淺析非婚同居關(guān)系及其法律規(guī)制

龐珊珊

（湖北廣播電視大學(xué)，湖北 武漢 430073）

一、非婚同居的概念、特征分析

關(guān)于非婚同居概念內(nèi)容的界定，不同學(xué)者研究側(cè)重不一，體現(xiàn)不同角度的研究價值，因此首先需要明確界定，本文所探討的非婚同居是指，沒有配偶的男女雙方，未辦理結(jié)婚登記手續(xù)，類似于夫妻共同生活居住在一起。具有雙方意志自由、以長期同居生活為目的、不強(qiáng)調(diào)具備結(jié)婚的意愿的特征。

非婚同居不同于未婚同居。在傳統(tǒng)觀念上，未婚同居通常被理解為未婚男女的婚前同居，強(qiáng)調(diào)同居是以結(jié)婚為目的，未婚同居只是暫時狀態(tài)，一旦各方面條件具備，雙方就會登記結(jié)婚。非婚同居則不強(qiáng)調(diào)雙方是否有結(jié)婚的意愿，它既可以是未婚男女的婚前同居，也可以是離異雙方未辦理復(fù)婚登記手續(xù)的同居，還可以是沒有配偶的老年人在欠缺結(jié)婚登記條件下以互相陪伴為目的的同居生活。

二、非婚同居關(guān)系的法律性質(zhì)和法律地位

關(guān)于非婚同居關(guān)系的法律性質(zhì)，一直存在很大的爭議。楊立新教授將非婚同居關(guān)系稱作準(zhǔn)婚姻關(guān)系，并認(rèn)為準(zhǔn)婚姻是一種事實狀態(tài)。理由是，未婚男女締結(jié)的準(zhǔn)婚姻關(guān)系，既不是結(jié)婚，又不是一般的同居或者姘居的其他非法關(guān)系，而是一種類似于婚姻的事實狀態(tài)。據(jù)此，非婚同居者和正式夫妻的法律地位是截然不同的，我們法律對非婚同居關(guān)系甚至沒有做出任何正式的規(guī)定。然而無可否認(rèn)的是非婚同居作為一種新式兩性關(guān)系組合方式，正逐漸被人們所接受。尤其是在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，受西方性自由開放思想的影響，人們對婚姻追求的是幸福感，更看重的是兩個人在一起是否合適，而復(fù)雜的登記程序和法律責(zé)任則顯得無足輕重，不過是形式罷了。在倡導(dǎo)婚姻自由的社會下，人們可以選擇結(jié)婚，也可以選擇不結(jié)婚，可以選擇先結(jié)婚再同居，同樣也可以選擇先同居再結(jié)婚。

自2001年婚姻法修改后，非婚同居已經(jīng)從非法同居的范疇中分離出來，法律對此沒有做出禁止性的規(guī)定，法無明文禁止即自由，因此非婚同居是一種新時代下人們自由選擇生活方式的表現(xiàn)，理應(yīng)得到法律的尊重和允許。然而，僅在是否具有違法性的層面上討論非婚同居的法律地位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，非婚同居已經(jīng)不再是個別現(xiàn)象，法律不僅要承認(rèn)它，而且應(yīng)該在深入探討研究后給予法律上的規(guī)范和調(diào)整。

三、非婚同居現(xiàn)象迅速發(fā)展的原因和法律規(guī)制的必要性

1．非婚同居現(xiàn)象迅速發(fā)展的原因

在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、有過多道德約束的舊時代，非婚同居一直被認(rèn)為是不光彩和難以啟齒的事情。那么現(xiàn)在非婚同居為何能被大眾所接受了呢？其背后有復(fù)雜的人口、經(jīng)濟(jì)、文化等社會因素的影響：

首先，婚戀觀和道德觀念的變化。改革開放以來，隨著國民物質(zhì)生活條件的改善和西方開放性文化思想的傳播，人們不再單純?yōu)槁男袀髯诮哟募彝ナ姑x擇婚姻，更加看重的是個人的幸福和快樂的滿足。當(dāng)婚姻不再是滿足個人性生活需要的唯一途徑時，對性滿足的追求也被認(rèn)為是個體本能的需要，不應(yīng)該受到家庭和社會輿論的影響。因此非婚同居就成了除傳統(tǒng)婚姻以外滿足人們性需要的一種新形式。

其次，社會經(jīng)濟(jì)因素的變化。生活中經(jīng)濟(jì)獨立的女強(qiáng)人越來越多，婦女不再把婚姻生活作為一種依賴，女性對婚姻的渴望和婚姻對女性的保障程度都下降了。同時，結(jié)婚的經(jīng)濟(jì)成本卻在不斷提高。相比耗費大量人力、物力、財力的傳統(tǒng)婚禮，沒有經(jīng)濟(jì)實力的青年一族更愿意選擇簡單省事的非婚同居形式。另外，在離婚訴訟方面，會涉及雙方財產(chǎn)分割的糾葛，解除同居關(guān)系則省去了共同財產(chǎn)劃分的麻煩，這也適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會中工薪階層的快節(jié)奏生活方式。

