近代中國被全球化的歷程及評析

雷江梅

（武漢理工大學 馬克思主義學院，湖北 武漢 430070）

近代中國是被船堅炮利的帝國主義強行納入全球化進程，而這一進程自始至終都是由西方國家所主導的。清王朝的閉關自守、固步自封是造成近代中國在全球化進程中落后、被動局面的直接原因，其最終結果是使中國成了全球化進程中的落伍者，被動地、受壓迫地加入了全球化的進程。近代中國加入全球化的過程，也是中國先進分子不斷求索的過程。經過在亂世中不斷探索，終于推翻了封建制度，為中國走向世界、融入全球化的大潮提供了初步的前提。

一、全球博弈中的近代中國

自19世紀20年代，世界資本主義處于迅速發展的上升時期。隨著歐洲資本主義的發展，資產階級的力量日益強大。英國、法國、美國是當時世界上最主要的資本主義國家，其中英國最強大，工業品行銷世界各地，號稱“世界工廠”。①其結果，就像馬克思在《共產黨宣言》中所闡述的那樣：資本主義在歐洲產生以后，隨著對外貿易的發展，它不斷向世界各地擴散，逐漸形成世界性的市場、生產體系和社會體系。

近代中國是東方一個地大物博、人口眾多的古老國家，同時，也是一個落后的封建國家，封建社會內資本主義的萌芽有所增長，但很微弱，封建經濟依然占絕對統治地位。此時，清王朝已經腐敗不堪，地主階級與農民階級之間的矛盾已經十分尖銳。②鴉片戰爭前夕，英、法、美等西方資本主義國家經過工業革命，社會生產力大大提高，日益加緊對外擴張。他們都企圖打開中國的大門，變中國為殖民地市場。③西方列強把以商品銷售和財富掠奪為主旨的通商貿易作為對華擴張的首要之舉，但是，由于中國清政府實行禁海（閉關）政策，英國工業品很難在中國找到銷路，后來，他們發現鴉片可以在中國找到銷路，因此干起了“靠‘毀滅人種’的辦法強行擴大亞洲市場”的鴉片貿易。最早向中國輸入鴉片的西方殖民國家是葡萄牙和荷蘭，后來才是英國、美國、俄國。罪惡的鴉片貿易給英國侵略者帶來了巨大的利益的同時，卻給中國社會造成了嚴重的禍害。自第一次鴉片戰爭起，西方列強利用武力打擊和政治壓迫，迫使清政府簽訂一系列不平等條約，取得在華貿易的便利條件和各種特權。④當時，清政府在處理對外關系上，一方面，在軍事部署上采取防御態勢，主要著眼于兩個方向：一是“塞防”，主要防御從西北、東北邊疆的滲透和進攻，以及英人在西藏和法人在云南的滲透。二是，“海防”。⑤另一方面，清政府外交極弱，但在列強虎狼環視的惡劣環境中，在敵國強逼下卻又不能不辦外交。清政府承辦洋務的官員在兵臨城下的局勢中，被動而又勉為其難地為國家爭尊嚴爭利益，簽署了一個又一個喪權辱國的條約。據史料記載，從第一次鴉片戰爭到清王朝覆滅，中國被迫與東西方列強簽訂了411個不平等條約，總共向外國賠款白銀約19.53億兩。⑥一個長期閉關自守、對外部世界不感興趣的中央大國，突然被強制性地納入到近代國際關系與全球化的框架中，真有些不知所措。⑦

二、近代中國走向世界的艱難探索

鴉片戰爭至中日甲午戰爭期間，西方列強通過其所攫取的侵華特權，將資本主義經濟和文化逐漸侵入中國。外國資本主義的入侵給中國發展資本主義生產創造了某些條件和可能，例如，機器設備的輸入、技術的引進等。與之接觸的中國知識分子和官員，在資本主義列強的打擊和影響下，從救亡圖存出發，逐步產生了具有一定現代化意義的思想意識和實際行動，中國的傳統社會素質和結構悄然發生著變化，新的社會因素逐漸產生和增長并影響到中國的經濟、政治領域，使得中國在淪為半殖民地的同時，向著謀求和適應資本主義現代化的方向轉變。⑧近代中國先進分子救亡圖存道路的探索，經歷了太平天國運動、洋務運動、維新變法運動、辛亥革命等重大事件，這是近代中國融入全球化進程的一條重要線索。

