論杜甫詩歌的悲劇特色

杜甫一生經(jīng)歷了唐代由盛到衰的過程，他的命運(yùn)與悲劇結(jié)下了不解之緣，這就決定了他的悲劇性人生，并體現(xiàn)在他的詩歌中。杜甫詩歌以憂國、憂民、憂己的現(xiàn)實(shí)主義詩篇居多，他的詩歌真實(shí)的反映了人民的苦難和國家的不幸，抒寫了作者強(qiáng)烈的憂患意識，體現(xiàn)出濃厚的悲劇意蘊(yùn)。這種悲劇精神成就了詩人濃郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格，使其成為最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人之一。杜甫將自己一生的愁苦融入到詩歌中，滲透著濃濃的悲劇情感，形成了獨(dú)特的風(fēng)格，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的悲劇精神。杜甫的悲劇性人生都是當(dāng)時(shí)社會的產(chǎn)物，我們要探討杜甫詩歌的悲劇精神，必須了解杜甫的悲劇性人生。本文從杜甫的悲劇性人生入手，探討杜詩中悲劇精神的體現(xiàn)。

一、杜甫的悲劇性人生

人生的悲劇總是與特定的時(shí)代、抒情主體的經(jīng)歷糾結(jié)在一起。杜甫是一個(gè)悲劇人物，他青年時(shí)有著積極地入世愿望，致力于追求功名，安史之亂后客居秦州、同谷，輾轉(zhuǎn)飄零的經(jīng)歷、命運(yùn)的坎坷、政治的失意使他承受太多的痛苦，形成了他的悲劇性人生。但造成詩人人生悲劇的主要原因在于政治理想與命運(yùn)的沖突。

（1）杜甫悲劇性人生體現(xiàn)在政治理想的漸次幻滅

杜甫為人正直、他的際遇與大多數(shù)古代知識分子相契合。杜甫出生在奉儒守官的家庭，儒家思想對他產(chǎn)生了深刻影響，使他從小就立下了遠(yuǎn)大理想。如《望岳》中的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，表達(dá)了他堅(jiān)忍不拔的性格和遠(yuǎn)大的理想，有著強(qiáng)烈的自信，充滿著樂觀精神。成年后他把修身、齊家、治國作為自己安身立命的原則，形成“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想。但事情的發(fā)展遠(yuǎn)非杜甫所料，他兩次參加科舉都沒有考取，此后一直尋找入仕的機(jī)會，到處求人援引，但都沒有結(jié)果，直到天寶十四載，才獲得一個(gè)小官，可是上任沒多久，就爆發(fā)了安史之亂。杜甫長期處在理想與現(xiàn)實(shí)的沖突中，他越是追求理想，越是感到現(xiàn)實(shí)的巨大壓力，由此產(chǎn)生的失意、悲怨、傷感等情感都通過詩歌表現(xiàn)出來，使之具有了悲劇精神。因此詩人覺得“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）杜甫在求仕中看到了官場的黑暗，體會到人情的冷暖，世態(tài)的炎涼。儒家倡導(dǎo)的是積極入世，追求理想的人生和完善的人格，但現(xiàn)實(shí)社會的殘酷造成大量有志之士的仕途坎坷，理想與現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈的沖突。面對不公的命運(yùn)、悲慘的人生，如果以耿直的人格面對現(xiàn)實(shí)，必會與現(xiàn)實(shí)政治相悖，這就使得一些正直之士的仕途不可避免的帶有悲劇色彩，建功立業(yè)的理想大都會成為泡影，最后在詩文中抒發(fā)感慨來自我安慰。盛世憧憬的消失與理想的破滅，使詩人產(chǎn)生強(qiáng)烈的困惑，也使他的人生帶有了悲劇色彩。杜甫一生致力于追求理想，但時(shí)運(yùn)不濟(jì)，這實(shí)在是一出悲劇。生活的艱辛、仕途的坎坷，都沒有磨滅他憂國憂民的情懷，這使得杜詩的悲劇精神更具有一種震撼人心的力量。

（2）杜甫悲劇性人生表現(xiàn)在遇合無期的悲慘命運(yùn)

杜甫的命運(yùn)是悲慘的、不幸的。他曾向皇帝表明自己的才能、膽識，指出當(dāng)時(shí)大臣的尸位素餐，希望得到明君的任用。但皇帝的召試并非是真愛人才，而是為了裝飾天平，再加上奸臣當(dāng)?shù)?，召試也就不了了之。杜甫多方奔走，到處找人援引，直到四十多歲才謀得了一個(gè)縣尉的小職。安史之亂中，杜甫冒著生命危險(xiǎn)才進(jìn)入仕途。他一生不懈的追求功名，在逆境中表現(xiàn)出積極向上的精神，道出了中國知識分子在逆境中執(zhí)著追求的性格特征。安史之亂后，他把對盛世的憧憬轉(zhuǎn)變?yōu)閷ΜF(xiàn)實(shí)的抨擊，憂心于國家的命運(yùn)和前途，這使他的詩歌充滿了悲涼的基調(diào)，蘊(yùn)含著悲劇精神，如《壯游》中的“上感九廟焚，下憂萬民瘡?！?/p>

二、杜詩中悲劇精神的體現(xiàn)

（1）時(shí)事詩與懷古詩的悲劇意蘊(yùn)

