淺析南水北調(diào)對(duì)中國(guó)水文化的創(chuàng)新與發(fā)展

王 英

（南水北調(diào)中線(xiàn)干線(xiàn)工程建設(shè)管理局，中國(guó) 北京 100038）

古往今來(lái)，水作為生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基，在人類(lèi)文明發(fā)展史上始終扮演著極其重要的角色。從某種程度上講，華夏五千年的文明史，就是一部興水利、除水害的治水史。在不斷追求人水和諧的偉大實(shí)踐中，中華民族不僅鑄就了一大批舉世矚目的水利工程奇跡，也孕育了具有中華民族獨(dú)特氣質(zhì)的水文化。

中華大地江河縱橫，滋養(yǎng)了中華民族的大河，不僅有黃河、長(zhǎng)江，還有淮河、珠江、海河、松花江、遼河等河海。為保護(hù)和發(fā)展水文化，2011 年底我國(guó)出臺(tái)了《水文化建設(shè)規(guī)劃綱要》，提出了水文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本原則、發(fā)展目標(biāo)、建設(shè)任務(wù)和保障措施，對(duì)中國(guó)水文化進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)，成為了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期指導(dǎo)我國(guó)水文化建設(shè)的綱領(lǐng)性文件。在全面建成小康社會(huì)和全面深化改革開(kāi)放的今天，中國(guó)水利人要以更強(qiáng)烈的文化自覺(jué)和文化自信，加快推進(jìn)中國(guó)水文化建設(shè)。而隨著南水北調(diào)東中線(xiàn)一期工程的建成通水，這一偉大的世紀(jì)工程在極大豐富人類(lèi)物質(zhì)文明的同時(shí)，也必將開(kāi)創(chuàng)中國(guó)水文化創(chuàng)新發(fā)展的新局面。

1 中國(guó)水文化的豐富內(nèi)涵

中國(guó)的水文化可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。人們喜歡親近自然，常掛在嘴邊的一個(gè)詞就是“水土”，“一方水土養(yǎng)育一方人”、“水土不服”等等，通俗地概括了中國(guó)人傳統(tǒng)的環(huán)境意識(shí)。古人的文化命題差不多也都是從“水”開(kāi)始的。大禹治水的故事在中國(guó)家喻戶(hù)曉，技術(shù)層面上人們推崇大禹治水的“導(dǎo)流”思路，精神層面上則崇尚那種“三過(guò)家門(mén)而不入”的奉獻(xiàn)精神。而中華民族傳統(tǒng)的宇宙觀也正是從那時(shí)起逐步形成的，那就是“以柔克剛”、“順勢(shì)而為”的思想和性情。水給予中國(guó)人的文學(xué)啟迪同樣是巨大的，古人的詩(shī)歌也是從水邊開(kāi)始的。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，一部《詩(shī)經(jīng)》有太多的水畔吟詠。此時(shí)，水成為人們情感心緒的寄托物，有水便有樂(lè)趣，有水便有詩(shī)情，有水便有智慧。

通過(guò)中國(guó)水文化歷史淵源的回顧，我們能夠看出，所謂水文化是指人類(lèi)社會(huì)在利用自然、改造自然、戰(zhàn)勝自然過(guò)程中，積累起來(lái)的關(guān)于認(rèn)識(shí)水、治理水、利用水、愛(ài)護(hù)水、欣賞水的物質(zhì)和精神的總和。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，水文化始終跳動(dòng)著、支撐著，推動(dòng)和引領(lǐng)著人類(lèi)的進(jìn)步和發(fā)展，構(gòu)成薪火相傳的文化基因。隨著歷史的不斷發(fā)展，水文化也在不斷變化和更新，其內(nèi)涵更加豐富和深刻。從黃河小浪底工程，到三峽工程，在這些水利工程的背后，體現(xiàn)了新時(shí)期水文化的特色。而當(dāng)南水北調(diào)東中線(xiàn)一期工程的建成通水，一渠清水送北方，南北方水文化必將不斷交融，必將孕育出新的水文化神韻。

2 中國(guó)水文化需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展

社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)孕育和滋養(yǎng)了當(dāng)代水文化。歷史的車(chē)輪駛?cè)胄碌氖兰o(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，人類(lèi)對(duì)水的需求與關(guān)注已達(dá)到前所未有的程度。水資源過(guò)渡開(kāi)發(fā)利用，水生態(tài)環(huán)境不斷惡化，用水供需矛盾突出等問(wèn)題日益嚴(yán)重，成為當(dāng)前水利事業(yè)發(fā)展所面臨的新課題。在不斷推進(jìn)工程創(chuàng)新、科技創(chuàng)新的同時(shí)，也迫切要求水利人利用現(xiàn)代化的思想觀念、價(jià)值取向和社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)武裝自己，需要用科學(xué)的水文化統(tǒng)領(lǐng)水利建設(shè)。

創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)水文化，一方面要全面把握可持續(xù)發(fā)展的治水思路和核心理念，深刻認(rèn)識(shí)民生水利的豐富內(nèi)涵和時(shí)代特征，注重從滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和文化需求的角度謀劃水利發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展。另一方面要不斷深化對(duì)水利發(fā)展規(guī)律的研究，深化水利與經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)等方面相互促進(jìn)又相互制約規(guī)律的理解，引導(dǎo)水利建設(shè)沿著更加科學(xué)、更加合理地滿(mǎn)足廣大人民群眾對(duì)水利需求的方向發(fā)展。