1.農民階級的抗爭和探索——太平天國運動。鴉片戰爭后，舊的封建壓迫加上新的資本主義侵略，促使農民階級和地主階級之間已經十分尖銳的矛盾迅速激化。1851年爆發了一場大規模的農民戰爭——太平天國革命運動。運動的斗爭鋒芒指向清朝封建統治者，同時，也反對外國資本主義侵略者；拒絕承認清政府與外國列強訂立的不平等條約，斥責外國的侵略罪行，堅持維護國家主權。清政府為了維護自己的統治，把太平天國作為主要敵人，堅持對內鎮壓、對外妥協。外國資本主義侵略者認定太平天國是他們支配中國的障礙，他們挑起新的戰爭是為了擴大他們在第一次鴉片戰爭中攫取的侵略利益，迫使清政府充當他們統治中國的工具。經過第二次鴉片戰爭，清政府又被迫簽訂了一批新的不平等條約，諸如《天津條約》、《北京條約》等，⑨使中國喪失了大量主權和領土，外國資本主義的侵略更加廣泛和深入，中國被淪為半殖民地半封建社會的深淵。從此，外國資本主義侵略勢力和中國封建勢力聯合起來，共同鎮壓中國人民革命運動。太平天國革命堅持了14年之久，席卷了大半個中國。1864年，太平天國運動在中外反動勢力聯合鎮壓下遭到失敗，農民反抗斗爭在全國范圍內低落下去。太平天國運動不僅猛烈沖擊清政府的政治權威，摧毀了其軍事力量，同時，還震撼了中國傳統的政治秩序。資本主義因素也正是在封建主義遭到嚴重打擊的基礎上得以成長，并成為不可抗拒的傾向。⑩農民階級英勇頑強地抗擊外國資本主義侵略者，顯示了農民階級反帝反封建的堅決性。太平天國運動雖然是一次農民運動，但是，與以往的農民運動不同的是，近代中國農民開始睜眼看自己的國家以及周邊的世界，在反對外國侵略者的斗爭中，了解了資本主義國家與自己國家存在的差距，開始覺醒和反思如何才能在被資本主義列強包圍的夾縫中謀求一條推動中國近代化的道路。

2.地主階級的抗爭和探索——洋務運動。一般來說，太平天國起義與第二次鴉片戰爭是洋務思潮產生的兩個歷史動因。第二次鴉片戰爭以后，中國社會的經濟、政治生活發生了新的變化，地主階級中出現了一批帶買辦性的官僚軍閥，即所謂的“洋務派”。他們標榜“自強”、“自立”、“求富”，搞起了“洋務運動”。洋務派由兩大部分構成，一是從事洋務活動的官僚，一是憂懷時事、主張改革的地主階級知識分子。[11]洋務派的自強求富運動使中國產生了資本主義新式企業。西方列強對華經濟擴張的一個重要方面，就是在華投資開辦資本主義工礦、交通企業。外資在華開設新式企業，為封建社會的中國注入了資本主義的生產方式，并以其先進的生產技術、管理方式和高效的效益、優質的產品，逐漸引起中國人的注意，乃至直接仿效，使創辦資本主義企業的風氣逐步形成。比較有名的：洋務派干將盛懷宣自辦輪船公司，榮德生選擇了面粉和紡織作為自己創辦興業的兩大門徑，成為民族資本面粉和紡織大王。[12]同時，外國人來華傳播西學，門類眾多。洋務運動時期，恭親王奕?、洋務大王曾國藩、李鴻章、左宗棠、沈葆楨、張之洞等，都多少不同地閱讀過中譯西書，初步認識了西方資本主義文明的先進性，借鑒并在中國效仿。洋務派的思想雖然各有差異，但其基本主張和思想特色可以概括為四個方面：一是認識“千古變局”，力求把握機遇。二是采西學，制洋器，師其所長，奪其所恃。三是以工商立國，振興商務，同外國展開商戰。四是廢八股，改科舉，造就和選拔人才。洋務派企圖在遵守不平等條約，接受外國控制，不觸及封建制度要害的條件下，利用西方的科學技術，充實鎮壓人民革命的力量，保持清王朝的統治。同時，這一時期，帝國主義與中華民族之間的矛盾上升為中國社會的主要矛盾，中國人民的反帝斗爭不斷高漲。人民群眾以反對外國教會為形式的反侵略斗爭廣泛展開，清政府也被迫組織了兩次抵抗侵略的民族自衛戰爭，即中法戰爭和中日甲午戰爭。在中日甲午戰爭中，中國陸軍潰敗了，海軍覆沒了，標榜“求強求富”的洋務運動宣告破產。[13]它充分地：在半殖民地半封建社會的中國，地主階級倡導的洋務運動，既不能挽救這個日趨沒落的統治階級，更不能拯救災難深重的中華民族。然而，在外國資本主義列依仗船堅炮利，強把中國卷進資本主義世界經濟體系之后，伴隨著自然經濟的解體，清王朝的政治危機必然加劇。正如馬克思所說：“與外界完全隔絕曾是保存舊中國的首要條件，而當這種隔絕狀態通過英國而為暴力所打破的時候，接踵而來的必然是解體的過程，正如小心保存在密閉棺材里的木乃伊一接觸新鮮空氣便必然要解體一樣。”[14]

