少林發聲功第五式

潘霜喜

一、 練習方法

（一）起式與右劈勁式

虛領頂勁、沉肩垂肘、提襠收腹，雙膝微屈，舌舐上腭，目視正前方，自然呼吸——無極式（圖1）。

吸氣，邁左步與肩同寬，右手隨身法而轉，伸左手成戒備式，目視左手前方（圖2）。

上動不停，右腳蹬地、屈膝、身法左轉，右手從左肘下抄手，速起腿右腳前蹬，同時右拳后掛，左拳前沖，目視右腳正前方（圖3、4）。

呼氣發虎聲，右腳前蹬勁落步成弓步，右拳速下劈，左掌顧于右肩位，目視正前方，以一身之整勁下劈（圖5）。

（二）左劈勁式

接上式，身法上浮，右腳尖蹬地，屈膝沉胯，右手前伸成戒備式，目視右手前方（圖6）。

上動不停，速起左腿前蹬，同時左拳后掛，右拳前沖（圖7）。

呼氣，發虎聲，左腳落步成弓步，左掌下劈，右手防護于左肩位，目視正前方（圖8）。

如此左右式交替可反復練習，一般以八遍為佳。

（三）收式

接上式，吸氣，屈膝上右步合于左腳，雙手掌在胸前交叉相合，向下順任脈下按至小腹前呼氣——無極式（圖9、10）。

初習者自然呼吸，待動作熟練后凡劈勁時皆以呼氣發聲為主，中間運行時吸氣。

二、虎聲字意

比喻勇猛威武。

三、五行養生之道

虎聲之補腎氣強壯筋骨——腎在五行中屬水，水性潤下，有滋潤、下行、閉藏的特性。《黃帝陰符經》曰：人腎屬于水，先生左腎，象北方大淵之源，次生右腎，內有真精，主五行之正氣。《內經》曰：腎者，作強之官，伎巧出焉。腎為先天之本，藏精，主骨生髓，主納氣，開竅于耳，其華在發。

腎在人類的生殖活動過程中具有十分重要的作用。其一體現于以“天癸”的生理效應為重要環節。所謂“天癸”是腎中精氣充盛發展到一定階段時所產生的一種促進生殖功能旺盛的精微物質。依據《素問·上古天真論》的觀點，男女分別是“二八”、“二七”而“天癸至”，促進沖、任二脈通感，與男子的“精氣溢瀉”、女子的“月事以時下”，陰陽交媾、形成胚胎等均密切相關。其二是體現于腎精與腎氣的生理效應。腎精是形成胚胎發育的原初物質。在腎氣推動的作用下，男女媾精，精氣溢瀉，形成受精卵，分裂發育形成胚胎，產生生命。母血養胎至順利分娩，腎中精氣亦起著重要的作用。在人體生命活動過程中，腎中精氣隨年齡增長亦由盛而衰，男、女分別在“八八”與“七七”年齡階段發生“天癸竭”，生殖繁衍能力亦由旺而衰以至喪失。因而由于腎的病變，或其他病變累及于腎，腎中精氣虛衰時，除了影響兩性生殖器官的發育外，還會導致性機能的異常，出現種種病癥。腎精不足、腎氣虧虛、腎陰虛、腎陽虛，常致人健忘、氣喘、腰膝酸軟、筋骨無力、耳鳴等。虎聲劈勁的練習，有補腎氣、調陰陽、強筋健骨之功。

人秉天地之氣以有生，而太極之精寓焉，比吾之所固有，而充塞乎兩間者之，人唯志以情誘，念以物牽，以有限之天真，縱無窮之逸欲，消耗日甚，中無所主，則群邪乘之，而百病作。是洞開四門以納盜，幾何不至于敗哉！然自古圣人率多令考，豈其渾蒙 穆，得于天者獨厚，噓吸偃仰，成于人者有異術耶。亦以志寧道一，神爽不漓，俾吾固有之真，常為一身之主，則榮衛周流，邪無自入。彼風寒暑濕，譬之堅城，外盜雖踵至迭窺，其何以得其隙而肆之虐哉？明醫者家，辨證循方，按脈施劑，倏忽收功，固所不廢。然盜至而遏之，孰若無盜之可遏也；病至而療之，孰若無病之可療也。與其求金石之餌，而常患其不足，孰若求吾身之精，而恒自有余也。故黃帝、岐伯問答曰：百體從令，唯于保太和而泰天君得之。蓋此意也。先賢云∶天地之大寶珠玉，人身之大寶精神。

《內經》曰∶男女人之大欲存焉。誠能以理制欲，以義馭情，雖美色在前，不過悅目暢志而已，奚可恣情喪精，所謂油盡燈滅，髓竭人亡，添油燈壯，補髓人強也。又曰∶冬月天地閉，血氣藏，伏陽在內，心膈多熱，切忌發汗，以泄陽氣，此謂之閉藏。水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，勿泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥。人宜服固本益腎酒，以迎陽氣耳。不可過暖致傷目，而亦不可太醉冒寒。如冬傷于寒，春必病溫，故先王于是月閉關，俾寒熱適中可也。

嘗聞之曰∶湛然誠一守精玄，得象忘言辨道看，好把牝門憑理顧，子前午后用神占。是則以元精煉交感之精，三物混合，與道合真，自然元精固，而交感之精不漏，衛生之法，先此而已。前人所謂精全不思欲，氣全不思食，神全不思睡，斯言盡矣。