再次，我國的特殊國情。我國正處于社會主義初級階段，為了控制人口的過快增長，“晚婚晚育”的計劃生育政策短期內(nèi)不會改變。另外一方面由于就業(yè)壓力增加，個人對高學(xué)歷的追求也有增無減，這就客觀上影響了一部分求學(xué)一族達(dá)到婚齡卻無暇考慮婚嫁問題。但與此矛盾沖突的是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和西方“同居文化”的傳入，青年男女的性成熟期卻提前了，不可避免地會通過非婚同居這樣一種途徑來合理解決。

最后，其他社會因素的影響。現(xiàn)代社會離婚率的攀升，年輕人對婚姻責(zé)任的逃避，醫(yī)藥衛(wèi)生的進(jìn)步特別是避孕藥的發(fā)明等等因素都不同程度地促進(jìn)了非婚同居現(xiàn)象的蔓延。

2．法律規(guī)制非婚同居的必要性

非婚同居作為一種客觀現(xiàn)象存在著，并且同居者的數(shù)量也有增無減。有統(tǒng)計數(shù)字表明，2000年前后，非婚同居家庭占全部有配偶家庭的比例依次是：瑞典30%、挪威24.5%、墨西哥18.7%、芬蘭18.5%、新西蘭18.3%、法國17.5%、加拿大16%、美國8.2%。整個世界范圍內(nèi)同居關(guān)系的糾紛越來越多，而我國與之相對應(yīng)的解決糾紛的法律依據(jù)卻非常缺乏。

目前我國法律對非婚同居關(guān)系的調(diào)整存在明顯的局限性和滯后性，仍舊停留在《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋（一）》中第5條的規(guī)定，即未辦理結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活的男女起訴要求離婚的，以1994年2月1日為分界，在此日期之前滿足結(jié)婚實質(zhì)要件的，按事實婚姻處理，在此日期之后滿足結(jié)婚實質(zhì)要件的，應(yīng)補(bǔ)辦結(jié)婚登記，否則按解除同居關(guān)系處理。但是，讓兩個鬧的魚死網(wǎng)破的人再去補(bǔ)辦結(jié)婚登記，這誠然是一個缺乏實際可操作性的法律規(guī)定，注定了只能被束之高閣。

另外根據(jù)《最高人民法院關(guān)于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋（二）》第一條規(guī)定：“當(dāng)事人起訴請求解除同居關(guān)系，人民法院不予受理。當(dāng)事人因同居期間財產(chǎn)分割或者子女撫養(yǎng)糾紛提起訴訟的，人民法院應(yīng)當(dāng)受理。”由此看出，在解除同居關(guān)系方面，法律并沒有給當(dāng)事人最完善的保護(hù)，而目前，法院處理財產(chǎn)分割或子女撫養(yǎng)糾紛時的法律依據(jù)，也仍然只有1989年12月13日公布的《最高人民法院關(guān)于人民法院審理未辦結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活案件的若干意見》。這一司法解釋在處理現(xiàn)代非婚同居關(guān)系中的財產(chǎn)分割和子女撫養(yǎng)糾紛問題的確具有很好的借鑒意義，但是處在當(dāng)時社會的時代背景下，這一司法解釋濃墨突出了對“非法同居”的譴責(zé)色彩，并規(guī)定了要給予當(dāng)事人適當(dāng)?shù)拿袷轮撇茫@在處理現(xiàn)代非婚同居關(guān)系糾紛已經(jīng)不再適用了。

通過整理回顧以上法律和司法解釋，我們應(yīng)該看到現(xiàn)在的法律對非婚同居規(guī)定還存在很大的空白，一旦發(fā)生糾紛，處理起來又沒有準(zhǔn)確適當(dāng)?shù)姆勺鳛橐罁?jù)，要調(diào)整非婚同居關(guān)系，保護(hù)非婚同居關(guān)系中的弱者利益，避免女方因意外懷孕、流產(chǎn)、生養(yǎng)子女而又被負(fù)心漢拋棄所受到的各種損害，立法者必須做出實質(zhì)性的舉動。

四、規(guī)范非婚同居關(guān)系的立法構(gòu)想

法律對非婚同居的規(guī)制必須和婚姻法相區(qū)別，在法律地位上非婚同居也勢必要劣于正式婚姻，防止人們盲目選擇非婚同居，帶來人口管理上的麻煩。這樣就鼓勵一部分同居者為了得到完整的利益保護(hù)而選擇由非婚同居轉(zhuǎn)為正式婚姻。因此我認(rèn)為，我國立法可以從以下方面對非婚同居關(guān)系做出規(guī)制：

