社會(huì)主義核心價(jià)值觀與公民道德建設(shè)

孫冬梅

（云南開(kāi)放大學(xué)，云南 昆明 650500）

黨的十八大報(bào)告明確指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種凝練和升華。其中，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值取向，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。良好的公民個(gè)體道德素養(yǎng)、均衡的社會(huì)整體道德水平，是確立和完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀不可或缺的倫理環(huán)境。同樣黨的十八大報(bào)告也指出：“全面提高公民道德素質(zhì)，這是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。”

公民道德建設(shè)，不但對(duì)提升公民個(gè)人的道德修養(yǎng)和人格魅力，展現(xiàn)公民個(gè)人的道德理想與道德追求至關(guān)重要，而且也是一個(gè)國(guó)家的立國(guó)之本，是提升和展現(xiàn)民族形象的重要方面。本文僅從個(gè)人層面社會(huì)主義核心價(jià)值準(zhǔn)則角度淺析公民道德建設(shè)與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系。

第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和公民道德素質(zhì)是密不可分的統(tǒng)一整體。

核心價(jià)值觀的內(nèi)核是文化建設(shè)，公民的道德風(fēng)貌是其外在表現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀和公民道德素質(zhì)是密不可分的統(tǒng)一整體，將社會(huì)主義核心價(jià)值納入公民道德建設(shè)的全過(guò)程并以此作為根本的價(jià)值目標(biāo)、指導(dǎo)思想和重點(diǎn)內(nèi)容，不僅是我國(guó)社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的迫切需要，也是公民道德建設(shè)不斷取得實(shí)效的內(nèi)在要求。公民道德建設(shè)既是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要方面，又體現(xiàn)和反映著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有內(nèi)化為公眾的價(jià)值追求，外化為公眾的行為準(zhǔn)則，才能真正發(fā)揮社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向和價(jià)值引領(lǐng)的功能。公民道德只有在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中不斷得以培育和提升，才能為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)提供源源不斷地動(dòng)力源泉。

第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身包含了公民道德建設(shè)的基本內(nèi)容。

2001年，中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出，要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，在全社會(huì)倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身包含了公民道德建設(shè)的基本內(nèi)容，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是我國(guó)公民應(yīng)遵守的基本美德。

第三，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)公民道德建設(shè)，是核心價(jià)值觀內(nèi)化、培養(yǎng)合格公民的必然要求。

公民生活的范圍主要包括公共生活、職業(yè)生活、婚姻家庭生活，同樣，公民道德建設(shè)相應(yīng)也包括三個(gè)方面，社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德。

社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。社會(huì)公德涵蓋了人與人之間、人與社會(huì)之間、人與自然之間三個(gè)層次，具有繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性、簡(jiǎn)明性的特點(diǎn)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的解體，新型的現(xiàn)代人際交往關(guān)系的產(chǎn)生，公民不再像過(guò)去一樣只生活在由親人和朋友組成的熟人圈子里面，而是必須面對(duì)越來(lái)越多的 “陌生人”，以親情和友情為主的 “人情”倫理已不能適應(yīng)其人際交往的現(xiàn)實(shí)需要，以利益紐帶發(fā)展起來(lái)的新的人際關(guān)系需要公民進(jìn)行新的人際倫理探索，這就使得以一種新的視角重新構(gòu)建公民社交道德成為必要。加之現(xiàn)代社會(huì)尊重個(gè)人自由、尊重個(gè)性發(fā)展、尊重個(gè)體利益，人們對(duì)于自我的關(guān)注比以往任何時(shí)期都更為強(qiáng)烈。但是社會(huì)成員之間有著內(nèi)在的相互依賴(lài)關(guān)系，個(gè)人的生存與發(fā)展不可能脫離社會(huì)和他人。只有認(rèn)識(shí)自我在社會(huì)中的合理地位，認(rèn)識(shí)自我與他人、自我與社會(huì)的內(nèi)在關(guān)系，才能系統(tǒng)了解自己的社會(huì)角色，明確自己的社會(huì)責(zé)任，認(rèn)識(shí)自己與社會(huì)其他成員之間的相互關(guān)聯(lián)和彼此間的義務(wù)。

職業(yè)道德指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則，它既是對(duì)本職人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為標(biāo)準(zhǔn)和要求，同時(shí)又是職業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。各行各業(yè)要依據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)行業(yè)行為，形成職業(yè)道德規(guī)范。

家庭美德即家庭倫理道德是社會(huì)公德、職業(yè)道德的基礎(chǔ)，這是因?yàn)榧彝惱淼赖率墙⒃谘売H情和愛(ài)情基礎(chǔ)之上，這是一種復(fù)雜的人際關(guān)系，一方面是個(gè)人情感的體驗(yàn)，另一方面要符合家庭倫理道德的要求。家庭是最基本的社會(huì)單元，也是培育核心價(jià)值觀的重要領(lǐng)域。隨著我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變，特別是人口流動(dòng)性的增強(qiáng)，家庭的結(jié)構(gòu)也發(fā)生著變化。要增強(qiáng)個(gè)人的家庭責(zé)任感，倡導(dǎo)相互尊重、互敬互愛(ài)、和諧幸福的家庭生活。

第四，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善四位一體集中體現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求。

2001年9月20日，中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“在全社會(huì)大力倡導(dǎo)‘愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)’的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。”“要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民。”“要大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者。”“要大力倡導(dǎo)以尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵(lì)人們?cè)诩彝ダ镒鲆粋€(gè)好成員。”十八大報(bào)告指出：“加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。”如果說(shuō)公民道德規(guī)范和社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德共同構(gòu)成一個(gè)完善的道德體系的話，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀的第三層次愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，就是這個(gè)道德體系的核心。

黨的十八大正是在繼承和發(fā)展我們黨關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系思想的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合全面建成小康社會(huì)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新需要，從公民層面提出了“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義道德的精華，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義公民道德和價(jià)值理念的新發(fā)展。