩鎮大員，居然可以一次次反叛，意圖起兵滅亡朝廷政權，讓趙匡胤如芒在背。

契丹與藩鎮即意味著戰爭，戰爭即意味著亂世，亂世即意味著苦難，而苦難的最大受害人是中原士庶。民生多艱，讓趙匡胤充滿哀憐。

契丹南侵，中原士子有多少人投靠變節？藩鎮作亂，又有多少士子走馬燈般“擇主而仕”？亡國有如天崩地裂，亡天下更甚于此—人心沉淪、道德頹敗，豬狗禽獸般的存在，豈是吾土吾民之吉相？事實上，整個五代時期，朝廷雖在，天下已亡。而亡天下之后的叢林風景，讓具有圣賢擔當的趙匡胤憂心忡忡。endprint