3.民族資產階級的抗爭和探索——戊戌變法。維新運動作為一次具有相當規模的政治運動的興起，是甲午戰敗的強烈刺激下的產物；而戊戌變法高潮的到來，是列強在華劃分勢力范圍、民族危機急劇激化的產物。[15]19世紀70年代，世界資本主義列強開始向帝國主義階段發展，對殖民地半殖民地的掠奪日益擴大，《中日馬關條約》的簽訂使得中國割讓了大片領土，并允許日本在中國開設工廠。它標志著帝國主義對中國的侵略進入了一個新時期，中國半殖民地化的程度從此又加深了一大步。短短幾年間，帝國主義列強開始大量對中國進行資本輸出。他們誘使和強迫清政府接受奴役性的貸款，搶奪鐵路修筑和礦產開采特權，強租中國沿海重要港灣，在中國劃分勢力范圍，掀起了瓜分中國的狂潮。在這個時期，中國民族資本主義得到了初步的發展，一些愛國的富商、士人、官紳在民族危機的刺激下，加上受早期改良主義思想的影響，決心救亡圖存。以康有為等為代表的資產階級改良派發起了戊戌變法運動。這次運動的目的是：“變法圖強、救亡圖存”。它試圖通過在中國實行政治、經濟、社會改革，發展資本主義，反映到運動的綱領上來，其要點是：“變政體”，行君主立憲；“振興商務”，發展近代工礦、交通、運輸事業；“興學校”、“倡西學”以“開民智、新民德、鼓民力”。他們要求清政府自上而下地變法維新，變革封建專制政體，實行君主立憲。同時，學習西方資產階級文化，發展民族資本主義，使中國變成獨立的資本主義國家，以挽救民族國家危亡。[16]為了救亡，維新派十分重視發揮國民自身的力量，并且把它看作是治國之根本。嚴復翻譯的《天演論》、梁啟超的《變法通議》告訴人們，世界萬物都是在不停息的變化和進化中，生活在這個大時代的人要下定決心實行變革。他們在進行啟蒙教育時特別強調群體的意義。對中國來說，長期占支配地位的封建主義生產方式一向以分散的個體的小生產為基礎。這種社會條件帶來的“一盤散沙”似的渙散狀態，也是造成中國在世界列強面前顯得那樣脆弱和缺乏競爭力的重要禍根。如果一個民族沒有強大的凝聚力，要戰勝強大的對手，在世界列強面前站立起來是不可能的。維新派的思想家們在反對封建專制主義的同時，強調國民間“合群”的重要性，有它的合理性，也在一定程度上反映了近代中國的實際國情。[17]100多年前在中國大地興起的戊戌維新運動是中國近代思想發展里程中的一座豐碑。它既是偉大的愛國救亡運動，又是偉大的民主啟蒙運動。這次運動在提高民族覺醒和民主意識方面產生的那種震撼人心的力量，是中國人以前從來沒有過的。戊戌變法所高懸的兩個政治目標：拯救民族危亡，發展資本主義，在當時是代表中華民族利益、順應時代潮流的進步主張。為了實現這兩個目標，資產階級改良派大聲疾呼，希望朝廷立志變法，保衛國土和主權，對于激發中國人民的愛國思想和民族意識，起到了警鐘作用；對于激發中國人民掙脫封建專制主義的思想禁錮，發揮了啟蒙作用。然而，戊戌維新運動的思想家們的議論和主張遠不是那樣完滿，存在著軟弱性、空想性和不成熟性等種種弱點，在中國當時的歷史條件下，它所能依靠的社會基礎實在太薄弱，所以，封建反動勢力稍一還擊，戊戌變法運動就宣告失敗了。

