由“神龍本”《蘭亭序》是否可學說起

◆李秀坤

(東營職業學院教師教育學院)

2013年1月18日，教育部下發了《中小學書法教育指導綱要》，其中推薦了臨摹范本，“供教師、學生從中選擇使用”，“神龍本”《蘭亭序》也在其列，引起了許多中小學書法教師和關注中小學書法教育的書法家的關注。由于“神龍本”《蘭亭序》的真偽存在很大爭議，且有一定瑕疵，有人便提出“神龍本”《蘭亭序》不可作為范本學習的觀點。筆者在教學中也曾遇到學生提出過類似的問題，給學生的學習造成了很大困擾。看來有必要對“神龍本”《蘭亭序》是否可以作為范本學習的問題做出澄清。

一、取優棄劣，無關真偽

對“神龍本”《蘭亭序》作品真偽的判定，主要是看該作品是否是王羲之所創作的或馮承素摹寫的等問題，不是該作者的就是偽作，不論水平高下。而某一件作品是否可以作為學習的范本，主要還是看該作品的藝術水平，和作者是誰沒有絕對關系。

關于某件作品的真偽之爭，在書法史上并不罕見。現在流傳的書圣王羲之的絕大部分墨跡，已經被認定為不是王羲之的親筆，也就是說不是真跡，但這絲毫沒有減弱這些作品的藝術價值，人們依然把它當做王羲之的真跡來對待，學習并取法。“真”不等于“優”，“偽”不等于“劣”，是否可以作為范本學習取法，要依據其優劣，而不是真偽，優則學，劣則棄之。其實，道理很簡單，即使是偽作，只要有藝術價值，我們就可以作為學習范本，從中取法。藝術價值大，我們就從中多取法;藝術價值小，我們就少取法，不能因為是偽作就全盤否定其藝術價值。許多六朝墓志就是有其突出成就的一面，也有其缺點的一面，不能全盤取法，我們必須取舍，學習它的長處，舍棄它的短處。何況“神龍本”《蘭亭序》的藝術價值還是相當高的，這在書法史上也有廣泛評論。前人、今人學習“神龍本”《蘭亭序》者眾，關于如何學習“神龍本”《蘭亭序》也多有論述，在此就不再贅述。

即使是真品，也未必有可取法之處，如果無可取法之處，照樣不可作為范本學習。許多六朝墓志和民間寫經，雖是真品，雖然它的史料價值可能很大，但藝術價值卻極小，也就不足學習取法了。

因此，對一件作品的真偽考證和可否取法的考證不能完全等同起來，雖然他們可能有交叉之處。一篇作品是否可學的標準不是真偽，而是作品本身是否有可取法之處。

二、瑕不掩瑜，取精用弘

關于“神龍本”《蘭亭序》在高清放大后，呈現的一些瑕疵，我們也要客觀對待。但不能一葉障目不見森林，只盯瑕疵而不見其優點。對一個成熟的書家而言，不論學習什么樣的作品，在取法時都面臨取舍的問題，其中“取舍”的最低層次就是“取優舍劣”。當然，優點也未必全盤取法，也可以取法其中某一個或幾個方面，或取形，或取意;或取用筆，或取結體;或取一點，或取一橫，這種取法在形成個人風格方面是十分重要的一環。

“神龍本”《蘭亭序》細節瑕疵的現實存在，成為某些人認定其不可以學習取法的重要證據，這一點也難以讓人茍同。瑕不掩瑜，不能因為有這些細節瑕疵，就說不可以作為范本學習。大多書家都有自己在某方面的缺點，反映在作品中也是一樣。如黃庭堅的顫筆習氣，廣為人知，這就需要我們在學習取法時避免，而不是把他的相關作品一概否定。對待“神龍本”《蘭亭序》也是一樣，我們學習取法時就應該避免，不去取法就是了，何況這些細節缺陷不在特別高清放大的情況下不易被覺察。

“神龍本”《蘭亭序》作為墨跡本，初學者學習起來非常方便，要遠遠勝于學習刻本，能夠避免初學者不必要的誤讀，“筆畫靈動多姿，起承映帶之跡清晰可見”，這方面的優點遠遠大于他的缺點，缺點并沒有掩蓋作品釋放出的藝術魅力，因此才被人們稱頌有加。

某種書法風格或作品，可能有不同程度的習氣或瑕疵，但只要瑕不掩瑜，就可以作為范本學習，在取法中做到取精用弘即可。

《蘭亭序》貼的真偽之爭，在當代書學界從沒間斷，最著名的莫過于1965年發端于郭沫若先生《由王謝墓志的出土論到蘭亭序的真偽》一文的“蘭亭論辯”，郭沫若先生對《蘭亭序》貼的主張是偽作，但郭沫若先生也肯定的說:“《蘭亭序帖》即使肯定不是王羲之寫的，它的書法價值是誰也不能抹殺的。”“神龍本”《蘭亭序》作為墨跡極負盛名，也得到了諸多書法大家的青睞，成為許多學習《蘭亭序》貼者的首選。在刻本中，以定武本《蘭亭序》最為卓著，許多書家認為學此收獲最大。但定武本《蘭亭序》多有漫漶，極易造成初學者誤讀，甚至無所適從。當然，不同版本的《蘭亭序》各有勝場，在學習中如果互相參校，將會有更大收獲，則是另當別論了。

“神龍本”《蘭亭序》列入《中小學書法教育指導綱要》臨摹范本推薦之列，遴選者兼顧了“神龍本”《蘭亭序》的影響力、藝術價值和文化價值等，更考慮了中小學生的實際書寫水平，關于它的入選也就無可厚非了。

［1］教育部.中小學書法教育指導綱要［S］.2013－1－18.

［2］王羲之傳本墨跡［M］.上海書畫出版社，2000.12.

［3］劉濤.中國書法史·魏晉南北朝［M］.江蘇教育出版社，2002.12.

［4］郭沫若.由王謝墓志的出土論到蘭亭序的真偽［J］.文物，1965，(06).