3 南水北調(diào)對(duì)中國(guó)水文化的生動(dòng)詮釋

南水北調(diào)工程匯集了新中國(guó)幾代人的夢(mèng)想與夙愿，催生了億萬(wàn)中華兒女的殷切期待，更使中華民族水文化的傳統(tǒng)在新時(shí)代得以傳承與飛躍。這是一項(xiàng)跨世紀(jì)的宏偉工程，東中線(xiàn)工程就涉及蘇、魯、鄂、豫、冀、京、津七省市，里程超過(guò)2000 公里，在人類(lèi)波瀾壯闊的水利史上書(shū)寫(xiě)下濃墨重彩的一筆。從論證規(guī)劃到設(shè)計(jì)施工，歷時(shí)半個(gè)多世紀(jì)，時(shí)至今日，這一舉世矚目、規(guī)模宏大的工程分別在華東、華中和華北廣袤的土地上翻開(kāi)了中華民族治水歷史的嶄新篇章，而其錘煉形成的南水北調(diào)文化同樣在中國(guó)水文化發(fā)展史上扮演著舉足輕重的角色。

南水北調(diào)文化是在南水北調(diào)工程歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的規(guī)劃和建設(shè)過(guò)程中所形成的工作理念、管理流程、職業(yè)道德、建設(shè)成果等物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)的總和，是幾十萬(wàn)移民、數(shù)十萬(wàn)建設(shè)者人生觀、價(jià)值觀以及群體意識(shí)、精神風(fēng)貌的集中展現(xiàn)，反映著南水北調(diào)這一重大水利建設(shè)工程所遵循的社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和諧共融、協(xié)調(diào)發(fā)展的價(jià)值取向與行為規(guī)范，具有極其重要的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值。

4 南水北調(diào)文化的構(gòu)建與運(yùn)作

南水北調(diào)文化所蘊(yùn)涵的大局、民本、和諧等工作理念，有利于推動(dòng)大型基礎(chǔ)工程設(shè)施建設(shè)，有利于匯聚積極進(jìn)取的民族力量，有利于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。隨著南水北調(diào)一期工程的建成通水，借助南水北調(diào)文化進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)水文化，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值。而南水北調(diào)文化的運(yùn)作發(fā)展，其主要內(nèi)容就是要以南水北調(diào)工程從建設(shè)到通水為主線(xiàn)，在工程資料收集整理、工程技術(shù)研究推廣、南水北調(diào)品牌建設(shè)等方面整合和挖掘，通過(guò)多種政治、經(jīng)濟(jì)、文藝手段，加強(qiáng)南水北調(diào)文化的構(gòu)建和傳播。

一是成立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，搭建南水北調(diào)文化研究推廣平臺(tái)。在中國(guó)水利發(fā)展史上許多優(yōu)秀的文化沒(méi)能長(zhǎng)久發(fā)展，往往隨著一項(xiàng)工程的結(jié)束而逐漸消亡，原因就在于缺少常態(tài)化的工作機(jī)制，缺少堅(jiān)強(qiáng)有力的工作機(jī)構(gòu)，缺少文化推廣傳播的工作力度。因此，南水北調(diào)東中線(xiàn)一期工程完工后，有必要成立高規(guī)格的南水北調(diào)文化研究會(huì)、南水北調(diào)文化推廣中心等研究推廣機(jī)構(gòu)，強(qiáng)有力地打造具有南水北調(diào)特色的“文化地標(biāo)”。

二是整合文化資源，豐富南水北調(diào)的文化內(nèi)涵。一種文化能夠被廣泛流傳，其重要標(biāo)志就是能夠被不斷地文學(xué)化、藝術(shù)化。因此，要通過(guò)文學(xué)、藝術(shù)、演講等各種表現(xiàn)手法和傳播形式，擴(kuò)大南水北調(diào)的社會(huì)影響力和生命力。如，舉辦全國(guó)南水北調(diào)精神與文化學(xué)術(shù)論壇，拍攝南水北調(diào)題材的影視劇、紀(jì)錄片，出版南水北調(diào)文學(xué)圖書(shū)、史料文集等。

三是引入經(jīng)濟(jì)要素，放大南水北調(diào)文化的社會(huì)效應(yīng)。大力打造南水北調(diào)文化之旅，將工程標(biāo)志性水工建筑和地域打造成旅游景點(diǎn)，并與沿線(xiàn)省份的旅游資源相結(jié)合，開(kāi)發(fā)富有南水北調(diào)特色的旅游產(chǎn)品。依托南水北調(diào)文化研究會(huì)、南水北調(diào)文化推廣中心等機(jī)構(gòu)平臺(tái)，做好工程沿線(xiàn)省份的文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、文化品牌建設(shè)，以及協(xié)調(diào)省市際間的南水北調(diào)精神與文化的研究與推廣，在促進(jìn)工程沿線(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，推動(dòng)沿線(xiàn)地區(qū)文化的繁榮發(fā)展。