4. 資產階級民主主義者的抗爭和探索——辛亥革命。隨著世界資本主義向帝國主義過渡，列強的侵略變本加厲，中國在全球化的大潮中舉步維艱。戊戌變法的失敗證明：資產階級改良主義道路是走不通的。參與變法維新的仁人志士吸取教訓，拋棄改良主義道路，走上了革命的道路，出現了資產階級民主革命派，興起了民主革命運動。這一革命運動的先行者就是孫中山。孫中山生活在第一次全球化進入高潮的年代。在追求救國救民的過程中，孫中山起先受到“經世派”思想的影響，也曾上書洋務派首領李鴻章，還一度試圖聯合維新派推動變法。在各派先進人物的努力失敗后，孫中山進行了深刻的反思。此后，他游歷各國，對西方的先進文明有了更加深入的了解。在此基礎上，形成了博大精深的思想體系，堪稱近代中國先進思想的集大成者。1905年，孫中山聯合其他革命團體，組成全國性的資產階級革命政黨——中國同盟會，明確地提出了包括“平均地權”、建立“民主共和國”的資產階級民主革命綱領。相對于農民階級的秘密結社、資產階級維新派松散的“學會”等，這個具有近代形態的政黨在政治上、思想上和組織上都具有無可比擬的優點，發揮了“革命的中樞”的作用。辛亥革命主要就是由中國同盟會領導的。1919年，辛亥革命爆發，趕走了清朝政府，埋葬了在中國延續兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個資產階級共和國。孫中山和資產階級革命派領導了偉大的辛亥革命，建立了不朽的業績，但歷史的必然是，他們不可能把革命引向徹底的勝利。究其原因，不僅在于當時世界進入了帝國主義時代，而且，因為資產階級革命派與對手相比，在政治上、經濟上顯得異常軟弱，從而無法掙脫帝國主義與封建主義的雙重枷鎖。1924年，孫中山在中國國民黨第一次全國代表大會的宣言中指出：“曾幾何時，已為情勢所迫，不得已而與反革命的專制階級謀妥協。此種妥協，實間接與帝國主義相調和，遂為革命第一次失敗之根源……夫袁世凱者，北洋軍閥之首領，時與列強相勾結，一切反革命的專制階級如武人官僚輩，皆依附之以求生存，而革命黨人乃以政權讓渡于彼，其致失敗，又何待言！”辛亥革命的失敗是歷史、大勢的必然選擇。但是，辛亥革命打擊了帝國主義在中國的侵略勢力，在一定程度上削弱了中外反動派對于中國的剝削和壓迫。孫中山在近代中國發展經濟、政治和文化，促使中國走向世界的目標沒有實現。但是，在中國融入全球化的歷史進程中，辛亥革命仍無愧為最精彩的篇章。三民主義的綱領、振興實業的計劃，反映了以孫中山為首的中國資產階級革命派對世界先進國家成功經驗的思考與借鑒，是自1840年鴉片戰爭以來近代中國的先進分子對第一次全球化沖擊所做的最積極的回應。資產階級革命家們以西方先進國家為榜樣，跳出了封建王朝變遷的傳統框架，把斗爭的矛頭指向了造成中國在全球化進程中落伍的根本問題——腐朽的封建制度。辛亥革命結束了延續了兩千年的封建帝制，給封建主義致命一擊，使中國人民在思想上得到一次大解放，使民主觀念深入人心；中國參照西方民主制度建立了共和政體，給以后中國政治的進步確定了基調。同時，辛亥革命解放了清朝專制統治下的生產力，為民國初年資本主義經濟進入較大規模發展的“黃金時代”奠定了基礎，[18]為中國以積極的姿態加入全球化的進程開辟了更加廣闊的前進道路。

