從需求層次理論解讀《野草在歌唱》

周 丹 陸 宏

（1.沈陽醫學院外語教學部，遼寧 沈陽 110034；2.遼寧金融職業學院，遼寧 沈陽 110012）

美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛在1943 年發表的論文《人類動機理論》中首次提到了“需求層次理論”這一概念。他把人類的基本需求分為生理需求、安全需求、愛和歸屬感（亦稱為社交需求）、尊重和自我實現五類，依次由較低層次到較高層次排列。他認為人的很多活動都是受自身需求驅使的產物，某些需求的不能滿足會導致一些看似怪異的行為甚至精神疾病。本文試圖引用馬斯洛的理論來解讀瑪麗悲劇的成因和最終走向死亡的必然性。

馬斯洛認為，處在人類需求金字塔最底部也是需求量最大的是人的生理需求。“在一切需要中，生理需要是最優先的”[1]我們從瑪麗童年的回憶中可以看出，瑪麗幼時的生活應該是貧苦拮據的。父親的無能和嗜酒成性導致家里入不敷出，父母長期吵鬧。對于一個連賬單都還不上的家庭來說，維持溫飽自然是很困難的。而婚后的生活，雖然能吃飽穿暖，但丈夫的軟弱，包括性生活方面的無能，又剝奪了瑪麗的另外一種生理需求。所以，在基本的生理需求都不能滿足的前提下，瑪麗自然整天無精打采，精神萎靡。按照馬斯洛的理論，“可以把基本需要受到阻遏的人稱作‘病人’”[1]所以發展到后來，瑪麗整天萎靡不振、混混沌沌，好像整個人都失去了生命的光彩。甚至和家里的黑人男仆發展出了不倫的男女關系，這些都是和基本的生理需求得不到滿足分不開的。

處于人類需求金字塔第二層的是安全的需求。馬斯洛在論文中提到，家庭內部出現爭吵、打架、父母分居、離婚或者死亡可能會使小孩特別恐懼。[1]小說中，瑪麗的父母為了還不清的賬單每年都要打十二次架，家庭生活難得平靜。她對這樣的家庭生活深惡痛絕，甚至到父親去世時，她居然內心非常慶幸，“于是，她害怕記起的一段童年生活，從此被切斷了最后一根記憶的紐帶……以及父母的爭吵全都一刀兩斷了。”[2]從小就缺乏安全感的瑪麗，成年之后本來在城里找了一份可以安身立命的工作，日子也過得不錯。可是迫于社會輿論的壓力嫁給迪克之后，她發現自己原來就是在重復父母不幸福的婚姻模式。對于迪克一無所知的她，在一次又一次的失望中，慢慢認識到迪克的軟弱無能。她也開始擔心還不清的債務、歉收的莊稼和丈夫一次又一次失敗的嘗試帶來的后果。到后來，她發現自己的日子過得連土著黑人都不如，甚至還要向自己厭惡的黑人女人售賣那些便宜的、油膩膩的便宜日用品。這時，她徹底絕望了，再也不做任何無謂的嘗試。

如果生理和安全的需求都得到很到的滿足，那么對愛、感情和歸屬的需要就會出現。從整個小說的行文中，我們首先沒有體會到瑪麗的家庭中有任何摯愛親情的存在，其次在她的婚姻家庭中也沒有溫馨親情可言。父母愛的缺失和婚姻生活中愛的缺憾，讓瑪麗感覺不到任何生的希望。反倒是黑人男仆總是關心她的喜怒哀樂，所以即使在當時非洲對于不同種族之間的男女私情百般禁忌的情況下，瑪麗還是投向了摩西的懷抱。她對愛的渴望是那么強烈，好像這個男仆對她的關心是她賴以生存的唯一力量。直到后來，這唯一的感情寄托也不能被接受的時候，她終于走向了死亡。瑪麗的死亡與其說是他人造成的，不如說是她寧愿選擇的結果。當一切生的希望和寄托都被抹煞的時候，活著也只是一具行尸走肉。

處于愛的需求之上的是尊重的需要。在我們的社會中，所有人都需要自尊、自重，以及贏得別人的尊重。在城里生活的日子里，瑪麗可以用自己的工作獲得社會的認可。可以在俱樂部中如魚得水，應付自如，甚至還可以常常為別人排憂解難。然而到了迪克的世界里，她沒有辦法和任何人保持較好的關系，也得不到任何人的尊重理解。相鄰農場上的斯萊特太太嘲笑他們的生活和豬差不多，什么東西也不添置，連黑人女人都用匪夷所思的眼神看著她，用土語嘀嘀咕咕嘲笑她。在迪克的世界里，瑪麗找不到一絲被人尊重的感覺，她整天把自己困在無助的生活中，顧影自憐、自怨自艾。當她終于有勇氣逃離迪克給她的生活，要找回原來城里的生活的時候，老板并沒有選擇接受她，這時她的世界徹底絕望了，她的自尊徹底崩潰瓦解了。一個不受人尊重的人走到哪里都是不受歡迎的，從此她也自能自我封閉地過她不幸且不被人理解的生活。至于自我實現的需要那更是一種奢求。

所以，瑪麗的悲劇是所有人生的需求都被阻遏了，所有的希望都破滅了。這樣的人她的生活是絕望的、無助的，她的存在更多的是一種病態，她的死亡也是必然的。

［1］Maslow,A.H.A Theory of Human Motivation[J].Psychological Review,1943,50：370-396.

［2］多麗絲·萊辛.野草在歌唱[M].一蕾,譯.南京：譯林出版社,1999：31.