時(shí)事詩表現(xiàn)出對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，展示了作家憂國憂民的情懷，具有強(qiáng)烈的憂患意識。杜甫一生充滿著悲劇色彩，他以自我的生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了“三吏”、“三別”等著名的現(xiàn)實(shí)主義詩篇，真實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)社會的動亂，譜寫了一曲曲時(shí)代的悲歌。杜甫深切關(guān)懷著滿目蒼涼的社會現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出對人民的同情和對國家命運(yùn)的關(guān)懷，通過抒寫時(shí)事表達(dá)自己的見解，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的憂患意識和悲劇色彩。如“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋?！保ā侗囆小罚┻@首詩中生死離別的場景，奠定了全詩悲涼的氣氛?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”（《詠懷五百字》），揭示了貧富差距，反映了安史之亂前夕的生活，表達(dá)了對國家與百姓命運(yùn)的關(guān)注?！安幻邞n戰(zhàn)伐，無力正乾坤”（《宿江邊閣》），表達(dá)了作者強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。同時(shí)由于詩人的不幸遭遇，強(qiáng)化了他的憂患意識，詩中表現(xiàn)出感傷的情懷。

杜甫不僅在時(shí)事詩中追求悲壯美，在晚年創(chuàng)作的詩篇中也張揚(yáng)深沉的憂患意識，如“我多長卿病，日夕思朝廷”（《同元使君春陵行》）；“抱病排金門，衰容汽為敏”（《贈鄭十八賁》）；“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”（《登高》）。在這些詩句中表達(dá)了自己的遠(yuǎn)大理想和對現(xiàn)實(shí)的憤恨，他將對政治的憂患和生命的悲哀都滲透在詩篇中，其憂國憂民的意識超越了社會功利，使其詩歌蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的悲劇精神，顯示出獨(dú)特的魅力。

杜甫的懷古詩也有著濃郁的悲劇精神。詩人借助歷史人物抒情言志，如杜甫的《詠懷古跡五首》，通過歷史環(huán)境的描寫來隱喻現(xiàn)實(shí)，具有鮮明的時(shí)代特征。杜甫一生命運(yùn)坎坷，常借助歷史寄寓對現(xiàn)實(shí)及自身遭遇的感懷，如“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村?！薄皭澩镆粸I，蕭條異代不同時(shí)?！倍鸥σ簧１扔陴⑴c契，但遠(yuǎn)古的稷與契只在想象中，他只能用歷史上的英雄反觀自身，抒發(fā)功業(yè)無成的感慨。如“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！保ā妒裣唷罚┰娙擞弥T葛亮來表現(xiàn)自己的生不逢時(shí)，抒發(fā)現(xiàn)實(shí)的感受，從而使詩歌具有了深沉的悲劇意蘊(yùn)。

（2）寫景詩生命意識的悲劇體現(xiàn)

我國古代詩人多用詩表達(dá)生命主題，杜甫也繼承了這一詩歌傳統(tǒng)，使他的詩歌具有了強(qiáng)烈的生命意識和悲劇體驗(yàn)，這可以從他的寫景詩來看。杜甫在景物描寫中常寄托生命體驗(yàn)，凸顯人的生命價(jià)值與現(xiàn)實(shí)人生的沖突。儒家的生命價(jià)值觀在杜甫身上得到了充分體現(xiàn)，其詩中的生命意識是通過對痛苦的超越體現(xiàn)出來的。杜甫在詩中有退隱想法，但他未真正行動起來，而是致力于追求現(xiàn)實(shí)人生價(jià)值。我們讀杜甫的詩，很容易感受到悲傷情緒。詩人從生活的艱辛中感嘆自己的衰老，如 “萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”（《登高》），在感嘆命運(yùn)的同時(shí)，表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的生命意識。

杜甫寫景詩中表達(dá)生命意識的另外一種形式是通過對客觀物象的描寫，表達(dá)自己的人生感悟，寄寓身世感懷。如“秋蟲聲不去，暮雀意何如。寒事今牢落，人生亦有初。”（《除架》）“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧?！保ā肚锱d八首》）詩人追憶盛時(shí)的京華往事，感慨生平遭遇，抒發(fā)暮年時(shí)的凄涼之情，蘊(yùn)含著深沉的情感。另外還有 《江漢》、《旅夜抒懷》、《登高》等詩，尤其是《登高》詩，情景交融，既概括了詩人的坎坷經(jīng)歷，又表達(dá)出常年漂泊的內(nèi)心情感，流露出內(nèi)心的痛楚，將詩人的漂泊、悲情、懷鄉(xiāng)、垂暮、哀餅等充分體現(xiàn)出來，既有身世的悲涼，又有家國之恨。正是由于杜甫與命運(yùn)的抗?fàn)帲顾脑姼杈哂辛司薮蟮乃囆g(shù)感染力，才成就了感人淚下的悲劇美感。

總之，杜甫深受儒家思想的影響，儒家建功立業(yè)、積極入世的思想使他具有強(qiáng)烈的憂國憂民的情懷，同時(shí)杜甫的一生是悲劇的一生，他把愛國之悲、憂民之愁的情感融入到一首首詩歌中，使他的詩歌呈現(xiàn)出一種綿綿不盡、揮之不去的悲劇精神，成就了他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

（南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院）