論唐朝服飾文化對日本的影響

王祖兮

一、唐日服飾文化交流的背景

（一）唐朝服飾文化的社會背景

唐朝前期先后出現了“貞觀之治”和“開元盛世”的局面，在經濟上實施了一系列的開明政策，以輕徭薄賦的思想改革賦稅制度，勸課農桑，實行租庸調制，農民的負擔有所減輕。唐后期，實行兩稅法，是我國封建賦稅制度的一次重大改革和進步。唐朝商業發達，開元通寶成為唐朝通用貨幣，為商業的發展提供了便利，商業的發展漸漸形成了固定的交易場所——市。

唐朝統治者勵精圖治，實施了一系列有利于社會發展的政治策略。唐朝在選拔官員的制度上完善了科舉制，是選官制度的一大進步，為以后朝代沿用。唐朝在中央實行三省六部制度，這是中國官制史上的重大變革。

唐朝交通發達，與周邊許多國家都有頻繁的交往。其中日本前后13次派遣唐使到中國，增進了兩國的文化交流。日本還派遣留學生來到中國，對唐朝的政治，經濟，文化，教育等各個領域進行了深入的研究，把唐代的某些政治制度，科學技術，學術文化，甚至是一些風俗習慣傳到日本。例如日本從中國帶去了先進的絲綢技術，對日本服飾文化的發展有巨大影響。

（二）日本服飾文化的社會背景

當秦始皇統一中國的時候，日本還處在原始社會時期。與中國唐王朝的同時期，是日本的飛鳥時代（552—710），奈良時代（710—794），平安時代（794—1185）。 其中奈良時代是日本與唐朝交流最頻繁的時代，受唐朝的影響最大。進入奈良時代以后，日本社會“無論是佛教，儒教，律令政治，還是文學藝術方面，都是照搬唐朝的樣式，或者稍加修改增刪，總之無不與唐風有關”。(坂本太郎,1992)許多國內外學者稱日本的古代文化為“唐化”，由此可見唐朝對日本的影響非同一般。公元6世紀，佛教從中國傳入日本，日本政府大力宣傳佛教，使佛教成為日本的國教。由于中國文化的大量傳入，中國的服飾文化也必然影響日本的服飾，成為他們學習改造的參照物。

在政治方面，圣德太子時期，派遣大量使團和留學生到中國，學習中國的先進文化，模仿隋唐的政治經濟制度，進行“大化改新”，以唐律令為范本，制定了《大寶律令》和《養老律令》，從而建立起封建的中央集權國家。

二、唐朝服飾文化的特點

在中國豐富多樣的歷代服飾中，唐朝服飾獨具特色。日本服飾史的專家認為，“唐朝是中國文化登峰造極的時候，制度具備，文化粲然。即如服裝一項，周漢時所未能完備者，到唐代都更加完備”。(劉晉華,2002)

（一）唐朝服飾的特點

唐朝服飾的特點可以概括為開放性，兼容性，多樣性。唐朝服飾的開放性主要體現在婦女服飾的開放上。兼容性體現在當時胡服的流行。“晚唐陸龜蒙《古態》詩中便以女子口吻寫到古態日漸暮，新裝心更芬。說明這種社會風氣綿延已久，也說明兼容這種社會風尚早已植根于人民心中。喜歡胡服，胡裝不過是這種風尚的反映”。（劉晉華，2002）唐代服飾的多樣性體現在多姿多彩的服裝配飾上。尤其是婦女服飾，光頭型就有幾百種之多，配飾也是多種多樣。

（二）唐朝的服飾制度

唐代基本的服飾制度繼承了隋朝。新唐書記載：“唐初受命，車、服皆因隋朝。武德四年，始著車興、衣服之令，上得兼下，下不得凝上?！?歐陽修,1982)服飾顏色在當時是地位的象征。通過規定服飾顏色確立皇帝的威嚴。唐朝規定天子服飾為黃袍，而大臣們依據官位高低分別著不同顏色的官服。唐太祖當政時期，認為“天無二日，國無二君”，因此確定了明黃色為帝王的專用色。普通平民根本不能穿規定以外的顏色。

