淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中讀與寫(xiě)的結(jié)合

◆盧碧蘭

(貴州省威寧縣新發(fā)鄉(xiāng)新發(fā)中學(xué))

從平時(shí)的教學(xué)調(diào)查中老師很容易得到這樣的結(jié)論:作文，文言文，魯迅的文章是初中學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。為什么學(xué)生們那么怕寫(xiě)作文呢?通過(guò)對(duì)學(xué)生的作文分析不難發(fā)現(xiàn)，原因無(wú)非兩個(gè):一是找不到寫(xiě)的，即無(wú)物可談;二是不知道如何寫(xiě)，即無(wú)從談起。當(dāng)你了解到初中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的這一困難時(shí)，作為老師的我們?cè)撛趺崔k呢?一位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，閱讀和寫(xiě)作緊密相連，閱讀得法，對(duì)中心的表達(dá)和技法的訓(xùn)練方面幫助非常大。所以，將閱讀教學(xué)與作文教學(xué)巧妙結(jié)合起來(lái)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的意義就顯而易見(jiàn)。我們可以在平時(shí)的教學(xué)中，通過(guò)閱讀來(lái)促進(jìn)寫(xiě)作，以寫(xiě)作來(lái)檢測(cè)閱讀的效果，讓學(xué)生在“閱讀”中“寫(xiě)作”，在“寫(xiě)作”中“頓悟”。

一、在閱讀中積累素材

學(xué)生寫(xiě)作的第一難題是無(wú)物可寫(xiě)。那么，作文教學(xué)首先要解決的就是這一問(wèn)題。我們都知道，知識(shí)的來(lái)源有兩個(gè)途徑——直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生的生活經(jīng)歷有限，找不到寫(xiě)的很正常。因此，要讓學(xué)生有東西可寫(xiě)，閱讀積累就非常重要。積累多了，自然就有寫(xiě)的了。

二、在閱讀中學(xué)會(huì)寫(xiě)什么

有了可寫(xiě)的東西，接下來(lái)面臨的問(wèn)題就是寫(xiě)什么。也就是選擇什么素材進(jìn)入作文。老師們會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的孩子寫(xiě)作有一個(gè)共同的毛病，沒(méi)有真情實(shí)感，假大空，沒(méi)有生活味。那么，如何解決這一問(wèn)題呢?引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活。“生活即語(yǔ)文”，文學(xué)來(lái)源于生活，作文也應(yīng)該如此。學(xué)生熟悉的校園生活是多彩的，家庭生活是幸福的，同時(shí)學(xué)生也接觸了社會(huì)的一部分，社會(huì)的廣闊和豐富也顯露了出來(lái)，值得我們寫(xiě)的有很多。在教學(xué)中我們要努力讓學(xué)生有這樣的意識(shí)。如在教朱自清《背影》一文時(shí)，分析父親為我買(mǎi)橘子一段后就可以讓學(xué)生回憶自己與父母相處過(guò)程中發(fā)生的類(lèi)似的事并將其記錄下來(lái)，這樣學(xué)生就有了生活的參照，以后在寫(xiě)有關(guān)親人的文章是就可以拿來(lái)用了。又如周樹(shù)人的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，教師要引導(dǎo)學(xué)生分析作者寫(xiě)的只是回憶兒時(shí)的經(jīng)歷，并非什么驚天動(dòng)地的大事，可見(jiàn)生活的氣息。楊絳的《老王》也不過(guò)是自己與一個(gè)普通人力車(chē)夫交往而已。這些名篇都是來(lái)源于作者的生活。由此，我們可以讓學(xué)生樹(shù)立“生活即語(yǔ)文”的大語(yǔ)文觀。這樣，教學(xué)也就有了生活的氣息，學(xué)生也就明白了生活與語(yǔ)文的關(guān)系，學(xué)生就會(huì)逐步學(xué)會(huì)觀察生活、積累素材，在作文中模仿名家，從生活中選擇素材、挖掘素材，從而提高寫(xiě)作能力。

三、在閱讀中學(xué)會(huì)怎么寫(xiě)