三、近代中國“被全球化”的歷史評析

1.“被全球化”打開了中國追求現代化的大門。從一定意義上講，全球化是在世界現代化進程中逐漸推行的全球化，現代化是在全球化背景下進行的現代化，二者緊密地交織在一起。如果從現代化的世界性和主體目標——工業化和民主化來講，中國的現代化經過了1911年之前的準備階段和1912年中華民國成立之后的啟動階段。[19]無論是資產階級維新派還是資產階級革命派，他們關于近代中國的發展道路的構想及其關于近代化道路所做出的選擇，最終都沒有獲得成功。歷史證明，要實現中國的現代化，不可能完全回避由資本主義所主導的全球化。從林則徐、魏源提出“師夷長技以制夷”，把“師夷”（學習外國）同“制夷”（抵抗外國侵略）統一起來；到康有為主張“泯中西之界限，化新舊之門戶”，嚴復主張“統新故而視其通，苞中外而記其全”，再到孫中山強調“發揚吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之，以期于諸民族并驅于世界”。這一切都表現了他們既有民族的自尊自信，又不對自己民族的虛驕自大；既看到了應該吸收世界先進文明，又不對西方文化奴顏婢膝的自主而開放的精神狀態。[20]全球化“打破了過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守的狀態，使未開化的國家從屬于文明的國家，使農民的民族從屬于資產階級的民族，使東方從屬于西方”。[21]馬克思認為，全球化對落后國家而言，實際上是一個不斷被納入資本主義世界經濟體系的過程。近代資本主義所推動的全球化在廣大貧窮落后的國家要完成雙重使命：“一個是破壞性的使命”，即消滅舊的亞洲式的社會。“另一個是建設性的使命”，即為落后國家建立西方式的社會奠定物質基礎，它使那些沉睡了幾個世紀的社會產生勃勃生機。中國近代化的階級基礎是民族資產階級。只有在民族資產階級形成為一支政治力量正式登上政治舞臺之后，才有可能提出代表本階級的根本利益，即以發展資本主義為目的的近代化綱領。從中國近代的歷史發展來看，這種情況要到19世紀90年代才真正出現，其標志是戊戌變法維新運動。這次運動的階級基礎，主要是由官僚、地主、商人轉變而來的民族資產階級上層，其政治代表是資產階級維新派。這是中國近代史上由資產階級提出的，旨在發展資本主義的第一個近代化綱領，反映了民族資產階級上層的要求和愿望。但是，由于他們同帝國主義和封建主義有著千絲萬縷的聯系，因此使他們的綱領和行動都表現出極大的妥協性和不徹底性。他們試圖在不根本改變封建政治制度和經濟制度的情況下發展資本主義，并把他們有限的改革希望全部寄托在封建皇帝一人身上，試圖通過這種自上而下的途徑來推進他們的改革。歷史告訴我們：在中國，不徹底改變封建政治制度和封建經濟制度，資本主義是無法發展起來的，即使被卷入全球化的浪潮，其結局仍然是被動和挨打。由于戊戌變法維新派的綱領和行動具有極大的妥協性和不徹底性，也就注定了這次變法維新運動必然失敗的歷史命運。盡管如此，戊戌變法維新運動仍不失為一次旨在中國發展資本主義的近代化運動，而從資產階級維新派提出的綱領，則可以看作是他們關于近代中國發展道路的構想和選擇。20世紀初期，孫中山領導的資產階級民主革命，實質上是試圖通過革命的途徑為中國資本主義的發展掃清道路，而孫中山提出的民主革命綱領——三民主義，特別是其中的民生主義，則是他關于近代中國的發展道路的一種構想和選擇。