另外服飾的等級差異還體現在衣服樣式，花紋，配飾上。一般貴族階層的服飾樣式比較講究，面料是上等的材料，款式細節都有嚴格的規定，做工也比較細致。服飾花紋也有明顯的地位特征。武則天時期，“曾賜武官袍并繡虎豹等瑞獸，以示武官的威猛；賜文官袍并繡雁鷹等神禽，以示文官的儒雅”。(張紅雨、祖倚丹，2003)在服飾的配飾上，更是講究，如配綬的長短，腰帶上玉板的數量等。通過不同的服飾細節來區分人的等級。

（三）唐朝的婦女服飾

唐朝的婦女服飾耀眼奪目,具有開放，兼容，多姿多彩的特點。唐朝社會風氣開放，反映在服飾上也就有了開放的色彩。唐朝的婦女服飾低胸是主要特征。唐詩中有“粉胸半掩疑暗雪”“長留白雪占胸前”的描寫。寬袍大袖，輕紗蔽體也很流行。唐代女子喜歡穿男裝，主要是常服戎裝和半臂。《新唐書》中有記載，有一次唐太宗設宴，太平公主穿著紫衫，腰系蹀躞帶，頭戴黃羅折上巾。由此可見唐代婦女女著男裝的普遍，形成“一定氣候的全新思維方式，一種全新的著裝風氣，一種全新的社會氛圍”。（張志春，2001）

三、和服與日本文化

和服是日本的國服，種類繁多，不同的和服還配有不同的配飾和頭飾。和服制作講究，文化意蘊深厚。和服的種類很多，不僅有男女和服之分，未婚已婚服飾之分，而且有便服和禮服之分。男式和服款式少，色彩較單調，多深色，腰帶細，穿戴也方便。女性和服款式多樣，色彩艷麗，腰帶寬，不同的和服腰帶的結法也不同，還要配不同的發型。“有一種‘浴衣’，是一種簡單的和服。因為很適合洗浴后穿著，故稱浴衣。日本夏天比較炎熱，很適合穿這種休閑感很強的浴衣”。（寇舒婷，2010）已婚婦女多穿"留袖"和服，未婚小姐多穿"振袖"和服。此外，根據拜訪、游玩和購物等外出的目的不同，穿著和服的圖案、顏色、樣式等也有所差異。如喪服，在喪禮時穿，連腰帶在內全部為黑色；結婚時穿的禮服，以紅白為主色調。

和服最初的形態只是一塊布，史書《三國志》中記載：“用布一幅，中穿一洞，頭貫其中，無需量體裁衣?！焙头诓眉艉椭谱魃?，有獨到之處，它屬于平面裁剪，全部由直線構成，只在領口處有一個二十厘米的口子。所以，如果將和服拆開，仍是一個完整的長方形。和服發展到后來，更加美觀。和服把日本人身材矮小的缺陷掩蓋的很巧妙。和服的寬衣帶向上提，曾一度提到了胸部，可以達到縮短上身加長下身的效果。和服下邊的袍子將過粗的腿部遮住、掩蓋，從視覺上加強了美觀的效果。和服后背用衣帶打成小包，彌補了日本女人背部稍高的缺陷?！盀榱藫P長避短，充分顯示日本女性細膩白凈的肌膚，在穿和服時，日本女性有意在后面挽起發髻，露出潔白的玉頸”。（邢宇新，2002）這也是和服設計款式的一個亮點。

和服在現代日本雖然不是主流社會服裝，但它一直在日本流行，從未褪去。每個日本人，一生必須有三套和服?，F代生活中的和服與古代和服相比，已經有了一些變化?，F代和服已經沒有原來和服那樣復雜，裝飾也較少了。和服的面料也是一般的面料，以往搭配和服的發型也不再流行。但是不管社會再怎么發展，和服依然活躍在日本，沒有淡出人們的視野。通過這種服飾的傳承，我們可以體會到大和民族對傳統文化的深厚感情。