有寫(xiě)的了，選好了要進(jìn)入作文的材料了，接下來(lái)要做的就是怎么寫(xiě)的問(wèn)題了。怎么寫(xiě)最大的問(wèn)題是結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。平時(shí)習(xí)作中，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的情況，學(xué)生在拿到作文題后沒(méi)經(jīng)過(guò)深入的思考就動(dòng)筆寫(xiě)作。寫(xiě)著寫(xiě)著發(fā)現(xiàn)自己寫(xiě)離題了，或者材料的順序不對(duì)，于是要么劃掉重來(lái)，要么改得面目全非。其實(shí)，只要學(xué)生動(dòng)筆前思考一下就可以解決的。此時(shí)必須告訴學(xué)生，在寫(xiě)作之前一定要列提綱或者打腹稿。這一過(guò)程要解決，如何開(kāi)頭結(jié)尾、如何安排材料的順序、詳略如何處理、怎么過(guò)渡等問(wèn)題。這就像炒菜一樣，要突出的是什么一定要想好，當(dāng)食材準(zhǔn)備好了之后，操作步驟是什么很重要。而這些，最好的莫過(guò)于課堂上學(xué)習(xí)的那些名篇。例如，《藤野先生》一課，通過(guò)記敘作者和藤野先生的交往贊揚(yáng)了藤野先生的優(yōu)秀品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的敬重與懷念之情。文章的主要內(nèi)容是“我與藤野先生的交往”，主要寫(xiě)了“添改講議”“糾正解剖圖”“關(guān)心解剖實(shí)習(xí)”“想了解中國(guó)女人裹腳”幾件事，這些事都來(lái)源于師生的交往，可信而真實(shí)。這些事使得文章的中心得到了很好的體現(xiàn)。可是作者為什么還要寫(xiě)清朝留學(xué)生在東京的生活呢?通過(guò)分析，我們會(huì)明白，為了更好地表達(dá)中心。因?yàn)槲液吞僖跋壬慕煌窃谙膳_(tái)，我離開(kāi)東京的原因有一部分是清朝留學(xué)生的所作所為。這些是次要的，但它是一棵樹(shù)的枝葉，它也是樹(shù)的不可或缺的一部分。又如《背影》，文章讓我們感受到了父子的深情，尤其是父親對(duì)兒子的疼愛(ài)。文章寫(xiě)了父親的四次背影。其中詳細(xì)寫(xiě)了在車(chē)站為我買(mǎi)橘子的背影，這一個(gè)片段讓人讀了好像心上被刺了一下，有著深深的痛和感動(dòng)。它讓我們明白，深深的愛(ài)就在那些司空見(jiàn)慣的小事中。這個(gè)背影可以說(shuō)影響了一代又一代的人。除此之外，文中還寫(xiě)了回家奔喪、在南京游逛等內(nèi)容，但因?yàn)榕c主題關(guān)系不大，所以都進(jìn)行了略寫(xiě)。

四、在閱讀中學(xué)會(huì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)

現(xiàn)在的學(xué)生作文很多沒(méi)有真情實(shí)感，沒(méi)有生活氣息，沒(méi)有用心寫(xiě)作，一句話就是“假大空”。有些文章辭藻華麗、結(jié)構(gòu)嚴(yán)格按三分法布局，開(kāi)頭要么名人名言，要么經(jīng)典古詩(shī)文，要么題記，到了文中則排比句、比喻句層出不窮，但表達(dá)的思想?yún)s是零。這樣的寫(xiě)作剛開(kāi)始時(shí)有一定的沖擊力，很多老師和學(xué)生都非常認(rèn)可，把之當(dāng)作法寶。但是，事物最終得回到它的軌道上來(lái)。文章最根本的意義在與情感和思想的表達(dá)，而不在于形式的花哨。按照那樣的方式寫(xiě)出來(lái)的文章就像車(chē)間生產(chǎn)的模具一樣，千文一面、千篇一律，從中我們讀不出人的感情、個(gè)體差異。可以說(shuō)那是一種沒(méi)有溫度的文字。那么，怎樣才能讓我們的文章有個(gè)性有溫度呢?我以為，采用細(xì)節(jié)描寫(xiě)是個(gè)很好的辦法。須知，每個(gè)人他的外貌、語(yǔ)言、神態(tài)、心理、動(dòng)作等都是獨(dú)一無(wú)二的;世界上的自然景觀等都各具特色。在作文中，如果我們以此為突破口就可以有精彩的表現(xiàn)。寫(xiě)人，我們就能讓人物形象更加真實(shí)、使自然環(huán)境的描寫(xiě)給人以身臨其境的感受。如此，何愁我們的作文不好?如《智取生辰綱》中白勝的這一形象，就是通過(guò)獨(dú)特的語(yǔ)言、動(dòng)作給我們塑造的，楊志會(huì)中計(jì)白勝出色的表演是一個(gè)重要因素。如《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中對(duì)長(zhǎng)媽媽睡覺(jué)姿勢(shì)的描寫(xiě)，人物的形象如在眼前。

五、結(jié)語(yǔ)

古人說(shuō)，厚積而薄發(fā)。如果以做饅頭來(lái)比方，可以說(shuō)閱讀是和面和發(fā)酵，寫(xiě)作是成型和蒸煮。閱讀能為作文提供寫(xiě)作的基礎(chǔ)，寫(xiě)作可以促進(jìn)閱讀的深化。在語(yǔ)文教學(xué)中我們只有根據(jù)具體情況把兩者結(jié)合起來(lái)，才能讓學(xué)生有話可說(shuō)，知道說(shuō)什么，知道該怎么說(shuō)。

［1］童慶炳.文學(xué)概論［M］.高等教育出版社，2009.