1. 非婚同居當(dāng)事人的人身關(guān)系

大部分國家的親屬法都規(guī)定非婚同居者之間不存在配偶關(guān)系，這種狀態(tài)是自始至終的，不因同居期限的長短和是否有共同生育的子女而改變，同樣同居者之間和對方的家庭成員也不發(fā)生親屬關(guān)系，沒有家庭成員間相互扶養(yǎng)的權(quán)利義務(wù)。我國親屬法也應(yīng)采用此規(guī)定。這是非婚同居關(guān)系和正式婚姻關(guān)系最大的區(qū)別，是維護(hù)傳統(tǒng)婚姻法律地位的重要舉措。只要同居者不辦理結(jié)婚登記，雙方就不能取得配偶權(quán)，只能是同居者的關(guān)系。

雖然雙方當(dāng)事人僅為同居者的關(guān)系，但非婚同居者持續(xù)穩(wěn)定的共同生活在一起，相互照顧扶持，我們應(yīng)該看到它和傳統(tǒng)婚姻的類似性，因而在一定程度上應(yīng)該賦予雙方相互代理日常生活范圍內(nèi)事項的權(quán)利以及其他作為家庭成員所應(yīng)享有的權(quán)利。

2. 非婚同居當(dāng)事人的財產(chǎn)關(guān)系

在規(guī)范非婚同居當(dāng)事人財產(chǎn)關(guān)系時，應(yīng)貫徹意思自治原則，首先充分尊重當(dāng)事人同居協(xié)議的約定，在沒有約定或約定不明的情況下，按照法律規(guī)定確定財產(chǎn)關(guān)系。非婚同居當(dāng)事人可以約定同居期間財產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)為分別所有制、共同共有制或按份共有制，只要不違反法律的強(qiáng)制性規(guī)定，法律都應(yīng)當(dāng)尊重當(dāng)事人的意愿，承認(rèn)約定的法律效力。

3. 非婚同居當(dāng)事人之間的扶養(yǎng)義務(wù)

按照大多數(shù)國家的親屬法規(guī)定，非婚同居者不享有配偶權(quán)，彼此之間只是同居關(guān)系，因而也沒有類似于夫妻間的扶養(yǎng)義務(wù)。但本文認(rèn)為，同居者既然持續(xù)穩(wěn)定的共同生活在一起，在日常生活中就一定要相互照顧、相互扶持，這樣才能維系同居家庭共同體的穩(wěn)定性。因此在同居關(guān)系存續(xù)期間，雙方應(yīng)該負(fù)有相互扶養(yǎng)的義務(wù)。這樣的規(guī)定，無論從理論上還是現(xiàn)實生活上來看，都是合情合理。

4. 非婚同居當(dāng)事人之間的繼承權(quán)

如同非婚同居當(dāng)事人之間的扶養(yǎng)義務(wù)一樣，大多數(shù)國家的法律規(guī)定，同居者不享有相互的繼承權(quán)，這也是體現(xiàn)非婚同居和傳統(tǒng)婚姻差別的地方。取得繼承權(quán)的依據(jù)是親屬身份，只有登記結(jié)婚享有配偶權(quán)的夫妻才可以相互繼承財產(chǎn)。

但是，我們不能絕對的否認(rèn)同居者的繼承權(quán)，為了保護(hù)弱勢人群，可以在一定條件下承認(rèn)同居者的繼承權(quán)，如甲男在死亡時，沒有合法配偶和子女，也沒有其他法定繼承人，只有同居者乙女多年來一直陪伴照顧甲男，此種情況下如不承認(rèn)乙女具有繼承甲男遺產(chǎn)的權(quán)利，則于情于法，都難以讓人接受。

5. 關(guān)于同居期間所育子女的問題

非婚同居期間所育子女和傳統(tǒng)婚姻中出生的子女都是子女，無論在法律地位和稱謂上都不應(yīng)該有任何的歧視。無論同居關(guān)系是否存續(xù)，當(dāng)事人雙方都對同居期間所生子女享有親權(quán)，適用親屬法關(guān)于親子關(guān)系的一切規(guī)定。同樣，成年子女也負(fù)有贍養(yǎng)沒有生活來源的父親和母親的義務(wù)。值得注意的是，盡管任何一方同居者和對方父母都沒有親屬關(guān)系，但同居者的子女基于直系血親關(guān)系，享有對同居者父母的親屬權(quán)。關(guān)于繼承權(quán)，同居期間所生子女也和傳統(tǒng)婚姻中所生子女一樣，享有平等的繼承權(quán)。

6. 非婚同居關(guān)系的解除

我國婚姻法對于沒有涉及財產(chǎn)分割和子女撫養(yǎng)糾紛的單獨解除同居關(guān)系的請求，采取放任自流的態(tài)度，當(dāng)事人可自行解除。然而，聚時容易，散時難。在雙方糾纏不清的時候，就會出現(xiàn)一系列的矛盾，甚至?xí)劤尚淌掳讣Ｒ虼宋艺J(rèn)為，我國應(yīng)該采用當(dāng)事人自行解除和法院介入雙層模式，而法院的宣告具有最終的法律效力。

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