四、唐朝服飾文化對日本的影響

中國文化對日本文化影響甚深，“中國文化是日本文化的母體,是日本古代文化持續發展的動力”。（劉毅，2004；劉英偉，2004）日本的和服是根據我國唐朝服裝改制的，因為是從我國江浙一帶“移植”過去的，所以又稱之為“吳服”。雖然后來日本人又對和服進行了一些改造，但依然保留著我國古代服裝的特點。

（一）款式

中國古代紡織技術發達，絲綢乃是當時江浙地區的代表性產物。據史書記載，日本天皇到中國請去專門技術人員教給日本養蠶絲織技術。而日本最初的衣服面料以麻為主，隨著紡織技術的發展，和服面料更加豐富，給和服款式的設計也提供了便利。

公元8世紀，中國正值盛唐時期（日本平安時代）。隨著中日經濟文化的交流，中國的唐裝傳入日本。日本天皇下詔宣布，全國不論男女老少穿衣服都要以唐朝的模式進行?！叭毡救说拇┮铝晳T由原來的左衽變為右衽，也是由這個時期開始的”。（姜麗，2010）日本大和民族是一個十分善于學習的民族，曾專門制定法律規定制作衣服要仿照中國服裝式樣，決定制衣用冠都要仿照中國確定的著裝制度。

（二）花紋與色彩

日本和服的花紋與我國唐朝服飾花紋有著歷史淵源。當時和服的名稱，又叫“唐草”“唐花”“唐錦”，足以見其緊密的聯系。日本古代的服裝很單調。隨著中日文化的交流，中國的服飾文化傳到日本，給日本服飾注入了新的活力。“和服上有些圖案，明顯受到中國傳統思想影響，如平安時代天皇的冕服，上衣繪有日月星辰，龍鳳虎猿，御褲上半黑色的花紋，是受《禮記》的影響；有些圖案，是在中國圖案的基礎上加工而成，如云鶴、波濤、菱、銅和蔓草等圖案，多在我國唐時傳入日本，平安時代的藝人在此基礎上予以加工而成”。（汪鄭連，2006）

（三）配飾

日本和服的配飾中，很多都有唐朝的影子。以鞋襪為例，日本的《大寶律令》中，除了對服裝款式做了明確的規定，鞋子也有明確的規定。不同階層的人穿不同款式的鞋子，反映了森嚴的等級制度?！洞髮毬闪睢分羞€規定，有姓的庶民可以穿普通的草鞋，但是奴才下人之類的卻沒有資格。而且對士兵有規定，士兵要穿“唐式草鞋”并自己編織。

和服發展到后來，鞋襪有了固定的模式。鞋子為木屐，襪子為分指襪。其實，木屐在中國有著悠久的歷史，在文獻資料中，有很多地方做過描述。古樂府詩中有“黃桑柘屐蒲子屨，中央有絲兩頭細”，很好的對木屐做了詮釋。

總之，中日兩國從古代到現代一直保持著緊密的交流與合作。唐朝時期，中日交流最頻繁，唐朝服飾文化對日本產生了深遠的影響，深刻地影響了日本民族服飾文化的產生與發展。從日本服飾文化的產生與發展過程中，我們不僅可以看到日本民族吸收外來文化的心理與方式，而且可以看到其傳承與發展本民族服飾文化的民族精神。

[1]華梅.衣裝日本[M].天津：天津人民出版社,2005.

[2]姜麗.和服中的中國元素淺析[J].重慶科技學院學報,2010(11).

[3]寇舒婷.“和服”藝術與日本文化[J].泰山鄉鎮企業職工大學學報,2010(6).

[4]雷依群，施鐵靖.中國古代史[M].北京：高等教育出版社,1999.

[5]劉晉華.唐風與唐裝[J].船山學刊,2002(3).

[6]劉毅，劉英偉.中國文化對日本文化發展衍變的影響[J].邊疆經濟與文化,2004(5).

[7]歐陽修.新唐書[M].北京:中華書局，1982.

[8]汪鄭連.中日服飾文化交融的產物：和服[J].浙江紡織服裝職業技術學院學報,2006(12).

[9]邢宇新.趣談日本和服[J].北京紡織,2002.

[10]張紅雨,祖倚丹.論唐代服飾文化的政治特征[]J.河北科技大學學報,2003(3).