2. 中國走向世界的艱難探索歷程表現出歷史的進步性。馬克思認為，落后國家在全球化的國際環境中可以加快自身的發展，它們可以直接采用西歐資本主義的先進機器、輪船和鐵路，而不用向西方那樣經過一段很長的機器工業孕育期，也可以直接把西方經過幾個世紀才建立的交換機構（銀行、信用機構等）直接引進為己所用。為了辦“洋務”，洋務派引進了大量西方近代的工業技術（主要是與軍事工業有關的）為己所用，盡管洋務運動的階級基礎是封建官僚地主階級，它所標榜的“自強新政”實質上是封建統治階級的“自救”運動，旨在維護搖搖欲墜的清朝封建統治。但是，轟轟烈烈洋務運動的展開，仍然從客觀上刺激了中國近代工業的產生，為中國融入世界全球化潮流打開了一扇窗。馬克思還認為，落后國家甚至“有可能不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷而占有資本主義制度所創造的一切積極成果”。[22]中國被動拉入世界政治經濟體系，也即是融入全球化的過程中，也正如馬克思所說的那樣，將西方經過漫長機器工業孕育期取得的先進技術和交換機構“直接引用為己所用”，這是全球化賦予近代中國最大的“果實”，與此同時，中國也付出了巨大的代價。用馬克思主義觀點考察整個世界歷史，我們任何時候都不能剝奪被侵略者反抗侵略者的權利，不能承認所謂先進國家侵略落后國家具有進步性的辯詞。歷史的矛盾運動是異常復雜的。殖民地半殖民地反抗資本帝國主義侵略和掠奪政策的斗爭乃是一種進步的歷史趨勢，而且是一種更重要的歷史趨勢。這一斗爭的發展與勝利，就能促進本地區資本主義的生長與發展，促進人類的解放和進步。我們看到：歷史上還沒有一個國家是不經過反抗就變成殖民地半殖民地的，也沒有一個國家是在歡迎資本帝國主義侵略后迅速發展為資本主義國家的。中國在淪為半殖民地的過程中不斷掀起全國規模的反抗運動，終于使中國避免了完全淪為殖民地的命運。[23]馬克思盡管對在全球化進程中所受災難比近代中國更深重的印度非常同情，但是，他認為，這將使歷史進步。因為“如果亞洲的社會狀態沒有一個根本的革命，人類能不能實現自己的命運？如果不能，那么，英國不管干了多少罪行，它造成的革命畢竟是充當了歷史的不自覺的工具”。[24]馬克思滿懷信心地寫道：“無論如何，我們都可以滿懷信心地期待，在比較遙遠的未來，這個巨大而誘人的國家將得到重建。”[25]那么，近代中國走向世界步履維艱，但是，近代中國先進分子所做出的一切探索，都可以看作是歷史的進步，都對今天的中國能以如此自信、從容的腳步邁向世界起到了奠基作用。

注釋：

①《中國近代史》，西北大學出版社，1988 年版，第122 頁。

[15][22][25]《馬克思恩格斯選集》，第1 卷，人民出版社，1995年版，第272、692、276、766、772 頁。

②③⑩[14][17]呂良海等編：《中國近代史簡明讀本》，中國青年出版社，1983 年版，第22、20、7、5、6 頁。

④《資本論》，第1 卷，人民出版社，1975 年版，第502 頁。

⑤⑦⑧鄭曦原著：《帝國的回憶》，三聯書店出版社，2000年版，第175、322、263 頁。

⑥⑨[12][20]虞和平著：《中國現代化歷程》，第1 卷，江蘇人民出版社，2001 年版，第71、69、124、30 頁。

[11]李文海、楊東梁：《認識近代國情的幾個重大歷史是非》，載于《走什么路——關于中國近現代歷史上的若干重大是非問題》，山東人民出版社，1997 年版，第36 頁。

[13]轉引自于醒民、陳兼：《十九世紀六十年代的上海輪運業與上海輪船商》，《中國社會經濟史研究》，1983 年第2 期。

[16][18]金沖及：《論救亡與啟蒙運動的關系——對戊戌維新運動的一點思考》，載于《走什么路——關于中國近現代歷史上的若干重大是非問題》，山東人民出版社，1997 年版，第230、234 頁。

[19]龔書鐸：《正確評價辛亥革命的歷史意義》，載于《走什么路——關于中國近現代歷史上的若干重大是非問題》，山東人民出版社，1997 年版，第238 頁。

[21]李文海、龔書鐸、張海鵬：《消除殖民文化心理 挺起中華民族脊梁》，《光明日報》，1996 年2 月27 日。

[23]《馬克思恩格斯選集》，第3 卷，人民出版社，1995 年版，第769 頁。

[24]張海鵬：《略談外國侵略與近代中國的開關》，載于《走什么路——關于中國近現代歷史上的若干重大是非問題》，山東人民出版社，1997 年版，第118 頁。